什么是中國元素？中國元素有什么？

中國元素是指凡是被大多數(shù)中國人（包括海外華人）認同的、凝結著華夏民族傳統(tǒng)文化精神，并體現(xiàn)國家尊嚴和民族利益的形象、符號或風俗習慣。

“中國元素”應分為三部分，第一是中國固有元素：比如中國的領土（包括300萬平方公里的領海），中國的人種，中國的氣候等等；第二是中國傳統(tǒng)文化元素；第三是中國的現(xiàn)代文化元素：比如北京的奧運精神，中國的航天精神，中國的電影文化，中國著名企業(yè)的文化等等。

中國元素有

1、中國印

算上“中國印·舞動的北京”，奧運史上已出現(xiàn)過46個會徽，“中國印”是奧運會徽史上第一次漢字字形的引入。將中國書法、印章、舞蹈、繪畫藝術和西方現(xiàn)代藝術觀念成功融合后，她是中國的，也是世界的，在2008年蓋下了一個深深的中國印記。

2、嫦娥一號

和嫦娥當年寂寞地奔月不同，嫦娥一號前往月宮的旅程吸引了世界的目光，更引起一股“嫦娥”熱，就連報考航天航空專業(yè)的學生都明顯增多。加上隨后進行的首次太空行走，中國人飛天的夢想又往前邁出了堅實的一步。

3、祥云火炬

一朵流連婉轉、旖旎飄逸的祥云，跨越了上下五千年的華夏歷史，飄向世界五大洲。火炬的主題元素，還包括代表中國四大發(fā)明的紙，它們通過“天地自然，人本內(nèi)在，寬容豁達”的東方精神，借祥云之勢，傳播祥和文化，傳遞東方文明。

4、功夫熊貓

一只憨態(tài)可掬的熊貓在銀幕上飛檐走壁，讓全世界的孩子乃至大人都為之著迷?！豆Ψ蛐茇垺返膶а菰硎荆撈恰矮I給中國的情書”。昔日美國強大軟實力標志之一的好萊塢，也不可避免地愛上了中國元素。

5、福娃

五個憨態(tài)可掬的福娃帶著五環(huán)的繽紛，帶著濃濃的中國味橫空出世。水墨畫出的輪廓，五個極具中國特色的造型，親切的名字……它們就這樣輕而易舉迷倒了世界，讓世界記住了這個北京，這個奧運，這個中國。

擴展資料

概念起源

2004年，上海梅高創(chuàng)意咨詢有限公司董事長高峻在一次廣告業(yè)內(nèi)的聚會當中首次提出“中國元素”概念。

2005年，在第12屆中國廣告節(jié)上，“中國元素”被確認為2006年第13屆廣告節(jié)上的主題內(nèi)容。高峻和他的伙伴對“中國元素”又有了更深的認識。得到中國廣告協(xié)會的鼎力支持，“中國元素國際創(chuàng)意大賽”的想法付諸行動。

2006年10月底，昆明第13屆中國廣告節(jié)，在高峻等人倡議并在中國廣告協(xié)會大力支持下，九位廣告公司的老板每人出資20萬元舉辦的首屆“中國元素國際創(chuàng)意大賽”圓滿落幕。

這一賽事，吸引了來自全球40多個國家和地區(qū)的5000多份作品。反響之熱烈，多少有些超乎高峻的意料之外，并迅速刮起了“中國元素”風潮。

“中國元素”已經(jīng)不僅僅是高峻等九個人的事情，“中國元素”現(xiàn)象已經(jīng)上升到了如何挖掘民族文化與提升中國品牌自信心的高度。

參考資料來源：百度百科—中國元素

現(xiàn)在高速公路可以通行嗎？

截至2021年1月20日，河北高速公路可通行，但有些路段受到交通管制。1月20日16時30分河北高速路況目前保滄高速S013，因交通管制，朝陽路站、大莊站、高陽站保定方向禁止黃牌貨車上道。

京昆高速G5，因交通管制，曲陽東站、唐縣北站、曲陽南站石家莊方向禁止黃牌貨車上道。榮烏高速G18，因交通管制，狼牙山站、黃土嶺站、坡倉站、滿城北站山西方向禁止黃牌貨車上道。

擴展資料：

因疫情防控，南皮站上道口K209+507處北京方向車輛緩慢通行。邢汾高速G2516，因龍泉寺服務區(qū)附近K461處邢臺方向養(yǎng)護施工，占用應急車道。保滄高速S013，因河間北站附近K47+180處滄州方向養(yǎng)護施工，占用超車道。

