為什么青年民法典意識低？

法律的實施以主體之間的平等或相對平等為基礎(chǔ)，強調(diào)法律意識即強調(diào)規(guī)則意識，講求主體要具有權(quán)利與義務觀念。而當前一些公民法律意識較為單薄、權(quán)利義務觀念不強，他們沒有正確的人生觀、價值觀，沒有民族責任感，對社會不負責任、對家庭不負責任、對自己更不負責任，時時刻刻想到的都是自己的私利，而不顧他人、集體、社會甚至國家的利益。

另外法律意識單薄，權(quán)利義務觀念不強還導致公民社會責任缺失，道德意識不強。

買民法典自己能看懂嗎？

應該能看懂！

《中華人民共和國民法典》被稱為“社會生活百科全書”，是民事權(quán)利的宣言書和保障書，如果說憲法重在限制公權(quán)力，那么民法典就重在保護私權(quán)利，幾乎所有的民事活動大到合同簽訂、公司設(shè)立，小到繳納物業(yè)費、離婚，都能在民法典中找到依據(jù)。

民法典的特殊之處？

民法典是新中國首部法典，涉及民事商事共同的法律規(guī)范，其形式、形成與內(nèi)容，皆蘊含中國特色與智慧。

“特”在首創(chuàng)之舉，“智”在立法為民

中國民法典的制定凝聚著一系列立法創(chuàng)新，近來頗受關(guān)注的人格權(quán)獨立成編即是其中亮點，亦是世界民事立法的首創(chuàng)之舉。

民法典人格權(quán)編包含的條文，闡明了人格權(quán)的內(nèi)容，對生命權(quán)、健康權(quán)、名譽權(quán)、隱私權(quán)等民事主體享有的各項具體人格權(quán)進行規(guī)范。籍此形式，中國立法回應社會大眾對相關(guān)權(quán)利保護的關(guān)切，體現(xiàn)“立法為民”的溫度。

“人格權(quán)是人最基本、最重要的權(quán)利，所有的權(quán)利都是以人格權(quán)為前提。”全國人大常委會法工委民法室副主任石宏指出，加強人格權(quán)保護很是重要，更是各方共識。特別是這幾年，從立法方面加強人格權(quán)保護的呼聲越來越強烈。

在全國人大憲法和法律委員會委員、中國社會科學院學部委員孫憲忠看來，民法典規(guī)定自然人的人格尊嚴和人身自由受法律保護，將其作為民事主體的基本權(quán)利，這是本次民法典編纂最大的亮點之一，“這在全世界其實還是第一次”。

全國人大代表、北京市房山區(qū)人民法院民二庭庭長厲莉表示，中國民法典將人格權(quán)獨立成編，不僅彌補了傳統(tǒng)大陸法系“重物輕人”的體系缺陷，為人格權(quán)法未來的發(fā)展提供足夠空間，更是從根本上滿足了新時代人民群眾日益增長的對美好生活的需要。

“民法典出臺意味著我們每個人的生活都將因這部法典的誕生而被深刻改變。”厲莉說。

“特”在兩步立法，“智”在一生保護

中國此次民法典編纂于2015年“動筆”，2017年率先出臺民法總則，爾后再編纂各分編并與民法總則合并，“合體”草案于2019年12月亮相。

將浩大的立法進程分為“兩步走”，在外界看來，這是中國特色、立法智慧的又一體現(xiàn)。

民法典的編纂不是全新的立法，而是在已有相關(guān)民事單行法的基礎(chǔ)上進行編訂纂修，將龐大的民法規(guī)范與制度群體整合為一。也正得益于如此“合體”，新中國歷史上的第一部民法典能夠為每位中國公民打造“全時”“全方位”的保護。

孫憲忠指出，民法規(guī)范社會人身關(guān)系和財產(chǎn)關(guān)系，其內(nèi)容涉及全部的社會成員及其從事社會活動的每時每刻。“民法典在中國法律體系中的地位僅次于憲法，因為從國家治理的角度看，可以說民法是時時刻刻不可以缺少、人人不可以缺少的法律遵循。”

全國人大代表、廣東省律師協(xié)會會長肖勝方表示，隨著民法典的頒布實施，老百姓在物權(quán)、合同、人格、婚姻家庭以及繼承等各個方面都將得到全方位的保護，經(jīng)濟社會的發(fā)展和民眾的幸福生活也將得到更加有力的法治保障。

