金華到底有幾個監(jiān)獄

一個 浙江省金華監(jiān)獄（第五監(jiān)獄） 地址：金華市婺城區(qū)蔣堂鎮(zhèn)

浙江省監(jiān)獄管理局 杭州市天目山路110號 （1） 浙江省第一監(jiān)獄 地址：衢州市鬧橋 電話： 0570-3836022（監(jiān)察科） 0570-3830118轉2046（獄政支隊）（2） 浙江省第二監(jiān)獄 地址：杭州市余杭區(qū)臨平鎮(zhèn)丘山大街3號電話： 0571-86244506（紀監(jiān)室） 0571-86244845（獄政支隊）（3） 浙江省第三監(jiān)獄 地址：衢州市常山縣紅旗崗電話： 0570-5083101（監(jiān)察室） 0570-5083105（獄政支隊）（4） 浙江省第四監(jiān)獄 地址：杭州市余杭區(qū)臨平鎮(zhèn)電話： 0571-86249781（監(jiān)察科） 0571-86249908（獄政支隊）（5） 浙江省第五監(jiān)獄 地址：金華市婺城區(qū)白龍橋鎮(zhèn)電話： 0579-2218118（紀監(jiān)室） 0579-2218134（獄政支隊）（6） 浙江省第六監(jiān)獄 地址：杭州市郊翁家埠電話： 0571-86930024（監(jiān)察科） 0571-86930025（獄政支隊）（7） 浙江省女子監(jiān)獄 地址：杭州市西湖區(qū)翠苑二區(qū)育新路16號電話： 0571-88859330轉7409（監(jiān)察室） 0571-88859330轉7211（獄政支隊）（8） 浙江省十里豐監(jiān)獄 地址：衢州市衢江區(qū)十里豐電話： 0570-2926516（紀監(jiān)室） 0570-2926056（獄政支隊）（9） 浙江省十里坪監(jiān)獄 地址：衢州市龍游縣湖鎮(zhèn)電話： 0570-7166927（監(jiān)察室） 0570-7166916（獄政支隊）（10） 浙江省金華監(jiān)獄 地址：金華市婺城區(qū)蔣堂鎮(zhèn)電話： 0579-2720464（紀監(jiān)室） 0579-2720316（獄政支隊）（11） 浙江省喬司監(jiān)獄 地址：杭州市經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)星野花苑電話： 0571-86933190（監(jiān)察科） 0571-86931933（獄政支隊）（12） 浙江省南湖監(jiān)獄 地址：湖州市安吉縣南湖監(jiān)獄電話： 0572-5100906（紀監(jiān)辦） 0572-5100907（獄政支隊）（13） 浙江省長湖監(jiān)獄 地址：湖州市長興縣李家巷鎮(zhèn)電話： 0572-6600056轉3006（監(jiān)察室） 0572-6600056轉3010（獄政支隊）（14） 浙江省未成年犯管教所 地址：杭州市江干區(qū)下沙光明路1號電話： 0571-86719556（紀監(jiān)辦） 0571-86719538（獄政支隊）（15） 浙江警官職業(yè)學院 地址：杭州市下沙高教園區(qū)2號路電話： 0571-86915659（紀監(jiān)辦） （16） 浙江省監(jiān)獄中心醫(yī)院 地址：杭州市慶春門東路54號電話： 0571-86043742（政治處） 0571-86985272（管教科）（17） 杭州市西郊監(jiān)獄 地址：杭州市余杭區(qū)閑林鎮(zhèn)閑林東路5號（18） 杭州市南郊監(jiān)獄 地址：杭州市蕭山區(qū)紅墾三號橋（19 ）杭州市東郊監(jiān)獄 地址：杭州市下沙東郊園（20） 寧波市黃湖監(jiān)獄 地址：余姚市黃沙湖（21） 寧波市望春監(jiān)獄 地址：寧波市西郊徐家漕路290號（22） 湖州市監(jiān)獄 地址：湖州市三天門

申論范文：法治與德治相得益彰

法安天下，德潤人心。法律和道德是現(xiàn)代國家治理不可缺少的兩種重要手段。法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律。法律的實施有賴于道德支持，道德的踐行離不開法律約束。總書記在中央全面依法治國工作會議上指出：“要堅持依法治國和以德治國相結合，實現(xiàn)法治和德治相輔相成、相得益彰。”要把法律和道德的力量、法治和德治的功能結合起來，既重視發(fā)揮法律的規(guī)范作用，又重視發(fā)揮道德的教化作用，做到法治和德治兩手抓、兩手都要硬。

德，是一個人的品德，德治是我國國家治理的重要優(yōu)勢和優(yōu)良傳統(tǒng)，德治發(fā)揮作用需要道德的教化與踐行。孟子曰：“有天爵者，有人爵者。仁義忠信，樂善不倦，此天爵也;公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵從之。今之人修其天爵，以要人爵，既得人爵，而棄其天爵，則惑之甚者也，終亦必亡而已矣。”這就是說，一個人的道德品質(zhì)是天賜的爵位，社會的官職是人授予的爵位。古代的人修養(yǎng)自己的品德之后，社會的爵位也就會隨著得到。現(xiàn)在有些人，修養(yǎng)自己的品德只是作為幌子，目的是獲得人授予的爵位，在得到爵位后，也就不要道德品質(zhì)了，這是極端錯誤的，其結果一定是毀掉自己的一生。道德教育要突出法治內(nèi)涵，培養(yǎng)人們的法律信仰、法治觀念、規(guī)則意識，引導人們認同和信仰法律，明是非、知榮辱，以道德倫理滋養(yǎng)法治精神。要讓孩子“記住要求、心有榜樣、從小做起、接受幫助”，要讓青年在“勤學、修德、明辨、篤實”上下功夫，要讓工人“始終做弘揚中國精神的楷模”，要讓干部“用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶領群眾”這些都需要道德教育。

法安天下，我們要發(fā)揮法治對道德的保障作用。法治是他律的手段，具有強制性、威懾性，告訴人們哪些可為，哪些不可為，為我們的行為劃定了邊界。法治是現(xiàn)代國家治理的基本方式，法治運行得好需要有內(nèi)容完備、有效實施的法律。無論是“中國式過馬路”還是老賴橫行，無論是電商平臺制假售假還是直播亂象叢生，如此種種道德無力約束的行為，法律可以給予引導和懲戒。對于較為突出的誠信缺失問題，建立起覆蓋全社會的征信系統(tǒng)，完善守法誠信褒獎機制和違法失信懲戒機制等，使人不敢失信、不能失信，助推全社會形成誠實守信的良好氛圍。2020年《民法典》的出臺，2021年《鄉(xiāng)村振興促進法》的頒布都標志著我國法治建設不斷走向完善。這些法律在制定過程中將一些道德規(guī)范轉化為法律規(guī)范，再通過法律實施來體現(xiàn)價值觀和道德要求，并通過法律的強制功能確保道德底線。因此，我們在推進道德建設時，也可以借用法治手段解決道德領域的突出問題，推動全社會道德素質(zhì)提升。

法治與德治猶如輪之輻輞，翼之骨羽，缺一不為，法治與德治的輻輞關系、骨羽關系深刻體現(xiàn)于培育和踐行“富強、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛國、敬業(yè)、誠信、友善”社會主義核心價值觀的過程中。法律的剛性與道德的柔性相輔相成，國家和社會的現(xiàn)代化治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用。