從《十二銅表法》到《民法大全》羅馬法對世界有什么樣的影響？

德國著名的法學家耶林說：“羅馬三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次是以法律，而第三次征服也許是其中最為和平、最為持久的征服。”這句話是對羅馬法影響的高度贊揚。當今大部分國家的法律和法律制度都借鑒了羅馬法，羅馬的法典、法律制度、司法制度都成為了世界的淵源和典范。

?一，從習慣法到成文法：羅馬法的誕生

前6世紀，羅馬進入了共和國時代（前509～前 27年）。共和國時代，貴族借助特權不斷欺壓平民。政治上，貴族掌握了國家大權；經(jīng)濟上，貴族兼并了大量的土地，并通過高利貸，將大量的平民淪為了債務奴隸；在法制方面，貴族壟斷立法和司法大權。當時羅馬只有習慣法，所謂的習慣法就是從氏族部落時代遺傳下來的習俗和規(guī)矩。由于沒有成文法，貴族可以隨意解釋法律，平民的利益得不到保護。

在這種的背景下，貴族和平民的斗爭也日趨激烈起來。前5世紀前期，羅馬經(jīng)常和周邊的伊達拉里亞人、高盧人、埃魁人、沃爾斯奇人等戰(zhàn)爭，羅馬平民則利用外敵進攻羅馬城的時候離開羅馬，讓貴族陷入生死存亡的境地，這種斗爭方面被稱為“撤離運動”。通過“撤離運動”，羅馬的貴族不得不向平民妥協(xié)。羅馬平民在撤離運動中爭取到了許多法律方面的權益，如表所示。

羅馬貴族在平民的壓力下開始啟動制定成文法，但當時的羅馬還沒有制定法律的經(jīng)驗。于是，羅馬在前460年派遣立法委員會到雅典學習、收集法典。3年后，立法委員會回國，他們根據(jù)結合羅馬的實際情況，起草了成文法。前449年，該法典經(jīng)過元老院和百人隊大會通過后，被公布在了羅馬廣場的十二塊大板上，因而被稱為《十二銅表法》，從此羅馬的成文法就誕生了。

《十二銅表法》的公布，是羅馬法制發(fā)展史上的里程碑式的事件，具有重要的意義。第一，讓羅馬的審判、量刑有法可依，改變了貴族隨意解釋法律的現(xiàn)象，并且還出現(xiàn)了一些保護平民利益的條文；第二，它的內(nèi)容廣泛，包括宗教法和世俗法、公法和私法、實體法和程序法，是未來羅馬法分化發(fā)展的雛形。第三，羅馬法從此成為了統(tǒng)治者穩(wěn)定統(tǒng)治的重要工具，羅馬開啟了制定、完善成文法的歷史傳統(tǒng)。

不過，由于《十二銅表法》是第一部成文法，因此也具有許多的缺陷。法律根本上是為了維護貴族的利益，如其中不準平民和貴族通婚、對平民犯罪的處罰遠遠比貴族犯罪的出發(fā)殘忍。另外，《銅表法》還延續(xù)了許多氏族時代的野蠻習俗，如規(guī)定以眼還眼、以牙還牙的“同態(tài)復仇”、債權人可以任意處置不還債的債務人等。不過隨著羅馬社會的不斷發(fā)展，羅馬的法律也不斷完善和修改，如前445年通過的《卡利努斯法》取消了平民和貴族的通婚限制。

二，從公民法到萬民法，羅馬法從城邦走向世界

從前3世紀中期開始，羅馬開始了大規(guī)模的擴張，經(jīng)過了布匿戰(zhàn)爭和馬其頓戰(zhàn)爭，羅馬已經(jīng)將地中海變成了一個“內(nèi)湖”。到前27年，羅馬帝國正式建立起來。隨著羅馬的擴張，地中海世界越來越多的民族被納入到了羅馬的統(tǒng)治范圍。在這種情況下，過去適用于羅馬城邦的“公民法”已經(jīng)不適用。