京臺高速G3，因管控車流量，滄州北輔站、滄州北站上海方向關閉。京臺高速G3，因疫情防控，吳橋服務區(qū)附近K276處上海方向車輛緩慢通行約2公里。

參考資料來源：河北新聞網(wǎng)-2021年1月20日16時30分，河北高速路況播

河北滄州吳橋的名人

吳潯源 (1824—1902) 名鳳子， 字棠湖。河北寧津縣小店鄉(xiāng)王莊人，后遷居河北省吳橋縣舊城 。(吳橋縣舊城有北吳南吳一說，北吳指吳潯源，南吳指他二哥。）生于道光五年十月初二日，清末史學家、書法家、音樂家、畫家、收藏家、考古學家。饒州同知。1861年(咸豐十一年)考中副貢。1875年(光緒元年)考中恩科舉人。學識淵博，尤其致力于歷史典籍和古代文物的研究。京朝士大夫每得古物，常登門求他鑒賞。吳潯源工書畫金石，酷嗜金石文字，其書法遐邇聞名，工隸書，精通鐵筆，摹峋嶁碑稱絕藝。其石刻《朱子治家格言》全文，頗為時人稱道。音樂造詣頗深，善吹塤，曾復制出殷代五音孔梨形陶塤傳世，以闡發(fā)古音之秘。又出其緒余為雕、繡、繪畫。

范潤華，號子蘇，別署野逸山人，齋號藏真精舍；1939年生于河北吳橋，現(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員、天津財經(jīng)大學藝術學院教授、書法研究生導師。家鄉(xiāng)吳橋建有范潤華狂草藝術館，山東濟南設有潤華書畫院。1991年，他曾在天津市藝術博物館首創(chuàng)狂草獨展于書壇，又先后在全國各地巡展，受到中外觀眾和專家的贊譽。

范潤華少年時期就醉心于書法藝術，50余年來癡心研習歷代碑帖，涉獵博深，諸體有成，尤精狂草，并以狂草而卓然名世。其狂草作品瀟灑豪邁、激情洋溢、浪漫奇詭。他的書法作品多年來屢次在各種書法大展上亮相，因其獨特的風格成為天津書壇別具一格的狂草書法家。范潤華不但精研狂草藝術，還將積累多年的書法創(chuàng)作經(jīng)驗心得進行總結，把實踐創(chuàng)作上升為理論闡述，有專著《書法知識概要》、《范潤華狂草作品集》、《范潤華狂草叢帖》、《范潤華楷狂對照選》、《狂草探微》等行世?！度嗣袢請蟆?、《中國青年報》、中央電視臺等新聞媒體都專題報道過他的狂草藝術。其傳略已入編《東方之子》、《中華驕子》、《世界名人錄》、《中國書法家大辭典》等近50部辭書。

逃跑計劃成員介紹（雜技少年的逃跑計劃）

雜技少年的“逃跑計劃”

本刊記者/楊智杰

發(fā)于2021.5.31總第997期《中國新聞周刊》

“集體出走事件”已經(jīng)過去一周多，5月中旬，15歲的華子重新回到學校。他穿著簇新的紅黃相間的初中校服，參加了三門考試，英語、歷史和政治，很多題都不會做。考試前，老師特意安慰他，“能做的盡量做，做不了就慢慢來”。

5月1日，“以他為首”的4名吳橋雜技少年在成都演出期間，集體出走失聯(lián)。四人中，華子15歲年齡最大，弟弟強子12歲，小鑫14歲，年紀最小的小豪只有11歲。他們于4月下旬被從河北吳橋送到成都進行商演，遭遇了一位讓他們害怕的成都經(jīng)紀人曹濤。孩子們告訴媒體，曹濤不給他們吃早飯，練功到深夜，表演失誤則懲罰四人做500個俯臥撐，甚至多次辱罵他們。

（2019年3月，在吳橋縣一個雜技培訓中心訓練的學員。圖/IC）

難以忍受的孩子們選擇了逃跑。5月7日，四人全部被找到，由各自家長帶回了貴州老家。目前，華子被貴州省畢節(jié)市竹園鄉(xiāng)安排在當?shù)匾凰袑W讀初一，弟弟和小豪在小學復學，小鑫被媽媽帶去了貴陽。四人都不愿意再回去學雜技，除了訓練辛苦，華子告訴《中國新聞周刊》，他更害怕以后出去演出，“遇到第二個、第三個曹老板”。

摁下手印后，孩子就被帶走了

畢節(jié)多山，華子的家在一個半山坡，坡面橫切出一個平臺，蓋了4間平房。華子和弟弟住一間，大姐和妹妹住一間，父親睡另一間，最外側是廚房。院子沒有外墻，前面是個半坡，走下去便是村里的干道。

華子說話低聲細語，對采訪有問必答，一位多次接觸華子的鄉(xiāng)干部也注意到，“這孩子比較靦腆，聽話，也不反駁你”。但另一面，華子和弟弟多次離家出走，在村子里是出了名的“問題少年”。

