物權(quán)法算民法總則么，為什么

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中國人大網(wǎng)，民粗皮法總則全文。

民法總則有11章，206條。所以你說物權(quán)法在不在里面呢？

民法總則與物權(quán)法的關(guān)系：

民法總則是民法領(lǐng)域所有立法的總綱，里面有一些條款涉及到了物權(quán)領(lǐng)域的內(nèi)容，以后會是我國《民法典》的總章。而物權(quán)法會作為《民法典》的其中一編（即物巖睜差權(quán)編）納入到整個(gè)體系之中。

而現(xiàn)在，物權(quán)法是單行法，自己一本，跟別的法沒什早緩么關(guān)系。

 

關(guān)于皇帝的廟號和謚號

廟號

廟號始于西漢，止于清朝，是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)的名號。一般開國的皇帝稱祖，后繼者稱宗，如宋朝趙匡胤稱太祖，其后的趙光義稱太宗。也有個(gè)別朝代前幾個(gè)皇帝皆稱祖，如明朝朱元璋稱太祖，其子朱棣稱成祖。清朝福臨（順治）稱世祖，玄燁（康熙）稱圣祖。但是在隋以前，并不是每一個(gè)皇帝都有廟號，因?yàn)榘凑盏渲疲挥形闹挝涔偷滦凶恐叻娇扇霃R奉祀。唐以后，每個(gè)皇帝才都有了廟號。

謚號

謚號是后人根據(jù)死者生前事跡評定的一種稱號，有褒貶之意。所謂“謚者，行之跡”，“是以大行受大名，細(xì)行受細(xì)名。行出于己，名生于人。”謚號有帝王之謚，由禮官議上；有臣屬之謚，由朝廷賜與。還有稱謚，是門徒弟子或是鄉(xiāng)里、親朋為其師友上的謚號。帝王將相之謚在西周時(shí)即已出現(xiàn)。秦時(shí)曾一度廢除，漢代恢復(fù)，直至清末。私謚可能始于東漢，或謂春秋時(shí)期已有。民國以后，稱謚在一段時(shí)間內(nèi)仍存在。謚法有固定用字，如慈惠愛民曰文，克定禍亂曰武，主義行德曰元等，這是美謚；殺戮無辜曰厲，去禮遠(yuǎn)眾曰煬，好祭鬼怪曰靈等，這是惡謚；還有表示同情的哀、愍、懷等。一般人的謚號多用兩字，如岳飛謚曰武穆，海瑞謚曰忠介。

尊號

尊號是為皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱號?；蛏八?，或死后追加。追加者亦可視為謚號。尊號一般認(rèn)為產(chǎn)生于唐代。實(shí)際早在秦統(tǒng)一中國之初，李斯等人就曾為當(dāng)時(shí)的秦王政上尊號曰“秦皇”。不過這時(shí)的尊號一詞的含義與唐代以后的不甚相同。尊號開始時(shí)，字?jǐn)?shù)尚少，如唐高祖李淵的尊號為“神光大圣大光孝皇帝”。越到后來，尊號越長，如清乾隆皇帝全部稱號為“高宗法天隆運(yùn)、至誠先覺、體元立極、敷文奮武、欽明孝慈、神圣純皇帝”，除了廟號“高宗”二字外，其尊號竟有二十余字之多。

年號

年號是封建皇帝紀(jì)年的名號，由西漢武帝首創(chuàng)，他的第一個(gè)年號為“建元”。以后每個(gè)朝代的每一個(gè)新君即位，必須改變年號，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇軍國大事或重大祥瑞災(zāi)異，常常改元。如漢帝在位五十四年，先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天漢、太始、征和、后元十一個(gè)年號。唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、顯慶、龍朔、麟德、乾封、總章。咸亨、上元、儀鳳、調(diào)露、永隆、開耀、永淳、弘道十四個(gè)年號。明朝自第一代皇帝朱元璋開始，包括明、清兩代，每一個(gè)皇帝不論在位時(shí)間長短，只用一個(gè)年號，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。

