民法典規(guī)定繼承權(quán)糾紛的處理有哪些方法

繼承開始后，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不繼承；沒有第一順序繼承人繼承的，由第二順序繼承人繼承。

根據(jù)《民法典》第一千一百二十七條　遺產(chǎn)按照下列順序繼承：（一）第一順序：配偶、子女、父母；（二）第二順序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。繼承開始后，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不繼承；沒有第一順序繼承人繼承的，由第二順序繼承人繼承。本編所稱子女，包括婚生子女、非婚生子女、養(yǎng)子女和有扶養(yǎng)關(guān)系的繼子女。本編所稱父母，包括生父母、養(yǎng)父母和有扶養(yǎng)關(guān)系的繼父母。本編所稱兄弟姐妹，包括同父母的兄弟姐妹、同父異母或者同母異父的兄弟姐妹、養(yǎng)兄弟姐妹、有扶養(yǎng)關(guān)系的繼兄弟姐妹。

民法典新規(guī)則的表現(xiàn)形式上有哪些方面的方法

《中華人民共和國民法（草案）》已于2002年12月17日由全國人大常委會(huì)委員長會(huì)議提請(qǐng)第九屆全國人大常委會(huì)審議，并于12月25日由全國人大常委會(huì)第三十一次會(huì)議分組審議。

這次審議，是我國法律生活中具有里程碑意義的大事。它標(biāo)志著人權(quán)保障的新進(jìn)展，反映了法制建設(shè)的新成就，表達(dá)了人民的心聲。為了制定一部完善的、理想的民法典，各種主張、各種意見激烈爭(zhēng)辯、坦誠交鋒。關(guān)于制定民法典的形式，有三種觀點(diǎn)，一種是以梁慧星為代表的現(xiàn)實(shí)主義民法典，一種是以徐國棟為代表的理想主義民法典，還有一種是以江平為代表的開放型民法典。

關(guān)鍵詞：民法典 現(xiàn)實(shí)主義 理想主義 開放型

民法典已經(jīng)正式提交全國人大常委會(huì)討論審議。這樣，民法典草案就正式登上立法舞臺(tái)，引起了全社會(huì)的普遍關(guān)注。在民法典起草過程中，有些學(xué)者專家是不贊成制訂一部龐大的民法典的，他們反對(duì)的理由無非是擔(dān)心越龐大越無所不包的民法典越容易成為一部封閉型的民法典，阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以單行法形式來規(guī)制社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活可以避免這一缺陷。今天，民法典己經(jīng)正式提交最高立法機(jī)構(gòu)，民法典的制訂己是勢(shì)在必行，但反對(duì)者的上述擔(dān)憂仍是我們必須認(rèn)真思考的，我們究竟要制訂一部開放型的還是封閉型的民法典？

一、　何為現(xiàn)實(shí)主義思路

從中國的實(shí)際出發(fā)。中國的實(shí)際是多方面的，當(dāng)然首先是經(jīng)濟(jì)形態(tài)和經(jīng)濟(jì)制度，然后是民族的傳統(tǒng)和法律的傳統(tǒng)。尤其是國民素質(zhì)和法官隊(duì)伍素質(zhì)，這兩點(diǎn)特別重要。從德國民法繼受過來的體系，在中國已經(jīng)存在了100年之久。中國大多數(shù)法學(xué)院所采用的民法教材上的一整套概念、原則、制度和理論的體系都是德國式的。我們的法律工作者在適用法律的時(shí)候，不是采用英美法那樣的從判例到判例的推理的方法，而是采用德國式的邏輯三段論的法律適用方法。可見從德國民法繼受而來的這套概念、原則、制度和理論的體系，已經(jīng)融入中國社會(huì)之中，成為中國立法、司法、教學(xué)和理論研究的基礎(chǔ)，成為中國的法律傳統(tǒng)和法律文化的基礎(chǔ)。

梁慧星教授認(rèn)為我們是成文法國家，法律是立法機(jī)關(guān)制定的，法官只是適用法律而不能制定法律，法官裁判案件是采用“從規(guī)則到事實(shí)”的邏輯三段論的推理方法，因此法律必須講究邏輯性和體系性。因?yàn)榉捎羞壿嬓院腕w系性，就愈能夠保障裁判的統(tǒng)一性和公正性。他認(rèn)為英美法我們學(xué)不了，是因?yàn)槲覀儗儆诔晌姆▏遥覀儧]有英美法系的判例法傳統(tǒng)，最關(guān)鍵的是我們培養(yǎng)不出英美法系那樣的高水平的法官隊(duì)伍。