在厲莉看來，民法典與每個人的生活息息相關(guān)。一個人在一生中可能不會與刑法打交道，但總要訂立合同，參與各種民事交往。“一個人從出生到死亡，均受到民法典的調(diào)整。”

“特”在中國價值，“智”在治理實效

全國人大常委會法工委經(jīng)濟法室巡視員、民法典編纂工作專班成員楊明侖在受訪時表示，民法典在總則中增加了樹立優(yōu)良家風、弘揚家庭美德的規(guī)定，這是弘揚社會主義核心價值觀的體現(xiàn)，是中國的特色。

“誠信”“平等”“文明”“自由”……法律條文的字里行間透露出中國法治與德治相結(jié)合的文化底蘊。有觀點認為，民法典是社會主義核心價值觀融入法治建設(shè)的典范之作。

注重傳統(tǒng)，更關(guān)心當下。近來備受熱議的私人生活安寧、胚胎基因編輯、高空拋物傷人、電子商務合同等問題，均可在民法典中找尋治理的依據(jù)。“社會生活百科全書”更顯其現(xiàn)實意義。

“民法典為推進國家治理體系、治理能力現(xiàn)代化提供了基礎(chǔ)性的法律規(guī)范。”石宏指出，隨著社會發(fā)展、改革進入深水區(qū)，社會矛盾與糾紛增多且愈加復雜。民法典為化解矛盾糾紛，更重要的是，為推進國家治理、社會治理、基層治理提供了法律依據(jù)。

在孫憲忠看來，民法典不僅是權(quán)利的宣言，它所建立的各種法律規(guī)范和制度，都要實實在在地作用于社會的現(xiàn)實領(lǐng)域。“我們一定要從國家治理的實際效用的角度，來理解民法典的編纂和實施，尤其是要從當前中國國家治理能力現(xiàn)代化的角度，來理解這部法典的重要意義。

民法典的法律效力？

《民法典》是新中國第一部以法典命名的法律，開創(chuàng)了我國法典編纂立法的先河，可以說是具有里程碑的意義。而且，《民法典》集合了物權(quán)、人格權(quán)、合同等諸多方面的內(nèi)容，內(nèi)容十分全面，體系也非常完整。那么，《民法典》的效力范圍有哪些?

一、民法典的效力范圍有哪些

《民法典》的效力范圍及于中華人民共和國領(lǐng)域內(nèi)的所有民事活動，除非法律另有規(guī)定。并且效力及于自然人、法人和非法人組織。

《中華人民共和國民法典》

第二條 民法調(diào)整平等主體的自然人、法人和非法人組織之間的人身關(guān)系和財產(chǎn)關(guān)系。

第十二條 中華人民共和國領(lǐng)域內(nèi)的民事活動，適用中華人民共和國法律。法律另有規(guī)定的，依照其規(guī)定。

二、民法的基本原則有哪些

一般認為，民法的基本原則分為六個：平等原則、自愿原則、公平原則、誠實守信原則、公序良俗原則和禁止權(quán)利濫用原則。

一是平等原則。平等原則是指主體的身份平等。身份平等是特權(quán)的對立物，是指不論其自然條件和社會處境如何，其法律資格亦即權(quán)利能力一律平等。

二是自愿原則。自愿原則的實質(zhì)，就是在民事活動中當事人的意思自治。即當事人可以根據(jù)自己的判斷，去從事民事活動，國家一般不干預當事人的自由意志，充分尊重當事人的選擇。其內(nèi)容應該包括自己行為和自己責任兩個方面。自己行為，即當事人可以根據(jù)自己的意愿決定是否參與民事活動，以及參與的內(nèi)容、行為方式等;自己責任，即民事主體要對自己參與民事活動所導致的結(jié)果負擔責任。

三是公平原則。公平原則是指在民事活動中以利益均衡作為價值判斷標準，在民事主體之間發(fā)生利益關(guān)系摩擦時，以權(quán)利和義務是否均衡來平衡雙方的利益。因此，公平原則是一條法律適用的原則，即當民法規(guī)范缺乏規(guī)定時，可以根據(jù)公平原則來變動當事人之間的權(quán)利義務;公平原則又是一條司法原則，即法官的司法判決要做到公平合理，當法律缺乏規(guī)定時，應根據(jù)公平原則作出合理的判決。

四是誠實守信原則。所謂誠實信用，其本意是要求按照市場制度的互惠性行事。在締約時，誠實并不欺不詐;在締約后，守信用并自覺履行。如果說任何自由都是受制約的自由，那么誠實信用應是題中之義。