在我國古代文獻(xiàn)中，對前代帝王多不稱姓名或尊神姿號，都稱廟號、謚號或年號。一般來說，對隋以前的皇帝多稱謚號，如漢文帝、晉武帝、隋煬帝等。唐至元朝的皇帝多稱廟號，如唐太宗、宋仁宗、元英宗等。明、清兩朝的皇帝多稱年號，如嘉靖皇帝、唐熙皇帝等。在某些特定場合，也稱其全部名號，即廟號、尊號、謚號的合稱，如前述乾隆的名號。遇到這種全稱，應(yīng)注意區(qū)分其廟號、尊號和謚號。另外，在古籍中，對一些王侯將相知名人也常常不稱其名，而稱其謚號。如稱岳飛作岳武穆，稱海瑞作海忠介，等等。

有關(guān)廟號、謚號、尊號和年號的工具書，有清代沈炳震編昌搜《廿一史四譜》、清陸費(fèi)墀編《歷代帝王廟謚年諱謚》、清劉長華編《歷代名臣謚法匯考》及各種“中國歷史紀(jì)年表”等

-- 大清皇帝的廟號和謚號耐瞎歷

興京陵四帝廟號和謚號

肇祖 原皇帝 孟特穆

興祖 直皇帝 福滿

景祖 翼皇帝 覺昌安

顯祖 宣皇帝 塔克世

清十二帝廟號和謚號

太祖 承天廣運(yùn)圣德神功肇紀(jì)立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業(yè)高皇帝 努爾哈齊

太宗 應(yīng)天興國弘德彰武寬溫仁圣睿孝敬敏昭定隆道顯功文皇帝 皇太極

世祖 體天隆運(yùn)定統(tǒng)建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝 福臨

圣祖 合天弘運(yùn)文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信功德大成仁皇帝 玄燁

世宗 敬天昌運(yùn)建中表正文武英明寬仁信毅睿圣大孝至誠憲皇帝 胤禛

高宗 法天隆運(yùn)至誠先覺體元立極敷文奮武欽明孝慈神圣純皇帝 弘歷

仁宗 受天興運(yùn)敷化綏猷崇文經(jīng)武孝恭勤儉端敏英哲睿皇帝 颙琰

宣宗 效天符運(yùn)立中體正至文圣武智勇仁慈儉勤孝敏寬定成皇帝 旻寧

文宗 協(xié)天翊運(yùn)執(zhí)中垂謨懋德振武圣孝淵恭端仁寬敏顯皇帝 奕詝

穆宗 繼天開運(yùn)受中居正保大定功圣智誠孝信敏恭寬毅皇帝 載淳

德宗 同天崇運(yùn)大中至正經(jīng)文緯武仁孝睿智端儉寬勤景皇帝 載湉

此外，攝政王多爾袞薨逝之初，世祖曾為其上“成宗義皇帝”的廟號謚號。

關(guān)于皇室命名，乾隆年間，皇六子永瑢繪《歲朝圖》，進(jìn)呈孝圣太后，乾隆在上面題詩，有“永綿奕載奉慈娛”句。以后，乾隆就在“弘”字輩下，親選“永、綿、奕、載”四字。宣宗朝增加“溥、毓、恒、啟”四字。文宗朝又增加了“燾、闿、增、祺”四字。

