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誠信

一、何為誠信誠信是什么？從道德范疇來講，誠信即待人處事真誠、老實、講信譽，言必行、行必果，一言九鼎，一諾千金。在《說文解字》中的解釋是：“誠，信也”，“信，誠也”。可見，誠信的本義就是要誠實、誠懇、守信、有信此跡，反對隱瞞欺詐、反對偽劣假冒、反對弄虛作假。

二、誠信：從傳統走向現代

誠，是先秦儒家提出的一個重要的倫理學和哲學概念，以后成為中國倫理思想史的重要范疇。直到孔子時期，“誠”還未形成為理論概念。孟子時不但已經形成為理論概念，而且位置十分重要。他說：“是故誠者，天之道也；思誠者，人之道也。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。”在這里，誠不但是天道本體的更高范疇，也是做人的規律和訣竅。荀子發揮了“誠”的思想，指出它為“政事之本”。他說；“天地為大矣，不誠則不能化萬物；圣人為知矣，不誠則不能化萬民；父子為親矣，不誠則疏；君上為尊矣，不誠則卑，夫誠者，君子之所守也，而政事之本也。”在《禮記·中庸》里，“誠”成為禮的核心范疇和人生的更高境界：“唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。”至誠如神，有了誠篤的品德和態度，就可以貫通多種仁義道德，成己成人，甚至能夠盡人之性，盡物之性，贊天地只化育而與天地參，達到“天人合一”的境界。《大學》冊寬把“誠意”作為八條目之一，格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下。“誠”成為圣賢們體察天意，修身養性和治國平天下的重要環節。宋代周敦頤進一步認為“誠”為“五常之本，百行之源也。”把包括誠實在內的“誠”看作仁、義、禮、智、信這“五常”的基礎和各種善行的開端。程頤更為直截了當地說：“吾未見不誠而能為善也”其見解入木三分。

馬克思主義倫理學批判地繼承了“誠”這個范疇，肯定誠實是社會公德中的一個重要規范。在長期的社會生活中，誠實之主要的道德要求逐漸明晰為：忠誠、正直、老實。忠誠的主旨是對祖國、對人民、對正義事業的忠誠。當然，這種忠誠不是盲目和狹隘的“愚忠”，而是認同于崇高的理想，為實現理想而不懈追求和努力奮斗，從而表現出樂于奉獻，勇于犧牲的精神。正直，是指為人正派，處事公正坦率。老實，則特指說老實話，辦老實事，做老實人。

信，也是中國倫理思想史的范疇。“信”的含義與“誠”、“實”相近。從字形上分析，信字從人從言，原指祭祀時對上天和先祖所說的誠實無欺之語。隋國大夫季梁說：“忠于民而信于神”，“祝史正辭，信也。”后來，由于私有經濟和私有觀念的發展，原有的純樸的社會被逐漸破壞。國與國、人與人之間的交往不得不訂立誓約。但誓約和諾言的遵守，仍然要靠天地鬼神的威懾力量維持。春秋時期，經儒家的提倡，“信”始擺脫宗教色彩，成為純粹的道德規范。孔子認為，“信”是“仁”的體現，他要求人們“敬事而信”。他說：“信則人任焉”州扒亮，“人而無信，不知其可也”。孔子和孟子都將“信”作為朋友相交的重要原則，強調“朋友信之”，“朋友有信”。而歷代當權者大都將“信”作為維護秩序的重要工具。《左傳·文公4年》中說：“棄信而壞其主，在國必亂，在家必亡。”《呂氏春秋·貴信》對社會生活中的信與不信之后果，作了淋漓盡致的剖析：“君臣不信，則百姓誹謗，社會不寧。處官不信，則少不畏長，貴賤相輕。賞罰不信， *** 易犯法，不可使令。交友不信，則離散憂怨，不能相親。百工不信，則器械苦偽，丹漆不貞。夫可與為始，可與為終，可與尊通，可與卑窮者，其唯信乎！”漢代董仲舒將“信”與仁、義、禮、智并列為“五常”，視為最基本的社會行為規范。并對“信”作了較詳盡的論述：“竭遇寫情，不飾其過，所以為信也”。他認為“信”要求誠實，表里如一，言行一致。朱熹提出“仁包五常”，把“信”看作是“仁”的作用和表現，主要是交友之道。他說：“以實之謂信”，其說與孔子、孟子基本相同。在儒家那里，誠與信往往是作為一個概念來使用的。“信，誠也”，“誠”與“信”的意思十分接近。

