民法典中的民族特性,五個民族的特點?

2022-11-20 法律法規

五個民族的特點？

中華大家庭——五十六個民族

1、阿昌族：分布在云南，人口2.7萬余人，主要從事農業，手工業也很發達，尤其以善于打制長刀而聞名于世。有自己的語言。——采茶

2、白族：分布在云南、貴族、四川等地，人口159萬余人，關于經營農業，有自己的語言。——鹽漬杜鵑花，三道茶，大理三塔

3、保安族：分布在云南、青海等地，人口1.2萬余人，主要從事農業、手工業，以打刀為主“保安刀”十分著名，有自己的語言。——羊皮襖、保安刀

4、布朗族：分布在云南，人口8.2萬余，主要從事農業，有自己的語言。——彈唱

5、布依族：分布在貴族、云南等地，人口254萬余人，主要從事農業，享有“水稻民族”之稱。有自己的語言和文字。——石板屋、繡花、雕刻面具

6、朝鮮族：主要分布在黑龍江、吉林、遼寧，人口192萬余人，主要從事農業，以善種水稻聞名，有自己的語言。——跳板、長鼓舞

7、達斡族：分布在內蒙古、黑龍江、新疆等地，人口12萬余人，主要從事農業，兼營畜牧業，有自己的語言。——剪紙，打曲棍球

8、傣族：分布在云南，人口102萬余人，主要從事農業，寺塔、竹樓和竹橋顯示出了別具一格的建筑藝術，有自己的語言文字。——孔雀舞、夾籮飯，潑水節

9、德昂族：分布在云南，人口1.5萬余人，主要從事農業，以善于種茶聞名，有自己的語言。——象腳鼓舞

10、侗族：主要分布在貴州、湖南、文本等地，人口251萬余人，主要從事農業，兼營林業，鼓樓、風雨橋、風雨亭是侗鄉的主要標志，有自己的語言和文字。——浸泡蘆笙，攔路迎賓