好皇帝的謚號是什么｛宗｝或什么｛祖｝？壞皇帝的是什么｛宗｝｛祖｝大神們幫幫忙

哀： 早孤短折曰哀；恭仁短折曰哀；德之不建曰哀；遭難已甚曰哀；處死非義曰哀 安： 好和不爭曰安；兆民寧賴曰安；寬容平和曰安；寬裕和平曰安；所保惟賢曰安；中心宅仁曰安；修己寧民曰安；務(wù)德不爭曰安；莊敬盡禮曰安；敬而有禮曰安；貌肅辭定曰安；止于義理曰安；恭德不勞曰安；靜正不遷曰安；懿恭中禮曰安；凝重合禮曰安 比： 擇善而從曰比；事君有黨曰比 成： 安民立政曰成；刑民克服曰成；佐相克終曰成；制義克服曰成；禮樂明具曰搭漏成；持盈守滿曰成；遂物之美曰成；通達(dá)強(qiáng)立曰成；經(jīng)德秉德曰成；民和神福曰成；道兼圣智曰成；夙夜警戒曰成；曲直赴禮曰成；仁化純被曰成；不忘久要曰成；德備禮樂曰成；德見于行曰成；久道化隆曰成；內(nèi)德純備曰成；坤寧化洽曰成 誠： 純德合天曰誠；從容中道曰誠；推心御物曰誠；秉德純一曰誠；明信率下曰誠；肫篤無欺曰誠；實(shí)心施惠曰誠 沖： 幼少在位曰沖；幼少短折曰沖 崇： 能修其官曰崇 純： 中正精粹曰純；見素抱樸曰純；安危一心曰純；志慮忠實(shí)曰純；至誠無息曰純；內(nèi)心和一曰純；治理精粹曰純 慈： 視民如子曰慈；愛育必周曰慈；撫柔平恕曰慈 刺： 不思忘塌褲愛曰刺；復(fù)狠遂過曰刺；暴戾無親曰刺；暴慢九卿曰刺；不思安樂曰刺 聰： 聲入心通曰聰；邇言必察曰聰 達(dá)： 質(zhì)直好義曰達(dá)；疏通中理曰達(dá) 大： 則天法堯曰大 戴： 愛民好治曰戴；典禮不愆曰戴 蕩： 好內(nèi)遠(yuǎn)禮曰蕩；狂而無據(jù)曰蕩 悼： 肆行勞祀曰悼；中年早夭曰悼；恐懼從處曰悼；未中早夭曰悼 道： 以德化民曰道 德： 綏柔士民曰德；諫爭不威曰德；謀慮不威曰德；貴而好禮曰德；忠和純備曰德；綏懷來人曰德；強(qiáng)直溫柔曰德；勤恤民隱曰德；忠誠上實(shí)曰德；輔世長民曰德；寬眾憂役曰德；剛?cè)喠坏?；惠和純淑曰德；富貴好禮曰德；功成民用曰德；修文來遠(yuǎn)曰德；睿智日新曰德；善政養(yǎng)民曰德；尊賢親親曰德；仁而有化曰德；憂在進(jìn)賢曰德；寬栗擾毅曰德；直溫強(qiáng)義曰德；諫諍不違曰德；周旋中禮曰德；澤及遐外曰德；懿修罔懈曰德 ?。?述善不克曰丁；述義不悌曰??；迷而不悌曰丁 鼎： 追改前過曰鼎 定： 大慮靜民曰定；安民大慮曰定；純行不爽曰定；安民法古曰定；純行不二曰定；追補(bǔ)前過曰定；仁能一眾曰定；嗣成武功曰定；踐行不爽曰定；審于事情曰定；德操純固曰定；以勞定國曰定；克綏邦家曰定；靜正無為曰定；大應(yīng)慈仁曰定；義安中外曰定；鎮(zhèn)靜守度曰定 度： 心能制義曰度；進(jìn)退可軌曰度；守法緯民曰度；從容有常曰度；禮儀咨善曰度；寬裕有容曰度；創(chuàng)制垂法曰度；懿徽足式曰度 端： 守禮執(zhí)義曰端；圣修式化曰端；嚴(yán)恭蒞下曰端；恭己有容曰端；秉心貞靜曰端；守禮自重曰端 敦： 善行不怠曰敦；溫仁忠厚曰敦；能記國善曰敦；溫仁厚下曰敦；篤親睦族曰敦；樹德純固曰敦 干： 犯國之紀(jì)曰干 剛： 追補(bǔ)前過曰剛；強(qiáng)毅果敢曰剛；致果殺敵曰剛；強(qiáng)而能斷曰剛；自強(qiáng)不息曰剛；政刑明斷曰剛；威強(qiáng)不屈曰剛；強(qiáng)義果敢曰剛 