由此看來，傳統倫理將誠信作為人的一種基本品質，認為誠實是取信于人的良策，是處己立身，成就事業的基石。總之，是一種個人生活的準則。

三、與誠信有關的故事

1、曾子殺豬

曾子的妻子到市場上去，她的兒子要跟著一起去，一邊走，一邊哭。媽媽對他說：“你回去，等我回來以后，殺豬給你吃。”妻子從市場回來了，曾子要捉豬來殺，他的妻子攔住他說：“那不過是跟小孩子說著玩的。”曾子說：“決不可以跟小孩子說著玩。小孩本來不懂事，要照父母的樣子學，聽父母的教導。現在你騙他，就是教孩子騙人。做媽媽的騙孩子，孩子不相信媽媽的話，那是不可能把孩子教好的。”曾子于是把豬給殺了。

2、郭沫若與芭蕉花

郭沫若小時候很淘氣，但是很孝順。有一次，他的媽媽得了一種“暈病”，郭沫若聽說芭蕉花可以治這種病。這種花賣得很貴，并且難得一開，于是他就和哥哥一起跑到一座花園內找這種花，恰好那座花園里的芭蕉開了一朵大黃花，郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下來送給了媽媽。媽媽雖然知道郭沫若這樣做是孝順她，可是兒子的行為很讓他傷心。從此，郭沫若再也不偷拿別人的東西了。

四、誠信的作用

從哲學的意義上說，“誠信”既是一種世界觀，又是一種社會價值觀和道德觀，無論對于社會抑或個人，都具有重要的意義和作用。

對于一個國家、一個社會而言，“誠信”可以說是立國之本。國家的主體是人民，國家的 *** 也歸于人民。中國自古就有“民惟邦本，本固邦寧”、“得民心者得天下，失民心者失天下”的明訓，這些話至今仍然是至理名言。但國家的領導者依靠什么去團結人民呢？靠的是明智的政策和精神信念，“誠信”就是取信于民、團結人民的人文精神和道德信念。

對于一個社會單位（如一個企業）、一項社會事業（如一個行業、一項職業）而言，“誠信”可以說是立業之本。“誠信”作為一項普遍適用的道德規范和行為準則，是建立行業之間、單位之間以及人與人之間互信、互利的良性互動關系的道德杠桿。很難設想，一個不講誠信、不守信用的單位或企業，在現代法治社會會有長期立足之地。一項社會事業也只有依靠誠信立業，才能順利發展。

對于每個社會成員而言，“誠信”是立身之本，處世之寶。人生立于世間數十年，必須不斷學習，以獲得知識、增進知識，知識既是個人謀生的工具，也是個人為社會服務的工具。但是，要真正做個對社會有所貢獻的人，光靠“知識”工具是不夠的，還必須有正確的價值觀去指導，否則，知識也可能成為滋生罪惡的工具。“誠信”精神就是培養人的高尚道德情操、指引人們正確處理各種關系的重要道德準則。個人以誠立身，就會做到公正無私、不偏不倚，講究信用，就能守法、受約、取信于人，就能妥善處理好人與人、個人與社會的關系。

我們可以說，“誠信”的原則和精神，是促進社會主義市場經濟健康發展的道德基石；它不僅對促進社會穩定繁榮、導正社會風俗、醫治社會精神疾病具有重要作用，而且對加強社會成員的個人道德涵養，提升全民族的文明素質，培養有知識、有作為、講道德、守法紀的一代公民具有重要作用；它是立國、立業之本，也是個人安身立命的精神法寶。

五、如何恪守誠信

我們青少年要做到恪守誠信，就要對自己講的話承擔責任和義務，言必有信，一諾千金。答應他人的事，一定要做到。同他人約定見面，一定要準時赴約。上學或參加各種活動，一定要準時趕到。要知道，許諾是非常慎重的行為，對不應辦或辦不到的事情，不能輕易許諾，一旦許諾，就要努力兌現。如果我們失信于人，就等于貶低了自己。如果我們在履行諾言過程中情況有變，以至無法兌現自己的諾言，就要向對方如實說明情況并表示歉意。這與言而無信是完全不同兩件事,所以說樹立誠信要從點點滴滴做起。