父親王豐發(fā)現(xiàn)，大兒子“性格蠻好，脾氣也蠻好，又不會惹禍，但讀書讀了幾天就（出）走了。老師問他要不要上學，他說要，但過幾天就又走了”。過去四五年，每隔幾個月，他就會帶著弟弟離家出走。最長的一次，過了四個月才被派出所找到。每次出走也毫無征兆，有一次，王豐在家里洗衣服，他看著華子帶著弟弟走遠了，剛反應過來追出去，已經(jīng)不見人影。

更多的時候，王豐不在家。妻子出走多年，他一個人帶著4個孩子生活，去年兩人離了婚，房間里的結婚照還沒有撤下去。他平日開車載人拉貨、做水泥工，如果周圍鄉(xiāng)鎮(zhèn)誰家有紅白喜事，他會過去吹蘆笙。忙于生計已經(jīng)耗費太多精力，他至今也沒真正問清楚兒子為何頻繁出走。

（貴州省畢節(jié)市竹園鄉(xiāng)，逃跑雜技少年華子的家。攝影/本刊記者 楊智杰）

華子記得，他第一次離家出走是在10歲。當時媽媽在外面打工，他聽說是在畢節(jié)，離竹園鄉(xiāng)不遠，就帶著弟弟去找媽媽。兩人不識路，沿著公路不知道走了多遠，最后被警察帶了回來。四五年里，華子意識到，媽媽把他們丟在了家里不管不顧，不再想找她，但離家出走卻成了習慣，“感覺出去挺好玩的”。很多時候，他和弟弟在大山里閑逛，沒有錢，餓了就摘果子吃，也曾靠撿垃圾為生。

兩個兒子讓王豐愁苦不已，但這些孩子，卻是雜技團的重點招生目標。吳橋的一位雜技團從業(yè)者告訴《中國新聞周刊》，雜技訓練太辛苦，吳橋本地的孩子幾乎都不再從事雜技行當，招生難是近些年整個行業(yè)面臨的困境。雜技團多去周圍貧窮的村鎮(zhèn)，甚至不遠千里去西南省份或是去有人脈關系的地方招生。一家吳橋當?shù)仉s技團網(wǎng)站的招生啟事甚至明確提到，面向厭學、逃學、輟學的留守兒童，問題少年以及貧窮兒童招生，讓他們“有一技之長融入社會后自食其力”。

在吳橋縣職教中心一位負責教學的老師看來，雜技團的招生“有一定的社會價值”。雜技團招收的孩子，多來自單親或離異家庭、甚至有些是孤兒?！耙恍W者看到新聞就會心疼孩子，但是目前的情況是，雜技團把孩子接出來，培養(yǎng)雜技技能，管吃管住，家長們減輕了負擔。甭管學幾年，孩子到時候就能掙錢，可以緩解家庭的貧困狀態(tài)。對這些孩子的家庭情況來說，這是他們的一條出路”。

2020年6月中下旬，河北吳橋縣綜藝雜技馬戲團團長高文軍帶著一位老師開車來到了貴州省竹園鄉(xiāng)。他找了一位當?shù)氐氖烊俗鲹Ｈ?，以“吳橋職教綜藝雜技馬戲培訓中心”和“吳橋職教綜藝雜技馬戲武術舞蹈培訓中心”的名義招生。據(jù)了解，高文軍的雜技團中，一半的孩子來自貴州，剩下一半來自河南和云南。貴州是一個“理想”的生源地。一位當?shù)厝烁嬖V《中國新聞周刊》，這里每家至少有兩個孩子，年輕的父母多出去打工，留下老人和孩子在村子里。只有一部分孩子能通過上學改變命運，更多的孩子重復著父母一輩的命運，在山里打工或是外出務工。

擔保人帶著高文軍找到了王豐，建議“孩子不聽話，可以讓他們?nèi)ミ@個學校學習”，他說自己曾去河北參觀過學校，條件很好。王豐記得，高老師介紹“孩子能學習武術和雜技，包吃包住，畢業(yè)后包分配”。但是他起初沒同意，“我又不認識高文軍”。沒過幾天，三人再次上門游說，11歲的強子聽到介紹，哭鬧著說想報名。王豐攔不住，因為相信擔保人，和高文軍簽了《免費學員合同》，摁下手印后，強子就被帶走了。

高文軍還去了竹園鄉(xiāng)的另一個村子。鄭琴家有三個孩子，擔保人上門，告訴她和丈夫，“這是國家辦的學校，孩子們過去可以學舞蹈和雜技，學文化課，包吃包住。要是愿意可以去，不愿意也就算了?！编嵡贈]讀過書，不知道雜技，甚至以為這就是跳舞。對她來說，送孩子學舞蹈是件奢侈的事情。她所在的村子盤踞在一座山上，孩子學舞蹈，要送到最近的大方縣縣城，開車近1個小時。而且她和丈夫周末也要打零工，沒有時間更沒有錢。