二、何為理想主義思路

我國的民法理論和民事立法都認(rèn)為民法調(diào)整平等主體間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系，這種理論把財(cái)產(chǎn)關(guān)系理解為民法的首要調(diào)整對(duì)象，人身關(guān)系被理解為民法的第二位的調(diào)整對(duì)象，因此抹煞了人的中心地位，把物置于人之上，是一種極為頭足倒置的、不尊重人的理論。與此相反，法學(xué)階梯體系已經(jīng)告訴我們，民法首先調(diào)整人身關(guān)系，其次才調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系。我們的民法典草案在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上的最根本考慮，就是體現(xiàn)羅馬人對(duì)民法調(diào)整對(duì)象的兩編認(rèn)識(shí)。另外，在法典開頭設(shè)一個(gè)序編，規(guī)定法律行為、代理、時(shí)效等，徐稱之為　“小總則”。在法典后面設(shè)一個(gè)附編，規(guī)定國際私法。

這一編纂思路以重要性為標(biāo)準(zhǔn)。人身關(guān)系法，直接體現(xiàn)人的尊嚴(yán)和人權(quán)，當(dāng)然比財(cái)產(chǎn)法重要，因此安排在第一編。第一編內(nèi)部，自然人最重要，在第一分編；其次是親屬法，在第二分編；法人法，在第三分編；繼承法本屬于財(cái)產(chǎn)法，但系以人身關(guān)系為基礎(chǔ)的財(cái)產(chǎn)法，因此比普通財(cái)產(chǎn)法重要，安排在第四分編，表明其重要性低于前三個(gè)分編而高于第二編普通財(cái)產(chǎn)關(guān)系法。在第二編內(nèi)部，為什么物權(quán)法在前，因?yàn)槲餀?quán)比債權(quán)重要。

三、何為開放型民法典

個(gè)人是比較贊同開放型的民法典的。所謂的開放型就是把民法通則、合同法、擔(dān)保法、物權(quán)法、繼承法、婚姻法編在一起，無須按照嚴(yán)格的邏輯關(guān)系，也無須要求完整的體系。各部分相對(duì)獨(dú)立，相互之間構(gòu)成松散式的、邦聯(lián)式的關(guān)系。

民事權(quán)利的開放應(yīng)是一部開放型民法典的靈魂。既然民法典是一部規(guī)制民事權(quán)利的法典，那么民法典就應(yīng)當(dāng)盡可能完整地、全面地規(guī)定民事權(quán)利。但是，要在一部民法典內(nèi)規(guī)定一切民事權(quán)利，是很難作到的。就拿我們推崇的法國民法典、德國民法典來說，它就沒有規(guī)定一切民事權(quán)利，它幾乎沒有規(guī)定人格權(quán)。我們顯然不能以西方國家民法典沒有規(guī)定人格權(quán)，就武斷地批評(píng)它不重視人權(quán)，說它不是“人文本位”而是“物文主義”。同樣，我們也不能僅僅以我們的民法典單獨(dú)設(shè)立人格權(quán)編就炫耀我們比他們更重視人權(quán)，更多注意“人文關(guān)懷”。社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活發(fā)展得如此迅速，我們自己都難預(yù)料若干年后還會(huì)有哪些新的民事權(quán)利出現(xiàn)。因此，權(quán)利的規(guī)定不宜封閉，而應(yīng)開放。

民法典中行為的開放自由應(yīng)是開放型民法典的主線。民法典可以定位為一部保護(hù)民事權(quán)利的法典，也可以定位為一部規(guī)范民事活動(dòng)的法典。民事權(quán)利和民事活動(dòng)是民法典的兩個(gè)不可分割的內(nèi)容。民事權(quán)利在民事活動(dòng)中得到體現(xiàn)、得到保護(hù)；民事活動(dòng)是民事權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)的舞臺(tái)。二者是相輔相成的。

我們應(yīng)當(dāng)制訂一部開放型的民法典，而不是封閉型的民法典。民法典如果成為一個(gè)封閉體系就充滿著危險(xiǎn)，因?yàn)樯鐣?huì)經(jīng)濟(jì)生活是非常活躍的，它不應(yīng)當(dāng)受法律的束縛和阻礙，法律應(yīng)當(dāng)給它更大的未來空間和余地。