高： 德覆萬物曰高；功德盛大曰高；覆幬同天曰高 革團(tuán)枝簡： 獻(xiàn)敏成行曰革 公： 立志及眾曰公 恭： 尊賢貴義曰恭；敬事供上曰恭；尊賢敬讓曰恭；既過能改曰恭；執(zhí)事堅(jiān)固曰恭；愛民長弟曰恭；執(zhí)禮御賓曰恭；芘親之闕曰恭；尊長讓善曰恭；淵源流通曰恭；夙夜敬事曰恭；知過能改曰恭；賢而不伐曰恭；率事以信曰恭；不懈于位曰恭；卑以自牧曰恭；不懈于德曰恭；治典不易曰恭；責(zé)難于君曰恭；正德美容曰恭；不懈為德曰恭；正己接物曰恭；昭事不忒曰恭；勤恤民隱曰恭；莊以蒞下曰恭；謙和不懈曰恭；遜順事上曰恭 光： 功格上下曰光；能紹前業(yè)曰光；居上能謙曰光；功烈耿著曰光 廣： 美化及遠(yuǎn)曰廣；所聞能行曰廣 果： 好力致勇曰果；好學(xué)近智曰果；臨事善斷曰果 暠： 綜善典法曰暠 和： 不剛不柔曰和；推賢讓能曰和；柔遠(yuǎn)能邇曰和；號令悅民曰和；敦睦九族曰和；懷柔胥洽曰和；溫厚無苛曰和 厚： 思慮不爽曰厚；強(qiáng)毅敦樸曰厚；敦仁愛眾曰厚 胡： 彌年壽考曰胡；保民耆艾曰胡；保民畏懼曰胡； 懷： 執(zhí)義揚(yáng)善曰懷；慈仁短折曰懷；慈仁知節(jié)曰懷；失位而死曰懷；慈仁哲行曰懷；民思其惠曰懷 桓： 辟土服遠(yuǎn)曰桓；克敬勤民曰桓；辟土兼國曰桓；武定四方曰桓；克亟成功曰桓；克敵服遠(yuǎn)曰桓；能成武志曰桓；壯以有力曰桓； 荒： 兇年無谷曰荒；外內(nèi)從亂曰荒；好樂怠政曰荒；昏亂紀(jì)度曰荒；從樂不反曰荒；狎侮五常曰荒 徽： 元德充美曰徽 惠： 柔質(zhì)慈民曰惠；愛民好與曰惠；柔質(zhì)愛課曰惠；柔質(zhì)受諫曰惠；施勤無私曰惠；慈仁好與曰惠；愛民好學(xué)曰惠；寬裕慈仁曰惠；和而不流曰惠；慈哲遠(yuǎn)識曰惠；能綏四方曰惠；子愛困窮曰惠；儉以厚下曰惠；淑質(zhì)受諫曰惠；恩能及下曰惠；寬裕不苛曰惠；遺愛在民曰惠；分人以財(cái)曰惠；利而不費(fèi)曰惠；撫字心殷曰惠；興利裕民曰惠；德威可懷曰惠；澤及萬世曰惠；仁恕中存曰惠；慈恩廣被曰惠 惑： 滿志多窮曰惑；以欲忘道曰惑；淫溺喪志曰惑；婦言是用曰惑；夸志多窮曰惑 基： 德性溫恭曰基 堅(jiān)： 彰義掩過曰堅(jiān)；磨而不磷曰堅(jiān) 儉： 菲薄廢禮曰儉；節(jié)以制度曰儉；舉事有經(jīng)曰儉 簡： 一德不懈曰簡；平易不訾曰簡；治典不殺曰簡；正直無邪曰簡；易從有功曰簡；平易無疵曰簡；至德臨下曰簡；仕不躁進(jìn)曰簡；能行直道曰簡；執(zhí)要能固曰簡 節(jié)： 好廉自克曰節(jié)；不侈情欲曰節(jié)；巧而好度曰節(jié)；能固所守曰節(jié)；謹(jǐn)行節(jié)度曰節(jié)；躬儉中禮曰節(jié)；直道不撓曰節(jié)；臨義不奪曰節(jié)；艱危莫奪曰節(jié) 介： 執(zhí)一不遷曰介 景： 由義而濟(jì)曰景；耆意大慮曰景；布義行剛曰景；致志大圖曰景；繇義而成曰景；德行可仰曰景；法義而齊曰景；明照旁周曰景 敬： 