（涉事的吳橋縣綜藝雜技馬戲團外景。攝影/本刊記者 楊智杰）

最后，老大不愿意離開家去遙遠的北方城市，10歲的二兒子小豪卻被打動了。擔保人給他們讀合同上的條款，鄭琴不同意，孩子太小，她想留在身邊，但丈夫執(zhí)意在合同上簽了字。前后不到兩個小時，鄭琴就看著丈夫也上了高文軍的車，送兒子一起去了河北。

留在家里的華子又出走了兩次。他曾提出想輟學去學修車，王豐給他找了師父，不到兩個月，又跑了。去年9月，華子回到家，聽說弟弟在河北過得還不錯，主動提出想去學雜技?！拔覍λf，給你一星期時間考慮清楚后，你想干什么我都支持。”王豐告訴《中國新聞周刊》。一周后，王豐收到兒子肯定的答復，他給高文軍打了電話。沒過多久，高文軍再次來到竹園鄉(xiāng)，把華子帶去了吳橋縣學雜技。

練了7個月“蹬人”

吳橋縣位于河北省東南部，地處兩省（河北、山東）三市（滄州、衡水、德州）的交界處，開車近三天才能到竹園鄉(xiāng)。當?shù)刈怨磐恋刎汃ぃ藗兌嗑毩曤s技，在農(nóng)閑時外出賣藝，被稱為“雜技之鄉(xiāng)”，“吳橋雜技”被列入國家級首批非物質文化遺產(chǎn)代表名錄。

如今，雜技仍是當?shù)厝酥\生的一個重要方式。吳橋縣文旅局相關負責人告訴《中國新聞周刊》，吳橋縣有30多萬人，據(jù)不完全統(tǒng)計，從事雜技文化旅游的人數(shù)超過3萬人，有97家雜技團。

在當?shù)兀k個雜技團和開個小飯館差別不大，是個營生。大多數(shù)雜技團是個體經(jīng)營，在自家開辟場地訓練和培養(yǎng)學徒。在當?shù)?A景區(qū)“雜技大世界”附近，可以看到八九家雜技團的門店，一些店里，有幾個孩子就在客廳練基本功。

更多的雜技團分散在縣城周圍的村鎮(zhèn)，涉事的高文軍的綜藝雜技馬戲團，就位于距離雜技大世界十幾公里外的鐵城鎮(zhèn)。5月18日，《中國新聞周刊》來到綜藝雜技馬戲團，從外面看，只是農(nóng)村的一戶普通人家，只是臨街的外墻上仍有褪色的“吳橋雜技藝?！卑导t色貼紙，透過窗戶能看到一個大練功房。此時，屋里空無一人。

去年9月底，華子最早被帶到了這里，他們稱之為“老家”。節(jié)假日，雜技團三四十名學員在老家訓練。平時他們都在縣城里的吳橋縣職業(yè)技術教育中心（以下簡稱職教中心）練雜技，周日的上午和下午上兩節(jié)語文課。

每天5點半，孩子們起床練基本功。最開始，華子看其他人靠著墻倒立，覺得難度也不過如此。但沒過多久，他接觸到第一個節(jié)目“蹬人”，才知道學雜技的不易。華子年齡大，個頭高，只能當“底座”，躺在地上抬起腿，支撐一個人踩在上面。老師讓一個小孩站上去找平衡，先堅持10分鐘，時間慢慢增加。華子每次起身，身上衣服就全部濕透了。更讓他擔心的是配合不好，上面的孩子摔下來砸到華子身上，或著摔在地上傷了他自己。

華子在雜技團學了7個月，除了春節(jié)休息2天，他和其他孩子每天都在訓練，晚上8點左右睡覺。春節(jié)休息的兩天，孩子們就坐在老家的院子里、屋子里閑聊，不能出門。高文軍招生時，曾許諾會帶他們?nèi)ス涔珗@、看風景，但大家到了以后，發(fā)現(xiàn)哪也去不了。

華子練了7個月的“蹬人”，和弟弟強子、小鑫、小豪也在練習合作的節(jié)目。四人練得快，臨近“五一”黃金周，高文軍決定讓他們?nèi)コ啥佳莩?，他們稱之為“實習”。此時距離他們接觸雜技不到1年。一位吳橋退休的雜技從業(yè)者告訴《中國新聞周刊》，外出表演和學習時間長短關系不大，“有的人學了一年多也輪不到去實習，有的人接觸幾個月就能出去。只要練會一些東西，就要出去表演、鞏固，不能閉門造車，來回幾次才能最終成為演員”。

“要不我們跑吧？”

4月20日，高文軍帶著四個孩子自駕前往成都，兩天后到達。他把孩子交給了成都風之翼文化傳媒有限公司負責人曹濤管理，與曹濤夫婦共同居住在成華區(qū)的家中。4月23日，高文軍離開了成都。