我們要繼承和發揚恪守誠信的傳統美德，還要把“江湖義氣”與恪守誠信區別開來，認清“江湖義氣”的實質和危害，不被這種舊社會遺留下來的壞習俗所污染，做到恪守誠信。文字[/c]

誠信，是做人處事的基本原則，又是治理國家必須遵守的規范，調節著人與人之間的關系，維系著社會秩序。

做人需要誠信，誠信贏得尊嚴；經商同樣需要誠信，誠信贏得市場。

（一）誠信是支撐社會的道德的支點

誠信是我國傳統道德文化的重要內容之一，“誠信者，天下之結也”就是說講誠信，是天下行為準則的關鍵。在我國傳統儒家倫理中，誠信是被視為治國平天下的條件和必須遵守的重要道德規范。古代圣賢哲人對誠信有諸多闡述。比如：孔子的“信則人任焉” “自古皆有死，民無信不立” “人而無信，不知其可也” “民以誠而立”；孟子論誠信 “至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也”；荀子認為“養心莫善于誠”；墨子曰“志不強者智不達，言不信者行不果”；老子把誠信作為人生行為的重要準則：“輕諾必寡信，多易必多難”；莊子也極重誠信 ：“真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人”。莊子把“本真”看做是精誠之極至，不精不誠，就不能感動人，這就把誠信提高到一個新的境界；韓非子則認為“巧詐不如拙誠”。總之，古代的圣賢哲人把誠信作為一項崇高的美德加以頌揚，生動顯示了誠信在中國人心目中的價值和地位。從古到今，人們這么重視誠信原則，其原因就是誠實和信用都是人與人 *** 所要遵循的基本道德規范，沒有誠信，也就不可能有道德。所以誠信是支撐社會的道德的支點。

（二）誠信是法律規范的道德

誠信原則逐步上升為一種法律原則始自羅馬法，后來被法制史中重要的民法所繼承和發展，比如法國民法、德國民法、瑞士民法等，如《瑞士民法典》總則中的第二條規定：“任何人都必須誠實地行使其權利并履行其義務。”

誠實信用也是我國現行法律一個重要的基本原則，在《民法通則》、《合同法》、《消費者權益保護法》中有明確的規定。由于其適用范圍廣，對其他法律原則具有指導和統領的作用，因此又被稱為“帝王規則”，可見“誠實信用”是并非一般的道德準則。在誠實信用成為法律規范的時候，違反它所承受的將是一種法律上的責任或者不利于自己的法律后果，這種法律后果可以是財產性的，也可以是人身性的；可以是民事的、行政的，甚至可以是刑罰。因此，誠實信用又是支撐社會的法律的支點，是法律規范的道德。

（三）誠信是治國之計

誠信為政，可以取信于民，從而政通人和。倘若言而無信、掩人耳目、弄虛作假，社會就無從安定。古有“欺君之罪”， “欺君”不僅是冒犯尊嚴，而且會誤導決策，禍國殃民。 “欺民”亦不可，所以有“水可載舟亦可覆舟”之說。中國古代有商鞅立木樹信的佳話，也有不講誠信而自食惡果的烽火戲諸侯。中國古代思想家更是把“誠信”作為統治天下的主要手段之一。唐代魏征把誠信說成是“國之大綱”，可見“誠信”之重要。

當前黨和國家提出的“以德治國”，是誠信為政的體現，也是對我國優秀政治思想的繼承和發揚。落實“以德治國”，貫徹《公民道德建設實施綱要》，在全社會倡導誠實守信的精神品質，是對優良傳統的繼承，也是時代的要求。

（四）誠信是行業立身之本

誠信是為人之道，是立身處事之本，是人與人相互信任的基礎。講信譽、守信用是我們對自身的一種約束和要求，也是外人對我們的一種希望和要求。如果一個從業人員不能誠實守信，那么他所代表的社會團體或是經濟實體就得不到人們的信任，無法與社會進行經濟交往，或是對社會缺乏號召力和響應力。因此，誠實守信不僅是社會公德，而且也是任何一個從業人員應遵守的職業道德。

誠實守信作為職業道德，對于一個行業來說，其基本作用是樹立良好的信譽，樹立起值得他人信賴的行業形象。它體現了社會承認一個行業在以往職業活動中的價值，從而影響到該行業在未來活動中的地位和作用。 “人無信不立”，對一個行業來說，同樣只有守信用、講品德，才能從根本上做好行業品牌、樹立良好的行業形象。