民法典夫妻共同財(cái)產(chǎn)分割方法

法律分析：離婚時(shí)，夫妻雙方對(duì)夫妻共同財(cái)產(chǎn)進(jìn)行分割，應(yīng)當(dāng)先由夫妻雙方進(jìn)行自主協(xié)商，一般是一人一半，對(duì)于不動(dòng)產(chǎn)等價(jià)值較高的財(cái)產(chǎn)，還可以按購買時(shí)的出資比例進(jìn)行分割。同時(shí)還應(yīng)當(dāng)照顧無過錯(cuò)方、女方和子女的合法權(quán)益。如果協(xié)議不成，由法院根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行分割，一般會(huì)在一人分一半的原則上綜合考慮其他情況，比如雙方是否在婚姻中存在過錯(cuò)。

【法律依據(jù)】：《中華人民共和國民法典》第一千零八十七條：離婚時(shí)，夫妻的共同財(cái)產(chǎn)由雙方協(xié)議處理；協(xié)議不成的，由人民法院根據(jù)財(cái)產(chǎn)的具體情況，按照照顧子女、女方和無過錯(cuò)方權(quán)益的原則判決。對(duì)夫或者妻在家庭土地承包經(jīng)營中享有的權(quán)益等，應(yīng)當(dāng)依法予以保護(hù)。第一千零八十八條：夫妻一方因撫育子女、照料老年人、協(xié)助另一方工作等負(fù)擔(dān)較多義務(wù)的，離婚時(shí)有權(quán)向另一方請(qǐng)求補(bǔ)償，另一方應(yīng)當(dāng)給予補(bǔ)償。具體辦法由雙方協(xié)議；協(xié)議不成的，由人民法院判決。第一千零九十一條：有下列情形之一，導(dǎo)致離婚的，無過錯(cuò)方有權(quán)請(qǐng)求損害賠償：（一）重婚；（二）與他人同居；（三）實(shí)施家庭暴力；（四）虐待、遺棄家庭成員；（五）有其他重大過錯(cuò)。

民法典的保證方式有哪些

《民法典》規(guī)定的保證方式包括一般保證和連帶責(zé)任保證，如果保證人在合同中約定對(duì)債務(wù)承擔(dān)連帶責(zé)任的，則屬于連帶責(zé)任保證，當(dāng)債務(wù)人沒有按時(shí)償還債務(wù)的時(shí)候，債權(quán)人可以要求債務(wù)人償還債務(wù)，也可以要求保證人承擔(dān)保證責(zé)任。

【法律依據(jù)】

《民法典》第六百八十八條

當(dāng)事人在保證合同中約定保證人和債務(wù)人對(duì)債務(wù)承擔(dān)連帶責(zé)任的，為連帶責(zé)任保證。

連帶責(zé)任保證的債務(wù)人不履行到期債務(wù)或者發(fā)生當(dāng)事人約定的情形時(shí)，債權(quán)人可以請(qǐng)求債務(wù)人履行債務(wù)，也可以請(qǐng)求保證人在其保證范圍內(nèi)承擔(dān)保證責(zé)任。

第六百八十六條

保證的方式包括一般保證和連帶責(zé)任保證。

當(dāng)事人在保證合同中對(duì)保證方式?jīng)]有約定或者約定不明確的，按照一般保證承擔(dān)保證責(zé)任。

《民法典》規(guī)定承擔(dān)民事責(zé)任的方式有哪些

民法典 規(guī)定承擔(dān) 民事責(zé)任 的方式有責(zé)令停止侵害，恢復(fù)名譽(yù)，消除影響、賠禮道歉等，情節(jié)嚴(yán)重，觸犯 刑法 ，涉嫌犯罪的將依法追究刑事責(zé)任。 民事責(zé)任一般指民事法律責(zé)任。民事責(zé)任，是指民事主體不履行或者不完全履行民事義務(wù)應(yīng)當(dāng)依法承擔(dān)的不利后果。不履行或者不完全履行民事義務(wù)，就是違反民事義務(wù)。 《民法典》第一百七十九條 承擔(dān)民事責(zé)任的方式主要有： （一）停止侵害； （二）排除妨礙； （三）消除危險(xiǎn)； （四）返還財(cái)產(chǎn)； （五）恢復(fù)原狀； （六）修理、重作、更換； （七）繼續(xù)履行； （八）賠償損失； （九）支付 違約金 ； （十）消除影響、恢復(fù)名譽(yù)； （十一）賠禮道歉。 法律規(guī)定懲罰性賠償?shù)模勒掌湟?guī)定。 本條規(guī)定的承擔(dān)民事責(zé)任的方式，可以單獨(dú)適用，也可以合并適用。