據(jù)吳橋官方調(diào)查，4月23日至5月1日，4名少年由曹濤安排共參加演出10場，每場約20分鐘。華子記得，他們曾去酒店、KTV、慶典或者紅白喜事表演，最多的一天，他們連續(xù)轉場三個地方。

促使四人離家出走的原因，是曹濤的管理方式。如果沒有早場表演，他們8點左右起床，晚上回到家哪怕11點，四人還要練功到凌晨1點，復習節(jié)目，做身體素質訓練。華子告訴《中國新聞周刊》，在成都一周多的時間，曹老板從未給他們吃早飯，轉場最多的那天，四人從早到晚一天都沒吃東西。“所以在第三場，小鑫失誤了，上面的小孩摔了下來，表演結束后曹老板在后臺罵了他一頓?！庇腥私忉屖且驗樘I了才失誤，但是曹老板的罵聲并沒有停止。華子記得，那天晚上，他們吃的是別人剩下的盒飯。

5月1日早上，小鑫起床晚，集合遲到，在路上又被曹老板罵了一路。下午回到家，小鑫偷偷對華子說，“要不我們跑吧？”其他兩人也圍了過來，沒人反對。但整個下午華子都在猶豫，他也不喜歡曹老板，但是他們四個人一共只有200元現(xiàn)金，根本不夠。

5月1日晚上8點多，曹濤出去喝酒，留下四人和兒子、女兒在家，囑咐他們繼續(xù)練功?！昂髞聿芾习搴孟裢鼛裁礀|西，上來看到我們沒有練，又大罵了一頓”。這讓華子下定決心逃離，而且小鑫再次提議逃跑，三人都同意。沒過多久，他們打開門跑了出去。

起初，四人沿著一條大馬路往前走。有人擔心目標太大，提議分兩隊。在小鑫的要求下，年齡較大的華子和小鑫一起，弟弟強子和小豪一起，各自拿100元，“小鑫認為我和弟弟有出走的經(jīng)驗，可以分別帶隊”。在一個路口，兩隊分道揚鑣。華子說，沒過多久，他就后悔和弟弟分開了。但是在這個陌生的城市，其他兩個小伙伴像是落入水的雨滴，早已難尋蹤跡。

協(xié)助找孩子的大川救援隊成員曾對《新京報》介紹，他們通過監(jiān)控，看到強子和小豪當晚一夜沒睡，朝著西南方狂奔10多公里，走到了成都南站附近的商場。白天他們在商場跑著玩，累了就趴著睡會，下午從商場出來，買了個雪糕，一人一口，繼續(xù)往南邊走。華子和小鑫則坐公交車到了雙流機場附近，當晚找了個公園休息。小鑫曾想過走回貴州，但不認識路，他們在路上閑逛，晚上找公園睡覺，所有的錢都用來買水和面包。第五天，身上的錢全部花完，華子兩人開始翻路邊的垃圾找吃的。

5月3日早上7點，鄭琴接到警方電話，才知道兒子在成都走丟了。她更不明白，小豪明明在河北上學，怎么跑到了四川。她發(fā)動全家開車去成都，到處貼尋人啟事，循著監(jiān)控，在各個公園找兒子。

5月6日晚上，華子和小鑫走在一個廣場，被兩名便衣警察找到。5月7日下午，小豪和強子在一個公園附近被找到。鄭琴回憶，見到兒子時，他像剛從垃圾堆里走出來，滿身都是被蚊子叮的紅包。

傳統(tǒng)行當?shù)漠敶Ь?

（5月19日，吳橋景區(qū)“雜技大世界”中的一家民間雜技團，學員們正在練習基本功。攝影/本刊記者 楊智杰）

2019年11月2日，在國家鼓勵發(fā)展職業(yè)教育背景下，針對如何傳承雜技文化，提升雜技演員的文化水平，吳橋縣成立了雜技職業(yè)教育聯(lián)盟（以下簡稱雜技聯(lián)盟），并制定《吳橋雜技職業(yè)教育聯(lián)盟章程》，規(guī)定吳橋縣職教中心與民間雜技校團進行校企合作。

雜技聯(lián)盟中，雜技團自行招收雜技學徒，全權負責食宿、專業(yè)課教學和實習實訓等日常管理，職教中心負責學籍和文化課教學，為符合條件的雜技學徒注冊學籍。對招收的學員，雙方不收取任何費用。雙方有三種合作模式，分別是聯(lián)盟內(nèi)各校團將學員送至職教中心統(tǒng)一訓練、統(tǒng)一實習實訓；教學訓練由職教中心組織，實習實訓由校團自行組織；文化課由職教中心“送教下鄉(xiāng)”，各校團自行組織實習實訓。