夙夜警戒曰敬；令善典法曰敬；夙夜恭事曰敬；象方益平曰敬；象方益年曰敬；夙興夜寐曰敬；眾方克就曰敬；齊莊中正曰敬；廣直勤正曰敬；廉直勁正曰敬；難不忘君曰敬；受命不遷曰敬；畏天愛民曰敬；陳善閉邪曰敬；威儀悉備曰敬；戒尊師傅曰敬；戒懼無違曰敬；小心恭事曰敬；戒慎幾微曰敬；肅恭無怠曰敬；齊莊自持曰敬；應(yīng)事無慢曰敬 靖： 柔德安眾曰靖；恭己鮮言曰靖；寬樂令終曰靖；柔德教眾曰靖；柔直考終曰靖；虛己鮮言曰靖；緝熙宥密曰靖；式典安民曰靖；仁敬鮮言曰靖；慎以處位曰靖；政刑不擾曰靖；綱紀(jì)肅布曰靖；厚德安貞曰靖；律身恭簡曰靖；以德安眾曰靖 開： 信道輕仕曰開 凱： 中心樂易曰凱 康： 淵源流通曰康；溫柔好樂曰康；安樂撫民曰康；合民安樂曰康；豐年好樂曰康；安樂治民曰康；好樂怠政曰康；能安兆民曰康；俊民用章曰康；久膺多福曰康；壽考且寧曰康；保民迪吉曰康；務(wù)德不爭曰康；寬裕和平曰康；敬而有禮曰康；保衛(wèi)社稷曰康；造道自行曰康；動(dòng)而無妄曰康；溫柔好善曰康；思善無逸曰康；溫良好學(xué)曰康；視履安和曰康 考： 大慮行節(jié)曰考；秉德不回曰考 克： 愛民在刑曰克；秉義行剛曰克；勝敵得俊曰克；勝己之私曰克； 寬： 含光得眾曰寬；大德包蒙曰寬；御眾不近曰寬 匡： 貞心大度曰匡；以法正國曰匡；輔弼王室曰匡；彌縫災(zāi)害曰匡；正君之過曰匡 曠： 審音知化曰曠 類： 施勤無私曰類；勤政無私曰類；不忝前哲曰類 禮： 奉義順則曰禮；恭儉莊敬曰禮；善自防間曰禮；躬儉中節(jié)曰禮；審節(jié)而和曰禮；著誠去偽曰禮；納民軌物曰禮；恭儉合度曰禮；內(nèi)則克修曰禮 理： 才理審諦曰理；政平刑肅曰理；措正施行曰理；表章道術(shù)曰理；才敏詳審曰理；治繁不擾曰理 厲： 殺戮無辜曰厲；暴虐無親曰厲；愎狠無禮曰厲；扶邪違正曰厲；長舌階禍曰厲 戾： 不悔前過曰戾；不思順受曰戾；知過不改曰戾 良： 溫良好樂曰良；理順習(xí)善曰良；小心敬事曰良；溫敬寡言曰良；孝悌成性曰良；小心敬畏曰良；謀猷歸美曰良；竭忠無隱曰良；宅衷易直曰良 烈： 有功安民曰烈；秉德遵業(yè)曰烈；圣功廣大曰烈；海外有截曰烈；業(yè)成無兢曰烈；光有大功曰烈；戎業(yè)有光曰烈；剛正曰烈；宏濟(jì)生民曰烈；莊以臨下曰烈 靈： 不勤成名曰靈；死而志成曰靈；死見神能曰靈；亂而不損曰靈；好祭鬼神曰靈；極知鬼神曰靈；不遵上命曰靈；德之精明曰靈 懋： 以德受官曰懋；以功受賞曰 密： 追補(bǔ)前過曰密；思慮詳審曰密 閔： 慈仁不壽曰閔 敏： 應(yīng)事有功曰敏；明作有功曰敏；英斷如神曰敏；明達(dá)不滯曰敏；聞義必徙曰敏；才猷不滯曰敏；好古不怠曰敏 愍： 在國遭憂曰愍；在國逢艱曰愍；禍亂方作曰愍；使民民悲傷曰愍；使民折傷曰愍；在國連憂曰愍；佐國逢難曰愍；危身奉上曰愍 明： 照臨四方曰明；譖訴不行曰明；思慮果遠(yuǎn)曰明；保民耆艾曰明；任賢致遠(yuǎn)曰明；總集殊異曰明；獨(dú)見先識曰明；能揚(yáng)仄陋曰明；察色見情曰明；容義參美曰明；無幽不察曰明；圣能作則曰明；令聞不已曰明；奉若天道曰明；遏惡揚(yáng)善曰明；視能致遠(yuǎn)曰明；內(nèi)治和理曰明；誠身自知曰明；守靜知常曰明；至誠先覺曰明；遠(yuǎn)慮防微曰明；懿行宣著曰明；智能晰理曰明；昭晰群性曰明 繆： 