“誠信”是“兩根纖纖的手指”

“誠信”是“拉過鉤兒就永不反悔”

“誠信”是“一張精致的信用卡”

“誠信”是“不能透支的諾言”

1.人而無信，不知其可也——孔子

言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣——荀子

信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者。——朱熹

若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。——盧照齡

你必須以誠待人，別人才會以誠相報——李嘉誠

創業不像讀書，一天可以過好多年，創業必須一步一個腳印走。——周晉峰

求珍品，品味雖貴必不敢減物力；講堂譽，炮制雖繁必不敢省人工。——"同仁堂"里看誠信

修合無人見，存心有天知。

一個企業要永續經營，首先要得到社會的承認、用戶的承認。企業對用戶真誠到永遠，才有用戶、社會對企業的回報，才能保證企業向前發展——張瑞敏

真誠到永遠——海爾著名廣告語

信用是一種現代社會無法或缺的個人無形資產。誠信的約束不僅來自外界，更來自我們的自律心態和自身的道德力量。——何智勇

走上社會后，我們深感信用危機的嚴重性和危害性。但埋怨沒有用，更不能等待。重樹社會信用必須靠每個人的努力，要從現在做起，從自己做起。——郭輝

一絲一毫關乎節操，一件小事、一次不經意的失信，可能會毀了我們一生的名譽。——林達生

品牌包含了公司多年來積累的誠信聲譽，是一筆巨大的無形資產——英國商人

關于憲法的優美句子

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關于憲法的優美句子1

1、普法教育你我他法治建設靠大家

2、法治人人愛，人人參與更精彩

3、學法讓人生更美好，守法使社會更和諧

4、法是鐵，律是軌，不循法律要出軌

5、人生行萬里，法律記心里

6、法以民為本，民以法為天

7、知法守法你我他，幸福平安千萬家

8、人人守法，法守人人

9、知法守法用法，和平和美和諧

10、同譜法治文明曲，共唱和諧歌

11、智者以法護身，愚人以身試法

12、弘揚法治精神，服務科學發展

13、守護人生綠燈，不闖法律紅燈

14、人人都是形象，處處都是法律考場

15、開啟法律明燈，照亮人生前程

16、百行德為首，萬事法為先

17、情動人，理服人，法育人

18、和諧與文明同在，法治與發展共存

19、讀書明理，普法醫愚，守法律己，和諧添彩

20、播下法治的種子，收獲和諧的果實

21、法律是燈，照亮征程；法治是槳，邁向希望

22、沒有規矩不成方圓，不守法律舉步維艱

23、人人都是弘揚法制的宣傳員，處處都是和諧的風景線

24、誠信是生活的通行證，法治是社會的安全網

25、學法知法懂法事事講法；守法用法護法人人普法

26、違法，法如一把利劍；守法，法似一盞明燈

27、法治人人參與，和諧人人受益

28、金貴銀貴平安最貴，千好萬好守法更好

關于憲法的優美句子2

1、弘揚憲法精神，樹立憲法權威，彰顯法治力量，建設法治中國。

2、德行天下，法治社會，人人用法，和諧中華。

3、辦事依法，遇事找法，解決問題用法，化解矛盾靠法鉛差，讓法治精神成為全民的信仰。

4、學法辨是非，守法踐于行，憲法廣宣傳，社會更安寧

5、以憲為綱，全面推進依法治國；以人為本，共同構建法治社會。

6、大力弘揚憲法精神，堅決實施依法治國，讓憲法走進我們生活的方方面面，遍及我們生活的點點滴滴

7、學法愛法維護法，知法用法行天下。

8、依憲治國，處處政通人和；依法興邦，人人安居樂業。

9、古語云：“法不阿貴，繩不繞曲”。

只有法律才能保障我們每一位公民的權利和只有

憲法是我們國家的母法，也是根本大法。

大學生更是要主動知法、學法，帶頭做憲法的“代言人”