據(jù)了解，目前當?shù)丶尤腚s技聯(lián)盟的雜技團僅10家，高文軍的雜技團自愿申請加入，選擇的是第二種合作模式。他招生時提到的學校，則是職教中心，職教中心為雜技團提供了專門的宿舍和教學空間訓練，給他們上文化課。

上述職教中心老師介紹，學雜技的孩子比較特殊，基礎差，如果嚴格按照正常小學和中學的標準上文化課，“就太為難他們了”。一些孩子12歲正常學齡應該上初中，但給他們講解初中的課程，他們根本聽不懂。因此，針對雜技聯(lián)盟的學生，學校以三年級為分界線，基礎差的孩子上三年級以下的課程，學拼音、教阿拉伯數(shù)字和加減法?；A好的學生上三年級以上的課程，教閱讀、寫作，加減乘除和分數(shù)等。每天晚上有一節(jié)公共基礎課，包括生活技能、雜技、體育、舞蹈等內(nèi)容，周六日上文化課。但是華子的描述和這名老師有所出入，他告訴媒體，只有每周日上午和下午有兩節(jié)課在學語文，其余時間都在練雜技。

出走的四位少年中，除了華子入學晚未辦學籍外，其余三人都是2020年注冊的第一屆學生，他們第一次外出，就出了大問題?！皩F長個人來說，此次事件中，他對孩子的安全監(jiān)管不到位，外出表演，團長作為監(jiān)護人，沒有全程陪同?！眳菢蚩h文化廣電和旅游局相關負責人向《中國新聞周刊》指出。

5月18日，《中國新聞周刊》記者在鐵城鎮(zhèn)見到了高文軍，他年近60歲，看到記者，露出懊惱的神色。目前，該雜技團的40多個孩子中，注冊學籍的學生已被職教中心帶走，還有幾個沒上學籍，暫時留在家里等待通知。他說，自己“闖了禍”，目前正在接受調(diào)查。

招生時，高文軍以“吳橋職教綜藝雜技馬戲培訓中心”“吳橋職教綜藝雜技馬戲武術舞蹈培訓中心”的名義，與家長簽訂《免費學員合同》。但調(diào)查組發(fā)現(xiàn)，高文軍使用的上述機構印章，未在吳橋縣公安局備案，該名稱在全國社會組織信用信息公示平臺（試運行）和河北經(jīng)濟戶籍管理系統(tǒng)均無法查到登記注冊信息。

目前，縣公安部門對高文軍涉嫌履行安全監(jiān)管職責不到位以及私刻、買賣印章等問題進行調(diào)查，給予訓誡，責令悔過，收繳私刻的印章。文廣旅局暫扣綜藝雜技團的《營業(yè)性演出許可證》，責令停改整頓。該雜技團也被清除出雜技聯(lián)盟，由聯(lián)盟妥善安置在校學生。

雜技聯(lián)盟校企合作模式也被詬病。官方通報指出，職教中心在校企合作過程中，對合作雜技團的學員招收、管理工作監(jiān)管缺失，學生德育教育方面存在疏漏。負責職教中心全面工作的常務副校長張宏路被停職檢查。

此次事件后，除了制定報備制度，吳橋文廣旅局在原有常態(tài)化檢查的基礎上，增加了雜技團的檢查頻次，一是規(guī)范培訓，二是排練過程中，提高安全監(jiān)管，老師要隨時跟著孩子，增加監(jiān)管人的安全教育，訓練器材也要及時更換。

此外，高文軍曾提到，送孩子去成都是實習實訓，但華子都注意到，在他們表演后，曹濤都會收取上千元的表演費用。上述文廣旅局的負責人提到，按規(guī)定，學校的學生可以出去實習實訓，但是不允許進行商演。成都那邊是否屬于商演，需要當?shù)匚穆貌块T界定，吳橋縣調(diào)查組也正在對此事進行進一步的調(diào)查。

對于雜技這一類傳統(tǒng)行當來說，極度苦練甚至體罰的魔鬼訓練模式是否無從改變？訓練要從娃娃抓起，但如何避免娃娃們在無保護之下成為商演的賺錢工具？這些問題在行業(yè)內(nèi)部沒有得到足夠重視。

鄭琴不愿意再把孩子送去學雜技，《免費學員合同》中提到的10萬元違約金，成了她的負擔。一位吳橋當?shù)氐碾s技從業(yè)者告訴《中國新聞周刊》，在合同上寫上違約金，在當?shù)睾芷毡?，一些團長擔心孩子學幾年跑路，或者被其他雜技團挖走才會寫上這條，主要起威懾的作用，很少有人真正會要這個錢。另外，高文軍涉嫌私刻公章，雙方簽署的合同也沒有效力。