名與實(shí)爽曰繆；傷人蔽賢曰繆；蔽仁傷善曰繆 穆： 布德執(zhí)義曰穆；中情見貌曰穆；賢德信修曰穆；德政應(yīng)和曰穆；敬和在位曰穆；德化肅和曰穆；圣敬有儀曰穆；粹德深遠(yuǎn)曰穆；肅容持敬曰穆；容儀肅敬曰穆 寧： 裕以安民曰寧；淵衷湛一曰寧；端重自毖曰寧 彭： 述而不作曰彭；信而好古曰彭 平： 治而無眚曰平；執(zhí)事有制曰平；惠內(nèi)無德曰平；治而清省曰平；布綱治紀(jì)曰平；克定禍亂曰平；理而無責(zé)曰平；布德均政曰平；無常無偏曰平；治道如砥曰平；分不求多曰平；政以行辟曰平；推心行恕曰平 齊： 執(zhí)心克莊曰齊；資輔共就曰齊；輕輶恭就曰齊；執(zhí)正克莊曰齊 祁： 治典不殺曰祁；經(jīng)典不易曰祁；治定不陂曰祁 遷： 博物多愛曰遷；良史實(shí)錄曰遷 強(qiáng)： 和而不流曰強(qiáng)；中立不倚曰強(qiáng)；守道不變曰強(qiáng)；死不遷情曰強(qiáng)；自勝其心曰強(qiáng)。梁光祿大夫江革謚“強(qiáng)”。 欽： 威儀悉備曰欽；敬事節(jié)用曰欽；克慎成憲曰欽；肅敬而承上曰欽；夙夜祗畏曰欽；敬慎萬幾曰欽；神明儼翼曰欽；小心勵(lì)翼曰欽；寅恭供職曰欽 勤： 溫年好樂曰勤；能修其官曰勤；服勞無怨曰勤；廣業(yè)不怠曰勤；勤行世業(yè)曰勤；好學(xué)力行曰勤；能修內(nèi)職曰勤；夙夜匪懈曰勤；宣勞中外曰勤 清： 避遠(yuǎn)不義曰清；潔己自愛曰清；潔己奉法曰清 頃： 甄心動(dòng)懼曰頃；敏以敬慎曰頃；祗勤追懼曰頃；慈仁和敏曰頃；墮覆社稷曰頃；震動(dòng)過懼曰頃；陰靖多謀曰頃 愨： 行見中外曰愨；執(zhí)德不惑曰愨；誠以致志曰愨；表里如一曰愨；誠心中孚曰愨；率真御下曰愨 確： 執(zhí)德不惑曰確；執(zhí)德不回曰確 讓： 推功尚善曰讓；德性寬柔曰讓 仁： 蓄義豐功曰仁；慈民愛物曰仁；克己復(fù)禮曰仁；貴賢親親曰仁；殺身成仁曰仁；能以國讓曰仁；利澤萬世曰仁；率性安行曰仁；功施于民曰仁；屈己逮下曰仁；度功而行曰仁；寬信敏惠曰仁；愛仁立物曰仁；體元立極曰仁；如天好生曰仁；教化溥浹曰仁；慈心為質(zhì)曰仁；惠愛溥洽曰仁 榮： 寵祿光大曰榮；先義后利曰榮 容： 寬裕溫柔曰容 柔： 順德麗貞曰柔；至順法坤曰柔 睿： 可以作圣曰睿；深思遠(yuǎn)慮曰睿；圣知通微曰睿；慮周事表曰睿 傷： 未家短折曰傷；短折不成曰傷 殤： 短折不成曰殤；未家短折曰殤；童蒙短折曰殤 商： 昭功寧民曰商；文學(xué)博識曰商 紹： 疏遠(yuǎn)繼位曰紹 深： 秉心塞淵曰深 神： 民無能名曰神；壹民無為曰神；安仁立政曰神；物妙無方曰神；圣不可知曰神；陰陽不測曰神；治民無為曰神；應(yīng)變遠(yuǎn)方、不疾而速曰神；能妙萬物曰神；道化宜民曰神；顯仁藏用曰神；則天廣運(yùn)曰神 慎： 敏以敬曰慎；沉靜寡言曰慎；思慮深遠(yuǎn)曰慎；謹(jǐn)飭自持曰慎；夙夜敬畏曰慎；小心克勤曰慎。