10、學法以正，普法以誠，明法以精，尚法以恒。

11、積極學憲，懂法明理，規行矩步，一生受益；人人守法，處處和諧，更好明槐渣皮天，同心協力。

12、普法人甘愿用自己的青春與汗水做法治中國的奠基石，致敬

我們和你們一起奔跑在實現法治夢、中國夢的路上。

13、法律知識很重要，學法懂法不可少

學法入心底，不觸高壓線

首發過生活，幸福有保障

用法 *** 益，說話有底氣

知法守法做表率，家鄰和睦安寧在，人人歡樂笑開懷。

14、忠于憲法，服務社會。

15、發揮憲法作用，樹立憲法權威，普及憲法知識與價值，讓憲法權威深入民心，人民才有法的保障，國家才能更加富強

16、為官者依法，國泰民安；為名者依法，和諧發展；為商者依法，商機無限；為友者依法，高朋滿座。

17、知法分清榮辱，學法明辨是非，用法處理紛爭，懂法不會吃虧。

手法從我做起，護法人人有責，宣法社會更美。

18、普法的核心在于普憲，依憲治國，發揮憲法作用，樹立憲法權威，塑造憲法信仰。

憲法作為最重要之法律，一定要銘刻在公民的內心里

19、國泰于法正，民安于律清。

20、如果說中國特色社會主義法律體系是一棵大樹，憲法就是這棵大樹的根基。

憲法是法之統帥，從憲法出發，維護憲法尊嚴、保證憲法實施是我們每個人的責任。

21、學習憲法，就是要弘揚憲法精神，增強憲法觀念，培養憲法意識，普及憲法知識，塑造憲法文化，使憲法更加貼近我們生活，成為生活中的規則與習慣。

22、新時期的憲法經歷了幾次修梁臘正以來，更具有獨特的中國特色，依法治國，保障人權寫入憲法，使我們每個人都成為最終的受益者，憲法保障無處不在，憲法精神無處不在

23、憲法讓我感受到國家對人民的尊重和保護，守法學法，從你我做起。

24、憲法，乃國之根本，民之倚仗。

25、憲法是根亦是魂，立國之本此為準，護法守法不在口，依法行事在走心。

26、感受憲法價值，擴大憲法基礎，注重憲法形象，維護憲法尊嚴，為全面建成小康社會保駕，為人民幸福生活護航

27、法由民出，權依法使，學法辨是非，守法踐于行，弘揚憲法，遵紀守法，辦事依法，更好辦法。

28、學法，知法，立身守法；用法，護法，辦事依法。

29、堅守努力，接力前行，法治的力量就會生生不息，法治中國的夢想也定會實現。

30、莫道行路難，守法路自寬。

29、守法，法有情有義；違法，法鐵面無私

關于憲法的優美句子3

關于憲法的經典名言句子

1、一項法律越是在它的接受者那里以惡行為前提，那么它本身就越好。——拉德布魯赫

2、有理智的人在一般法律體系中生活比在無拘無束的孤獨中更為自由。——斯賓諾莎

3、法律的真諦，就是沒有絕對的自由，更沒有絕對的平等。——我國-著名法學家郭道暉

4、法律解釋者都希望在法律中尋獲其時代問題的答案。 ——拉倫茨

5、法律職業的社會地位是一個民族文明的標志。——費爾德

6、沒有信仰的法律將退化成為僵死的教條，而沒有法律的信仰將蛻變成為狂信。 ——伯爾曼

7、法治意味著， *** 除非實施眾所周知的規則，否則不得對個人實施強制。 ——哈耶克

8、法律提供保護以對抗專斷，它給人們以一種安全感和可靠感，并使人們不致在未來處于不祥的黑暗之中。 ——布魯納

9、自由就是做法律許可范圍內的事情的權利。——西塞羅

10、憲法，就是一張寫著人民權利的紙。——列寧

11、民眾對權利和審判的漠不關心的態度對法律來說，是一個壞兆頭。 ——龐德

12、在世界各主要文明中，中國是距離法治最為遙遠的一種，甚至與歐洲形成了兩極相對的反差。——滋賀秀蘭

13、憲法創制者給我們的是一個羅盤，而不是一張藍圖。——波斯納

14、真想解除一國的內憂應該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機會。——亞里士多德

15、法律所傳達的是一種超越暴力，超越權利的聲音，它所劃定的權利邊界雖然無形，卻深深地刻畫在人們的心靈之中。——著-名的法律學者