與鄭琴的態(tài)度截然不同，華子父親王豐并不怪高文軍。去年下半年，他曾去吳橋看過兩個孩子，理解學雜技很辛苦，他認為高文軍的訓練方式?jīng)]有問題。他并非看重免費，如果孩子喜歡，有人能管教孩子并教他一個技能，即使付錢他也愿意。目前，兩個兒子已經(jīng)在當?shù)貙W校復學，王豐告訴《中國新聞周刊》，如果孩子愿意，他還是會同意把他們再送去學雜技，但前提是尊重孩子的意愿。

（為保護受訪者隱私，王豐、鄭琴均為化名）

邢菲為雜技學校失聯(lián)孩子發(fā)聲，孩子找到了嗎？

找到了。2021年5月7日出現(xiàn)一則社會新聞，河北吳橋去成都演出時出走失聯(lián)的四個小孩子終于全部被找回。出走原因被查實是因為表演如果失手，得做500俯臥撐，平時完成200個俯臥撐對于幼小的他們來說都相當艱辛，面對這比山還大的壓力，孩子們累得吃不消，才組隊一同出走。

這則新聞意外引發(fā)了邢菲的關注，她隨后就在社交賬號上發(fā)布了一段特別真摯的話，表達了對雜技學校孩子們的關心。

邢菲為雜技學校失聯(lián)孩子發(fā)聲的原因

在進入娛樂圈成為一名女演員之前，邢菲也曾經(jīng)是個雜技人。了不起的是，那時的她扛住了學雜技過程中要吃得苦，認真堅持下來，練足十幾年。所以她對這些因為學雜技太苦太累，鐵了心出走失聯(lián)的孩子們的經(jīng)歷的確是能感同身受的。

在她學習雜技的這十幾年中，挨過老師的鞭打和體罰，而其中一名老師曾經(jīng)穿著大高跟，一腳踹在她尾椎骨上的痛，她大概能記一輩子。就算是到了現(xiàn)在，因練雜技留下的舊疾，也依然在困擾著她的工作與生活。

她就曾親眼目睹自己的伙伴，在練雜技時從13米高空摔下，多年之后提及此事，邢菲仍難以盡訴這事給自己帶來的沖擊與陰影。

正是經(jīng)歷了這些說不完道不盡的練雜技之苦，邢菲才會在昨天以雜技人的身份為雜技孩童們發(fā)聲，呼吁大家給這個行業(yè)多些關注，為雜技演員提供更多的安全和保障。

姓范的名人有哪些？

范會：春秋時人。姓祁，名會，字季，以士為氏。因食邑于隨，稱隨會；后又食邑于范，稱范會，史稱范武子。他是活躍于春秋前期晉國政治舞臺長達半個世紀之久的一位顯赫人物，也是劉姓、范姓、士姓、隨姓等中國姓氏共同的大顯祖。王符在《潛夫論》中稱贊，“劉氏自唐以下，漢以上，德著于世，莫若范會之最盛也！”

范蠡：字少伯，生卒年不詳，春秋楚人。與文種同事越王句踐二十余年，苦身戮力，卒以滅吳，尊為上將軍。至陶，操計然之術以治產(chǎn)，因成巨富，自號陶朱公。

范丹：（112-185年）一作范冉，字史云。東漢人，通五經(jīng)、尤深于《易》和《尚書》。

范長生：（？-318年）西晉（或者東漢末？）時生人。四川(1997年后屬重慶)涪陵丹興人。(蜀)漢初，范長生族遷青城山。史載，范博聞強識，著《道德經(jīng)注》、《周易注》。家族世代掌部曲，及長生，為天師道教主，蜀人奉其如神?；蜓云渥詽h末及晉穆，百三十余歲而終。劉備請其參政，其堅辭，故封其道遙公，為其建長生宮于青城山。晉元康(291—299)年間，巴氏族人李特領流民起。適李流軍中饑荒，范資給糧資。李軍士氣大長，數(shù)月后攻占成都。特子雄 "以范長生有名德，為蜀民所重，欲迎以為君而臣之"。范婉拒，勸雄自立。晉永興元年 (304)十月，雄受范戴，稱成都王。后稱帝，國號大成（后改為漢），以范為丞相，加號 "四時八節(jié)天地太師"，尊為范賢，封西山侯。范歸返青城，雄于灌縣離堆為范建造范賢館（今伏龍觀）。恃范佐，雄行 "清靜無為、與民休息”策，比及中原戰(zhàn)區(qū)，成國堪成樂土。

范寧：東晉經(jīng)學家。推崇儒學，撰有《春秋谷梁傳集解》12卷，是今存最早的《谷梁傳》注解，被后人收入流傳最廣的《十三經(jīng)注疏》中。

范曄：（398-446年）南朝宋史學家，曾任尚書吏部郎（范寧孫）。曾刪取各家《后漢書》制作，著《后漢書》，成紀傳80卷。 為范寧孫。

范縝：（約450-515年）南朝齊梁時哲學家、無神論者，先后仕齊、梁，任尚書殿中郎、尚書左丞等職。綜合并發(fā)展了魏晉以來的無神論和神滅論思想，對佛教進行了尖銳的斗爭。