11、東鄉族：主要分布甘肅、寧夏、新疆等地，人口37萬余人，主要從事農業，善種瓜果。有自己的語言。

12、獨龍族：分布在云南，人口0.5萬余人，他們保持著“路不拾遺，夜不閉戶“的良好社會首先風尚。絕少發生盜竊現象。有自己的語言。——織獨龍毯，烤烙餅

13、鄂倫春族：分布在內蒙古、黑龍江等地，人口中0.6萬余人，主要從事狩獵和農業。有自己的語言。——制作毛皮服飾，篝火節

14、俄羅斯族：分布在內蒙古、黑龍江等地，人口中1.3萬余人，從事各種修理業、運輸業和手工業，有自己的語言和文字。——拉手風琴，烤面包

15、鄂溫克族：分布在內蒙古、和黑龍江，人口2.6萬人，主要從事畜牧業，有自己的語言。——馴鹿、爬犁

16、高山族：主要分布在臺灣省，其余少數分散居住在福建等東南沿海地區，人口約40人余人，主要從事農業和漁獵業，有自己的語言。——竿球，龍舟，編織

17、仡佬族：分布在貴州、廣西、云南等地，人口約43萬余人，主要從事農業，有自己的語言。——制作糯米團，地戲

18、哈尼族：分布在云南，人口125萬人，主要從事農業，善于梯田，有自己的語言和文字。

19、哈薩克族：分布在新疆，人口約1萬余人，主要從事畜牧業，善刺繡，繡品已出口到日本等十幾個國家和地區，有自己的語言文字。——剪羊毛，彈唱，刺繡

20、漢族：分布在全國各地，人口10.4億余人，經濟、文化發達，有自己的語言和文字。——廟會，舞龍

21、赫哲族：分布在黑龍江省，人口0.4萬余人，是中國北方一以捕魚為生的民族，有自己的語言。——制作魚皮衣服，漁鄉，善食生魚

22、回族：主要聚居在寧夏、甘肅、新疆等地，其余散居全國各地，人口860萬余人。——摔牛，炸油香

23、基諾族：分布在云南省，人口1.8萬余人，主要從事農業，善于種茶，有自己的語言。——樂器迪他，跳鼓舞

24、京族：分布廣西，人口1.8萬余人，主要從事沿海漁業，兼營農業和鹽業，有自己的語言。——哈亭，彈奏獨弦舞，踩高蹺

25、景頗族：分布在云南省，人口11萬余人，主要從事農業，種植水稻、玉米、旱谷等作物，有自己的語言和文字。——目腦縱歌，跳孔雀舞

26、柯爾克孜族：分布在新疆和黑龍江，人口14萬余人，主要從事畜牧業，兼營農業，有自己的語言和文字。——吹奏和握手禮

27、拉祜族：分布在云南省，人口41萬余人，主要從事農業，有自己的語言和文字。

28、黎族：分布在海南省，人口111萬余人，以農業為主，婦女精于紡織，“黎錦”“黎單”聞名于世，有自己的語言和文字。——打柴舞

29：僳僳族：分布在云南、四川等地，人口57萬余人，主要從事農業，有自己的語言和文字。——上刀桿

30、珞巴族：分布在西藏，人口0.2萬余人，主要從農業和狩獵，有自己的語言。

31、滿族：主要分布在黑龍江、吉林、遼寧，人口約982萬余人，主要從事農業，兼營漁牧業，有自己的語言和文字。——穿旗袍，薩滿舞，二貴摔跤

32、毛南族：分布在廣西，人口7.1萬余人，主要從事農業，善于飼養菜牛和編制花竹帽。有自己的語言。——分龍節舞龍

33、門巴族：分布在西藏，人口約0.7萬余人，主要從事農業，擅長編制竹藤器和制作木碗。有自己的語言。

34、蒙古族：分布在內蒙古、新疆等地，人口480萬余人，以畜牧業為主，兼營農業，有自己的語言。——馬頭琴演奏，蒙古包和勒勒車

35、苗族：分布在貴州、湖南、湖北等地，人口中739余人，主要從事農業，刺繡、桃花織、錦蠟染和銀飾素享盛名。有自己的語言和文字。——吹蘆笙，吊角樓

36、仫佬族：分布在廣西，人口15萬余人，主要從事農業，種植水稻、玉米，有自己的語言。

37、納西族：分布在云南、四川和西藏，人口27萬余人，主要從事山地農業、畜牧業，有自己的語言和文字。——東巴舞，臘染

38、怒族：分布在云南省，人口2.7萬余人，主要從事山地農業，有自己的語言。——織怒毯，努寨

39、普米族：分布在云南、四川，人口2.9萬余人，主要從事農業，兼營畜牧業，有自己的語言。——吹葫蘆笙，彈唱，集體舞

40、羌族：分布在四川等地，人口19萬余人，主要從事農業，大白蕓豆是著名的特產，有自己的語言。——羌寨

41、撒拉族：分布在青海、甘肅等地，人口8.7萬余人，主要從事農業，藝也發達，有自己的語言。