16、盡量大可能把關于他們的意志的知識散布在人民中間，這就是立法機關的義務。 ——邊沁

17、憲法是一個無窮盡的、一個國家的世代人都參與對話的流動的'話語。——勞倫·卻伯

18、法律，在它支配著地球上所有人民的場合，就是人類的理性。――孟德斯鳩(法)《論法的精神》

19、在民主的國家里，法律就是國王;在專制的國家里，國王就是法律。——馬克思

20、自由是一種必須有其自己的權威、紀律以及制約性的生活方式。——李普曼

21、法治概念的更高層次是一種信念，相信一切法律的基礎，應該是對于人的價值的尊重。——陳弘毅

22、法無授權不得為，法無禁止不得罰。

23、舉證責任之所在，即敗訴之所在。——法諺

24、法律是人類為了共同利益，由人類智慧遵循人類經驗所做出的最后成果。 ——強森

25、法律的真理知識，來自于立法者的教養。 ——黑格爾

26、全部歷史就是利益的斗爭，而法是那些占了上風的利益的權威性的表現。――拉布里奧拉(意)《關于歷史唯物主義》

27、法律研究的目的是一種預測，即對公共權力通過法院的工具性的活動產生影響的預測。——【美】霍姆斯《普通法》

28、法律顯示了國家幾個世紀以來發展的故事，它不能被視為僅僅是數學課本中的定律及推算方式。——霍姆斯

29、法律之內，應有天理人情在。——安提戈捏

30、無論何人，如為他人制定法律，應將同一法律應用于自己身上。——阿奎那

31、在一個法治的 *** 之下，善良公民的座右銘是什么?那就是“嚴格地服從，自由地批判”。——邊沁

32、由于有法律才能保障良好的舉止，所以也要有良好的舉止才能維護法律。——馬基雅弗利

33、立法者三句修改的話，全部藏書就會變成廢紙。 ——基希曼

34、法律的基本原則是：為人誠實，不損害他人，給予每個人他應得的部分。——查士丁尼

35、法不禁止即自由。——法諺

36、法發展的重心不在立法、不在法學，也不在司法判決，而在社會本身。——埃利希

37、解釋法律系法律學之開端，并為其基礎，系一項科學性工作，但又為一種藝術。 ——薩維尼

38、世界上唯有兩樣東西能讓我們的內心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內心崇高的道德法則。——康德

39、法律只不過是我們意志的記錄。――盧梭(法)《社會契約論》

40、在民法慈母般的眼神中，每個人就是整個國家。——孟德斯鳩

律師稱華晨宇張碧晨未婚生子系違法，依據是什么？

華姓男歌手發微博承認，確實與張姓女歌手未婚但育有一女。張姓女歌手隨后發微博回應稱，她是在隱瞞男方的情況下，獨自生育女兒，后來才告知男方孩子的存在，并已與男方共同為孩子辦理了戶吵數口登記。其后，男歌手工作室的工作人員在回應新浪娛樂時表示，男歌手目前單身，雙方將在無婚姻關系的前提下共同撫養孩子，一起參與孩子的成長過程。

社會公眾對此觀點不一，有人認為只要雙方都愛孩子，想在不結婚的狀態下共同撫養孩子無可厚非；有人卻認為非婚生子既違反公序良俗，也違反法律規定，不應倡導。在這一事件中，非婚生子的合法性問題以及非婚生子的權利與生活狀態問題進入了大眾視野。

·非婚生子是否違法？

非婚生子是指男女雙方在未進行婚姻登記的條件下生育子女。根據《人口與計劃生育法》第十八條、第四十一條以及第四十二條，我國鼓勵一對夫妻生育兩個子女，不符合該規定生育子女的公民，應當依法繳納社會撫養費。如實行此類行為的公民是國家工作人員的，還應當依法給予行政處分，其他人員還應由其所在單位或者組織給予紀律處分。

在各地方的法規中，能更為明確地看到，法律法規確實將非婚生育子女視為違反計劃生育法的行為。如《北京市社會撫養費征收管理辦法》第五條明確規定，對非婚生育兩個以內子女的公民，每生育一個子女，分別按照規定基數的二分之一征收社會撫養費，對非婚生育第三個及三個以上子女的公民，每多生育一個子女，分別按照規定基數的一至三倍征收社會撫養費。除此之外，《重慶市人口與計劃生育條例》第四十四條、《浙江省人口與計劃生育條例》第四十一條等均有類似規定。