范寬：生卒年不詳。名中正，字仲立。北宋杰出畫家，與關全、李成形成了五代、北宋間北方山水畫的三個主要流派。

范仲淹：（986-1052年）北宋政治家和文學家，字希文，蘇州吳縣(今屬江蘇。2001年后吳縣重新并入蘇州)人。幼家貧好學，大中祥符八年 (1015年)考取進士。入仕后，不論在朝或任職地方，均勤政廉潔，政績顯著。京師流傳有「朝廷無憂有范君，京師無事有希文」的盛譽。監(jiān)泰州西溪鎮(zhèn)鹽倉時，修堤防?；?，堤長數(shù)百里，人稱「范公堤」。出巡江淮、京東災區(qū)，開倉賑濟災民，減免賦稅。宋夏戰(zhàn)爭期間，出任陜西帥臣，改革軍隊編制，提高軍隊戰(zhàn)斗力，修城筑寨，屯田積谷，鞏固了邊防。西夏人稱其為「胸中有數(shù)萬甲兵」。慶歷三年(1043年)，任參知政事，在宋仁宗的支持下推行新政。慶歷五年，新政失敗，罷免參知政事。先后出任知(今陜西彬縣)、鄧(今河南鄧縣)、杭州等地。他的文學成就不亞于其政績。其名作〈岳陽樓記〉中的「先天下之憂而憂，后天下之樂而樂」，為傳世名句。后人搜集著作有《范文正公集》。

范成大：（1126-1193年）字致能，號石湖居士，吳縣（今屬江蘇）人。紹興進士。將知處州時，南宋孝宗曾召見論政。乾道六年（1170）以資政殿大學士使金，幾乎被殺。后出知成都府，入任參政知事。紹熙三年，知太平州，僅逾月即歸，退居故鄉(xiāng)石湖。有文名，尤工詩，有《石湖集》、《桂海虞衡志》、《吳船錄》等。

范欽：（1505-1585年），明代藏書家，為寧波天一閣主人，字堯欽，號東明、東明山人，浙江寧波人，嘉靖十一年進士，歷任湖北隨州知州，遷工部員外郎，周任袁州知府，升廣西參政，河南副都御史，官至兵部右侍郎。著有《天一閣集》。

范文若：（1591-1638年）初名景文，字更生，號香令，別署吳儂荀鴨。明末戲曲家。是松江人。生而穎異，能文善書。萬歷四十七年（1619）進士。著有《花筵賺》、《夢花酣》、《鴛鴦棒》（以上3種明刻本尚存，合稱《博山堂3種》）、《花眉旦》、《金明池》、《勘皮靴》、《雌雄旦》、《千里駒》、《金鳳釵》、《清畫眉》、《斑衣歡》、《晚香亭》、《鬧樊樓》、《綠衣人》、《生死夫妻》、《歡喜冤家》（以上無刻本，皆佚）等篇。明末張琦《衡曲塵譚》謂“近之曲崛者，有范香令，結構玄暢，可追元人步武。惜乎不永，一時絕嘆。”

范文瀾：（1893-1969年）現(xiàn)代著名史學家，文學家，曾為中國科學院學部委員，中共中央委員。字蕓臺，后改字仲云。浙江紹興人。是中國馬克思主義歷史學的開拓者之一。重要著作有《中國通史》、《中國通史簡編》等。

范瑞娟：生于1924年。女，一級演員。越劇表演藝術家、教育家。中國戲劇家協(xié)會理事。別名范竹山，時浙江嵊縣黃澤鎮(zhèn)人。表演穩(wěn)健大方、質樸無華，具男性陽剛之美。擅演正大剛直人物。唱腔承男班〔正調(diào)腔〕基礎，吸京劇馬連良、高慶奎等唱腔處理之長，形成音調(diào)寬厚響亮、咬字堅實穩(wěn)重，行腔迂回流暢的特點，謂曰"范派"。曾任上海市人民代表和政協(xié)委員。享受國務院有突出貢獻專家的政府特殊津貼。健在。

范濤：（生于1981年3月5日——？？？）牧羊星座，“O”型血，性格開朗，家族觀念重男，新時代的年輕人。畢業(yè)于一所社會大學，精通音樂，書法。繪畫，服裝，語言，商業(yè)，心理學等。時山東瑯琊人。為近祖籍山東兗州范氏后代，中祖籍為河南范縣。據(jù)悉：建國后范氏在山東兗州開始衰落，文革的時候開始各地遷徙，一支遷徙江蘇等地，一支留在山東臨沂。山東境內(nèi)的分族譜為：（友。學。長。存。龍。百。鳳）。范濤，系“長”字輩分！曾一度收藏范氏分族譜，致力于范氏族人的溝通和建