羅馬的擴張

所謂的公民法就是過去頒布的一切適用于羅馬城邦的法典，它們都具有比較大的缺陷。首先，公民法只適用于羅馬公民，無法解決本邦人和外邦人、外邦人和外邦人之間的關系；第二，公民法產(chǎn)生的時代，羅馬尚處于自給自足的農(nóng)業(yè)社會，而公民法也注重公法建設，強調(diào)公民的權益和義務，但是在私法方面的建設比較缺乏。在共和國晚期，羅馬的商品經(jīng)濟空前發(fā)展，需要私法來解決日益復雜的經(jīng)濟糾紛和矛盾；第三，公民法比較重視形式主義，缺乏靈活變通。于是，羅馬帝國開始出現(xiàn)一種適用于全帝國的法律，人們將之稱為萬民法。

萬民法的出現(xiàn)具有一定的社會和法律基礎。首先，在希臘化時代，斯多亞學派廣泛傳播。到了帝國時代，斯多亞學派思想成為了帝國的官方思想，他們的立法思想也被帝國接受。斯多亞學派主張自然法和世界主義。自然法就是立法要遵循大自然，符合大自然的基本原則，如理性、平等等，這些成為了后來羅馬法的基本內(nèi)涵。

自然法的主張者——西塞羅

其次，在征服地中海的過程中，羅馬派遣到各省的官員在地方頒布了“長官諭令”，這些“長官諭令”既重視公法，也重視私法。在征戰(zhàn)時期，“長官諭令”彌補了公民法的不足。另外，共和國后期的學者開始解釋、傳授法律知識，這些人后來成為了“法學家”。帝國建立后，屋大維經(jīng)常授予有名望的法學家以“公開解答權”，使得法學家的解釋擁有了一定的法律作用。“法學家”的活動為法律的修訂和發(fā)展起到了重要的推動作用。

帝國建立后，羅馬開始推行由國家統(tǒng)一制定的萬民法。不過在相當長的時間里，萬民法和公民法都是同時并行的。直到公元212年，卡拉卡拉皇帝將羅馬的公民權授予給了所有帝國境內(nèi)的自由民，公民法和萬民法之間的區(qū)別才消失，兩者融合在了一起。

三，羅馬法的匯編完成以及走向全世界

從羅馬帝國后期開始，羅馬法的發(fā)展隨著羅馬帝國的衰落而衰落。這個時代的皇帝以及法學家都開始致力于對羅馬頒布以來的各種法典的系統(tǒng)匯編，羅馬法進入了匯編階段。羅馬法的匯編將過去的法律進行了系統(tǒng)整理、澄清混亂，形成了一個完善的系統(tǒng)，有利于羅馬法的流傳。西羅馬帝國由于滅亡較早，其整理的《格萊格里努斯法典》和《摩西法與羅馬法的合編》只留下了少數(shù)抄本或者殘篇，而真正流傳下來的就是東羅馬的《民法大全》。

《民法大全》

6世紀，東羅馬的皇帝查士丁尼組織大量的法學家進行了全面的法律整理工作，編成了《查士丁尼一世修正法典》《查士丁尼一世學說匯編》《查士丁尼法學綱要》等，可謂卷帙浩瀚，人們將這些法典統(tǒng)稱為《查士丁尼法典》或者《民法大全》。由于東羅馬帝國的長期穩(wěn)定和繁榮，使得《民法大全》得以保存至今。

查士丁尼

1453年，東羅馬帝國最終滅亡，但是羅馬的法律卻開始對全世界產(chǎn)生了影響了。早在歐洲中世紀，由于商品經(jīng)濟的復蘇，歐洲的君主不得不采用羅馬法，使得羅馬法傳入了日耳曼統(tǒng)治的西歐各國。12世紀，拜占庭被西歐的“十字軍”攻陷，大量的羅馬典籍傳入了西歐，其中就包括許多法典。也就是12世紀，意大利法學家創(chuàng)立了歐洲最早的大學——波隆納大學，該大學專門從事《民法大全》研究，成為了歐洲的法學研究中心。