因此，雖然網文小說和電視劇中經常出現非婚生子的情節，但事實上非婚生子確實屬于違反國家法律規定的行為。

·非婚生子的女性能否享受產假及產假待遇？

《女職工勞動保護規定》對氏答于女職工應當享有的產假及相關生育津貼等待遇進行了規定，但根據其中第十五條，女職工違反國家有關計劃生育規定的，不適用本規定。盡管該規定已經隨著《女職工勞動保護特別規定》于2012年4月28日的公布實施而失效，非婚生子的女職工也大多能夠依法享有產假，但是根據各地具體規定，有許多非婚生子的女性無法獲得生育生活津貼、生育醫療費補貼。

如《上海市計劃生育條例》第十三條規定，申領生育生活津貼、生育醫療費補貼的婦女必須同時具備以下條件，其中第（三）款為“屬于計劃內生育”。2020年2月剛剛結束再審程序的、鄒女士訴上海市社會保險事業管理中心案件就使用了該條款。經過一審、二審、以及上海高院的再審程序，法院認為依據《上海市計劃生育條例》第十三條及其他相關規定，鄒女士為非婚生子，確不符合申請領取生育保險待遇的條件。

如《上海市計劃生育條例》第十三條規定，申領生育生活津貼、生育醫療費補貼的婦女必須同時具備以下條件，其中第（三）款為“屬于計劃內生育”。2020年2月剛剛結束再審程序的、鄒女士訴上海市社會保險事業管理中心案件就使用了該條款。經過一審、二審、以及上海高院的再審程序，法院認為依據《上海市計劃生育條例》第十三條及其他相關規定，鄒女士為非婚生子，確不符合申請領取生育保險待遇的條件。

·非婚生子能否辦理戶口登記？

盡管在我國，非婚生子被視為違反法律規定的行為，但是孩子實屬無辜，不應因此而被剝奪作為公民應享有的權利。《民法典》之一千零七十一條明確規定，非婚生子女享有與婚生子女同等的權利，任何組織或者個人不得加以危害和歧視。因此非婚生子也理應享有辦理戶口登記等一系列權力。

《國務院辦公廳關于解決無戶口人員登記戶口問題的意見》明確規定，非婚生子可以辦理戶口登記，但只能跟隨父母其中一方的戶口辦理落戶。另外，與婚生子相比，非婚生子辦理戶口登記的手續和流程也有所不同。

根據《國務院辦公廳關于解決無戶口人員登記戶口問題的意見》第二條第（一）款規定，非婚生育的無戶口人員，本人或者其監護人可以憑《出生醫學證明》和父母一方的居民戶口簿、結婚證或非婚生育說明，按照隨父隨母落戶自愿的政策，申請辦理常住戶口登記。申請隨父落戶的非婚生育無戶口人員，需一并提供具有資質的鑒定機構出具的親子鑒定證明。

但是在實踐中，派出所還可能要求孩子的父母共同到場辦理戶口登記。這很可能也是我們在網上看到的殲碰慧那張，華姓男歌手、張姓女歌手與女兒合照的拍攝場景。

·華某與張某之后會如何撫養孩子？

根據《更高人民法院關于適用中華人民共和國民法典婚姻家庭編的解釋(一)》第三條的規定，如果因同居期間子女撫養糾紛提起訴訟，人民法院應當受理。如果華姓男歌手與張姓女歌手雙方現在或未來對孩子撫養權無法達成一致，采用法律途徑解決，那么法院會綜合考慮孩子的年齡、性別、父母雙方的撫養條件、孩子的生活現狀等多重因素，來判斷孩子由哪一方撫養更有利于孩子的成長。2周歲以下的嬰幼兒，原則上會判給母親一方撫養。而對于2至8周歲的孩子，法院會優先考慮孩子目前與哪一方共同居住，并綜合雙方撫養孩子的條件，判決孩子由哪一方撫養。對于8周歲以上的孩子，法院可能會傾向于聽取孩子本人的意見，綜合雙方撫養孩子的條件，從最有利于孩子成長的角度出發，判決撫養權歸屬。根據《民法典》之一千零七十一條，不直接撫養非婚生子女的生父或者生母，應當負擔未成年子女或者不能獨立生活的成年子女的撫養費。