五是公序良俗原則。公序良俗，即公共秩序和善良風俗。公序包括政治的公序和經(jīng)濟的公序。政治的公序主要是保護國家和家庭的公共秩序。經(jīng)濟的公序包括指導的公序和保護的公序。良俗，即善良風俗，是指一國或地區(qū)在一定時期占主導地位的一般道德或基本倫理要求。公序良俗原則，是指民事主體從事民事活動的內(nèi)容和目的不得違反公共秩序和善良風俗。

六是禁止權(quán)利濫用原則。是指權(quán)利人行使民事權(quán)利時應當依法正確行使，不得背離權(quán)利應有的社會目的或超越權(quán)利應有的限度，以至于損害他人利益和社會公共利益。民事主體的民事權(quán)利的行使不是絕對自由的，應當受到國家法律、政策、社會公德等必要的約束和限制，從而協(xié)調(diào)個人利益與他人利益以及社會公共利益的關(guān)系，維持社會正常生活的秩序。

《民法典》的出臺對于我國的立法進程而言可謂是意義重大，并且，民事法律關(guān)系與我們的生活也具有著密切的關(guān)系，幾乎我們在生活當中，無時無刻不在發(fā)生著民事法律行為。

民法典對我們老百姓有啥影響？跟其他分類明確的法律差異很大？

不出意外的話，中華人民共和國歷史上第一部民法典就要在最近的兩會上通過了。

毫不夸張的講，一個人從出生到死去，一生中各個階段的權(quán)利，都能在民法典中找到答案。這也是為什么大家比較關(guān)注民法典的重要原因。

什么是民法典？

那么，大家熱議的民法典究竟是什么？

首先，法典是同一門類的各種法規(guī)經(jīng)過整理、匯編后，形成的系統(tǒng)性法律。而民法典被稱為“民權(quán)保護之母”，主要在于保護公民的民事權(quán)利，是保障人民私權(quán)的基本法。

民法典的全稱是《中華人民共和國民法典》，也稱為“社會生活保科全書”。之所以有這個稱號，是因為這部法律涵蓋了人們生活的方方面面，大到國家所有制、土地制度，小到家庭婚姻、鄰里糾紛等，都能從中找到依據(jù)。

這部民法典，現(xiàn)在是草案，一共分為7編，包括總則編、物權(quán)編、合同編、人格權(quán)編、婚姻家庭編、繼承編、侵權(quán)責任編，以及附則，總共84章、1260條，10萬多字。

如果審議通過的話，它不但是新中國歷史上第一部法典化的法律，也是至今為止中國體量最龐大的法律，具有里程碑的意義。

歷時66年

當然，編纂一部屬于自己國家的民法典也是相當不容易的。

我國曾先后于1954年、1962年、1979年和2002年四次組織民法典起草，但都因為時機不成熟而一再擱置。第五次是2014年提出的，2015年民法典編纂正式啟動，今年兩會審議進入最后階段。

據(jù)了解，民法典在編纂過程中，先后10次通過中國人大網(wǎng)公開征求意見，累計收到42.5萬人提出的102萬條意見和建議。

在民法典（草案）中，我們可以看到，在明確胎兒權(quán)利保護、住宅70年后自動續(xù)期、離婚冷靜期、虛擬財產(chǎn)繼承權(quán)等方面，都是近年來社會上討論較多的話題，存在比較大的爭議。

可見，民法典的出發(fā)點就是保護公民的人身權(quán)利，解決現(xiàn)實生活真實存在的問題。

民法典的意義

民法典對于一個國家來講，不僅僅是權(quán)利的宣言，更是民事活動的基本遵循和依靠，意義重大，影響深遠。

在國際上，除了中國之外，法國、德國、丹麥、希臘、瑞士等國家也有民法典。而不同時期成立的民法典，一定程度上具有時代特征。例如比較出名的《法國民法典》和《德國民法典》。

《法國民法典》又被稱為《拿破侖法典》，這部法典是資本主義國家最早的一部民法典，被稱為是19世紀風車水墨的代表，它破除了封建的立法原則，成為歐美各國資產(chǎn)階級的立法規(guī)范，推動了資本主義的發(fā)展。《德國民法典》是20世紀工業(yè)社會的民法典。

而中國的民法典，則更能體現(xiàn)出21世紀互聯(lián)網(wǎng)時代和高科技時代的特征。

可見，民法典不僅對個人，對一個國家而言，意義都是非同尋常的。