42、畬族：分布在福建、浙江等地，人口63萬余人，主要從事農業，除種水稻外，還普遍種植茶樹、甘蔗等經濟作物，有自己的語言。

43、水族、分布在貴州、廣西等地，人口34萬余人，主要從事農業，善種水稻和糯稻，有自己的語言。

44、塔吉克族：分布在新疆，人口3.3萬余人，主要從事畜牧業，兼營農業，有自己的語言。

45、塔塔爾族：分布在新疆，人口0.4萬余人，以經營商業為主，兼營手工業和畜牧業，有自己的語言和文字。

46、土族：分布在青海、甘肅等地，人口19萬余人，主要從事農業，兼營畜牧業，有自己的語言和文字。——太平洋舞，高臺會

47、土家族：分布在湖南、湖北等地，人口570萬余人，土家織綿以其“色彩斑斕，做工精巧”聞名于世，有自己的語言。——擺手堂

48、佤族：分布在云南，人口35萬余人，從事農業，木鼓舞富有民族特色，多次在全國民族舞蹈中獲獎，有自己的語言和文字。——甩發舞

49、維吾爾族：主要分布在新疆，人口721萬余人，主要從事農業，善種糧棉和瓜果，有自己的語言。——手鼓舞

50、烏孜別克族：分布在新疆，人口約1.4萬余人，主要從事畜牧業，有自己的語言和文字。

51、錫伯族：主要分布在遼寧、吉林、黑龍江、新疆等地，人口約17萬余人，主要從事漁獵和農業，有自己的語言和文字。

52、瑤族：分布在廣西、湖南、云南、廣東等地，人口17萬余人，主要從事山地農業，有自己的語言。——盤王節、長鼓舞

53、彝族：分布在云南、四川等地，人口657萬余人，喜食“砣砣肉”，愛飲“桿桿酒”，舞蹈音樂獨具特色，有自己的語言和文字。——虎節

54、裕固族：分布在甘肅，人口約1.2萬余人，主要從事畜牧業，崇尚騎馬和射箭，有自己的語言。

55、藏族：分布在西藏、四川、青海、甘肅等地，人口459萬余人，主要從事畜牧業，兼營農業，有自己的語言和文字。——藏舞，布達拉宮

56、壯族：分布在廣西、云南等地，人口1555萬余人，是中國人口最多的少數民族，“壯錦”享譽海內外，有自己的語言和文字。

1949以來先后啟動了幾次民法典？

1949年新中國至今，我國先后啟動了五次民法典編纂的立法工程，但前四次因為編纂的政治意愿不強烈，或因為民法學理論支撐不足等未能成功。71年后，新中國終于有了自己的民法典，其成功的根本原因是國家對“良法善治”的強力推動，其大背景是全面推動依法治國，提升國家的治理能力。因此，民法典編纂是治國安邦的基礎法治工程。

《民法典》編纂的全部意義，最終可歸結為落實社會主義核心價值觀。即培育愛國、敬業、誠信、友善的現代公民，建構自由、平等、公正、和諧的美好社會，實現富強、民主、文明、法治的強大國家。傳統范式民法典編纂的主要目的在于通過統一的民法典，促進民族國家和國內統一市場的建設，正或許是《民法典》與傳統范式民法典最大的區別所在，也是《民法典》被寄予厚望的根本原因。

民族性與民族特性的區別？

民族性指民族的性格，民族特性指民族特有的區別于其他民族的性格

民法典五大特性？

《民法典》的世界維度以普適性原理、制度和規則為旨歸，通過理論理性實現；中國維度使《民法典》與民族生活相互涵蘊和護持，經由實踐理性察知；時代維度使《民法典》向未來開放，需要先知先覺的智慧。三種維度共存表明，《民法典》同時蘊含了過去、現在和未來。

摘要：既有的民法典都或多或少體現了世界性、民族性和時代性，這“三性”可以作為評判民法典質量的標準之一。在世界維度，我國《民法典》吸納了普適性的民法規則，強化了私權保障，拓展了私法自治，完善了交易規則，但規則供給和細密化程度尚不充分，私法自治的手段未盡多元。在中國維度，《民法典》回應了我國社會和經濟領域的法律需求，護持了固有文化觀念，提供了國家與社會溝通的緊密渠道，但對社會和文化變遷的制度回應尚欠周全。在時代維度，《民法典》彰顯了后工業社會的特色，回應了信息科技和生態破壞的挑戰，為特別法預留了法律空間，但《民法典》與特別法的畛域界分略有疏失。《民法典》為提升國家和社會的治理能力、建構國和民的融洽關系提供了必要的制度支持，其有效踐行尚需司法和學說協力。

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