根據張姓女歌手的微博，她在2018年秋天懷孕，因此目前孩子還未滿兩周歲。如果華姓男歌手與張姓女歌手未能就孩子撫養權問題達成一致意見，對簿公堂，那么孩子很可能會被判給女歌手一方撫養。目前根據華姓男歌手工作室員工對新浪娛樂的回應，雙方已協商一致，準備共同撫養孩子。如果雙方能配合好，應該可以為孩子提供一個相對更加有愛的成長環境。

·無婚姻狀態撫養孩子會對孩子有不利影響嗎？

盡管《民法典》之一千零七十一條明確規定，非婚生子女享有與婚生子女同等的權利。但是實際上，孩子成長過程中，如遇到報名入學等需要提供父母信息的環節，非婚生子確實或多或少都會面臨一些困難。

除此之外，在現在的社會環境中，父母之間婚姻關系的缺失，確實無法避免地會讓孩子在成長的過程中遭受異樣眼光。更何況位于這次八卦中心的孩子從出生不久，就被公眾關注熱議，甚至還被曝光照片，未來成長過程中可能需要家長更多的關注和保護。

目前這份八卦的走向仍未明確，公眾的猜測和評價不一。一方面，希望兩位歌手能承擔起為人父母的責任，用愛與陪伴保護好這個降生不久的小生命。另一方面，也希望媒體與公眾能為孩子營造寬松一些的生活環境，尊重并保護孩子隱私，讓孩子健康快樂地成長。

張天師這個名字可以給孩子起名嗎

給孩子取名“張天師”是可以的，但按現在民法典規定，前提是孩子的父母或直系長輩等有人姓張。

另外，張天師這樣的名字將伴隨自己孩子一生，孩子以后的生活將會遇到很多尷尬，孩子身邊的朋友和同學還會給孩子亂取外號，建議還是換一個名字吧。

我記得我小學同學，有個叫岳靜的女同學，長的漂亮學習成績也好。但隨著年齡的增長，大家到了初中的時候，大家對青春剛懵懂的時候，有些男同學就故意在她身邊天天喊月經，一開始女同學還沒有在意，時間長了聽出諧音了兆早塵，弄的整個人非常頹廢，成績直線下降。

最后不得已，她家里人帶她去派出所把名字給改了，大家以后才沒有喊她外號了，可以看出一個人的名字確實能給生活帶來影響。

下面我就介紹下我給我家孩子取名字的3大技巧，希望可以給各位家長帶來一定的靈感。

1、易讀易寫

取名字的時候名字首先要容易讀出來，也容易書寫。易讀是方面 順口讀出，易寫是方便別人和寶寶自己進行書寫。易讀易寫的名字可會在未來給寶寶更多的機會和推動的作用。有位心理學家曾做過調查，易讀易寫的名字的人社交能力都比較好。

2、可以從古代的詩詞中選擇孩子的名字

要知道中國的古代詩詞是最能提現中國漢字之美的文學作品了，而如果父母在這里面挑選出孩子的名字，那么瞬間能給人一種父母很有文化的感覺，而且孩子在介紹自己名字的時候，還能特別自豪的說我的名字源于哪里，比如錢起詩詞中的“蒼梧來怨慕，白芷動芳馨”里的“芷”字可以搭配“文”字，也就是芷文可以作為孩子的名字，當然用這樣的 *** 給孩子起名字，還能從小就讓孩子感受到詩詞所賦予的美麗。

3、可以借鑒一些典故給孩子取名字

中國的文化源遠流長族禪，而上下五千年的歷史也留下了數不盡的典故，所以父母也可以在一些睜數文學典故中，總結歸納出比較適合孩子的名字，比如《東觀漢記·黃香傳》這則典故中，我們就可以選擇“秾亦”二字作為孩子的名字，其實在用典故給孩子取名字的時候，不僅可以幫助孩子以后了解中華文化，還可以明白自己的名字后面就是一個故事，但是家長切忌在用典故的時候，可不要憑借字而斷章取義。

總結：爸爸媽媽們一定要嚴謹對待給孩子取名字這件事，因為一個好的名字可以助力孩子未來的發展，一個壞的名字可能會對孩子的發展造成一定的阻力。名字對于中國人來說從古至今都是比較重要的，沒有哪個孩子希望自己的名字是非常奇葩的，他們都是希望自己的名字是一個好名字。