近代以來，羅馬法和羅馬法開始在歐洲全面復興，以羅馬法為基礎的大陸法系產(chǎn)生。大陸法系強調(diào)民法、私法建設，因此也被稱為民法法系。英國近代的私法參考了羅馬法的原則，法國拿破侖的《民法典》就是以羅馬法為藍本的，后來法國《民法典》又成為了歐美各國編撰法典的基礎。因此，可以說，近代西方國家的民法就是在羅馬法的基礎上形成的。

在東方國家，古代出現(xiàn)了中華法系、印度法系、阿拉伯法系，但是這些法系基本都是重視刑法建設，忽視了民法建設。隨著西方文明的擴張，羅馬的民法被帶到了全世界，這就是葉林說的“羅馬法征服了世界”。明治維新時期，日本對羅馬法的研究風行一時。此后，羅馬法的研究又從日本傳入了中國。民國時期頒布的一系列法律都參考了羅馬法和歐美各國的法律。新中國成立后頒布的《民法通則》《繼承法》《民法典》在很大程度上也是受到了羅馬法原則的影響。

結語

2020年的今天，中國已經(jīng)開始了《民法典》的實施，這是中國法制史上的一大進步。中國《民法典》的實施表明了羅馬法在世界上具有著深刻的影響力，同時也證明了中國文化具有兼容并蓄的特點。任何一個國家或者民族在發(fā)展歷史上都必須要吸收他國的先進文明成就，避免閉門造車、坐井觀天，如此，才能在世界發(fā)展的濤濤大浪中永葆生機。

民法典最后一條是什么？

陽光照耀進有著茂密樹枝延伸的庭院中，形成一道道光束，光束之中，細微的光點隨之飛舞，令得整個庭院都顯得通透無比。

牧塵盤坐在石椅上，一手托著臉龐，一手把玩著那粗糙的暗黑色玉簡，他最終選擇了這“大浮屠訣”，也為了他給予自己父親的那個承喏。

不過對于這“大浮屠訣”，就連牧鋒也不太清楚它究竟是什么品階，只是模糊的說明這東西似乎極為的厲害，至于為什么會很厲害，他給的理由是，因為你娘很厲害很厲害...

娘很厲害很厲害？

牧塵眨了眨眼睛，牧鋒能夠白手起家的在這北靈境中打拼出這遼闊的牧域，成為北靈境有名的強者，其實說起來也算是挺不錯的了，而那連他都說很厲害的話，那娘該是到什么程度了？

“娘那么厲害的話，怎么會看上老爹？”牧塵咧咧嘴，看來老爹年輕的時候，也與娘有過一場美好的邂逅啊，那應該會是一個不錯的故事。

牧塵整理了一些紛亂的心緒，而后便是將目光投向手中的暗黑色玉簡，十天后他便是要與柳陽交手，那家伙同樣是靈動境初期的實力，并且還擁有著人級靈脈，雖然在靈路之中他同樣遇見過擁有比柳陽更強的靈脈的變態(tài)，但靈路畢竟是有些奇特。

所謂靈路，其實便是一個龐大無比的試煉場，靈路的創(chuàng)建者，便是“五大院”，每隔三年，靈路便是會開啟，而至于靈路名額的選拔也是頗為的奇特，這并非是人為選擇，而是由一件名為“審判之鏡”的神器探測而出，這種探測千奇百怪，但能夠被這神器挑選而中的人，大多都是天賦絕佳之人，而一般說來，只要能夠順利的通過靈路的歷練，便是能夠順利的晉入“五大院”修行。

靈路是由一片位面形成，在那片奇特的位面中，沒有人能夠動用任何能量，也就是說，在那靈路種，不論是靈氣，還是那些從其他位面?zhèn)鱽淼亩窔猓Φ鹊龋际菬o法的動用。

進入靈路的挑選者，會面臨各種各樣的生死險境以及殘酷歷練，在無法動用靈力的情況下，他們只能夠憑借著單純的肉體以及自己的敏銳以及智慧來化解各種危險，這種將人逼入死境的方式，倒的確是一種磨練人意志的好方法。

在進入靈路時，這些挑選者便是被告知，想要追求至高的力量，那就必須擁有著任何事物都無法動搖的意志，唯有掌控了這種意志，方才能夠成為真正的強者。

萬千年以來，大多“五大院”中出來的頂尖強者，十之七八，都是曾經(jīng)參加過靈路的試煉，由此可見，這靈路的歷練有著多么的重要，這也是為什么那么多天才對此趨之若鶩的主要原因。

“五大院...”

牧塵手掌微微緊握，那個地方，他可是一定要去的，不僅僅是為了答應了她，而且，只有從“五大院”出來，他方才擁有著在那外面世界立足的資格。

對于外面的世界，牧塵知曉得并不多，但偶爾也是能夠從牧鋒那里知道一些，他所處的這個大千世界，浩瀚無盡，萬族林立，北靈境在其中就猶如海洋中的沙粒，微不足道，而他們所處的這片大千世界，又聯(lián)通著無數(shù)的位面，不過那些位面，都是只能稱為下位面，因為這里的世界似乎比那些位面更為的高等，這大千世界，正是那無數(shù)位面的中心。

不過雖然號稱下位面，但能夠從下位面來到大千世界的人，卻幾乎個個都擁有著驚才絕艷的天賦，那必然是每一個位面之中最頂尖的強者，不然的話，他們不可能突破位面的桎梏。

牧塵有一次曾經(jīng)在北靈院的高層會議中偷聽到過一些有關那些自下位面而來的牛人消息，好像其中最為出名的，是兩個人，他們的名字牧塵并不知曉，只是聽說過他們的稱謂。

炎帝。

武祖。

很霸氣的稱謂，雖然他們來自下位面，但按照牧塵的猜測，恐怕即便是在這大千世界中，他們也算是真正的至尊，那位武祖，曾在這大千世界掀起過天大波瀾，據(jù)說他單槍匹馬的沖進了在這大千世界算做龐然大物的冰靈族之內(nèi)，而冰靈族傾族之力，竟是無法阻擋那手持雷杖的男人，那一戰(zhàn)，驚天動地，此事傳出，大千世界為之震動，而且傳聞他這般驚天之舉，只是為了救回他所愛之人。

那位瀟灑的炎帝倒是相比而言比較低調(diào)，但傳言他也曾經(jīng)去過火靈族，而火靈族請出他們那位活了數(shù)萬載的老祖出來，竟然都未能在這位炎帝手中取得上風，讓得后者飄然而去，這倒是將那火靈族舉族上下震得目瞪口呆。

這些來自下位面的至強者，即便是來到了這大千世界，依然風騷如舊，霸氣盡顯。

那外面的世界，方才是真正的精彩紛紜，令人心神蕩漾。

只不過，牧塵也明白，現(xiàn)在他可還達不到那種層次，但是他相信，只要給予他足夠的時間，他一定可以。

牧塵望著手中的暗黑色玉簡，稚嫩的臉龐上，揚起一抹笑容，那么，就從它開始吧...

牧塵雙手輕合，雙目也是緩緩的閉上，掌心之中的暗黑色玉簡，有著淡淡的溫暖光芒散發(fā)出來。

視線黑暗，牧塵心神一動，催動著體內(nèi)的靈氣順著手臂經(jīng)脈，最后灌注進入手中的玉簡之內(nèi)。

民法的概念是什么？

民法就是調(diào)整平等主體的自然人、法人、其他組織之間的人身和財產(chǎn)關系的法律規(guī)范的總稱。

依據(jù)《民法總則》第一條：為了保護民事主體的合法權益，調(diào)整民事關系，維護社會和經(jīng)濟秩序，適應中國特色社會主義發(fā)展要求，弘揚社會主義核心價值觀，根據(jù)憲法，制定本法。

第二條：民法調(diào)整平等主體的自然人、法人和非法人組織之間的人身關系和財產(chǎn)關系。

第三條：民事主體的人身權利、財產(chǎn)權利以及其他合法權益受法律保護，任何組織或者個人不得侵犯

小孩在教室里被別的同學撞倒骨折，請問學校方面有責任嗎？

發(fā)生場所的監(jiān)管人肯定有責任的，小孩在校期間這段時間的監(jiān)護人就是學校的法人代表，出了問題必須有連帶責任，學校收了錢只管教育，不管安全了，那誰還敢把小孩放進去。