周有慎靚王姬 聲： 不生其國曰聲；不主其國曰聲 圣： 揚(yáng)善賦簡曰圣；敬賓厚禮曰圣；虛己從諫曰圣；敬祀亨禮曰圣；行道化民曰圣；窮理盡性曰圣；窮神知化曰圣；通達(dá)先知曰圣；大而化之曰圣；博施濟(jì)眾曰圣；極深研幾曰圣；能聽善謀曰圣；裁成天地曰圣；睿智天縱曰圣；百姓與能曰圣；備物成器曰圣；備道全美曰圣；神化難名曰圣 勝： 容儀恭美曰勝 世： 承命不遷曰世；景物四方曰世；貽庥奕葉曰世 淑： 言行不回曰淑；慮善從宜曰淑；溫仁咸仰曰淑；善行著聞曰淑 舒： 舉事而遲曰舒；言行軌物曰舒 庶： 心能制義曰庶 順： 慈和遍服曰順；慈仁和民曰順；柔質(zhì)慈惠曰順；和比于理曰順；德合帝則曰順；受天百祿曰順；柔德承天曰順；德性寬柔曰順；淑慎其身曰順；德容如玉曰順；克將君美曰順；好惡公正曰順；德協(xié)自然曰順 舜： 仁圣盛明曰舜 思： 道德純一曰思；大省兆民曰思；外內(nèi)思索曰思；追悔前過曰思；不眚兆民曰思；謀慮不衍曰思；柔能自勉曰思；通明爽愿曰思；深慮道遠(yuǎn)曰思；念終如始曰思；辟土兼國曰思；追悔前愆曰思 肅： 剛德克就曰肅；執(zhí)心決斷曰肅；威德克就曰肅；正己攝下曰肅；能執(zhí)婦道曰肅；好德不怠曰肅；貌敬行祗曰肅；剛德克服曰肅；身正人服曰肅；法度修明曰肅；嚴(yán)畏自飭曰肅；攝下有有禮曰肅；貌恭心敬曰肅 素： 達(dá)禮蔽樂曰素 太： 克啟行禩曰太 泰： 循禮安舒曰泰；臨政無慢曰泰 通： 物至能應(yīng)曰通；事起而辨曰通 威： 猛以剛果曰威；強(qiáng)毅信正曰威；服叛懷遠(yuǎn)曰威；強(qiáng)毅執(zhí)政曰威；賞勸刑怒曰威；以刑服遠(yuǎn)曰威；蠻夷率服曰威；信賞必罰曰威；德威可畏曰威；聲靈震疊曰威；莊以臨下曰威； 溫： 德性寬柔曰溫；和順可即曰溫；仁良好禮曰溫；樂育群生曰溫；寬仁惠下曰溫 文： 經(jīng)緯天地曰文；道德博聞曰文；慈惠愛民曰文；愍民惠禮曰文；賜民爵位曰文；勤學(xué)好問曰文；博聞多見曰文；忠信接禮曰文；能定典禮曰文；經(jīng)邦定譽(yù)曰文；敏而好學(xué)曰文；施而中禮曰文；修德來遠(yuǎn)曰文；剛?cè)嵯酀?jì)曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；萬邦為憲、帝德運(yùn)廣曰文；堅(jiān)強(qiáng)不暴曰文；徽柔懿恭曰文；圣謨丕顯曰文；化成天下曰文；純穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；與賢同升曰文；紹修圣緒曰文；聲教四訖曰文 武： 剛強(qiáng)直理曰武；威強(qiáng)敵德曰武；克定禍亂曰武；刑民克服曰武；夸志多窮曰武；威強(qiáng)睿德曰武；除偽寧真曰武；威強(qiáng)恢遠(yuǎn)曰武；帥眾以順曰武；保大定功曰武；剛強(qiáng)以順曰武；辟土斥境曰武；折沖御侮曰武；除奸靖難曰武；拓地開封曰武；肅將天威曰武；安民和眾曰武；克有天下曰武；睿智不殺曰武；恤民除害曰武；赴敵無避曰武；德威遐暢曰武； 息： 謀慮不成曰息 熙： 允僖庶績曰熙；敬德光明曰熙；隆稱赫奕曰熙 僖： 小心畏忌曰僖；質(zhì)淵受諫曰僖；有罰而還曰僖；剛克曰僖；有過曰僖；慈惠愛親曰僖；小心恭慎曰僖；樂聞善言曰僖；恭慎無過曰僖 熹： 有功安人曰熹 賢： 仁義合道曰賢；寵至益戒曰賢；行義合道曰賢；明德有成曰賢；內(nèi)治隆備曰賢；內(nèi)德有成曰賢 顯： 行見中外曰顯；受祿于天曰顯；圣德昭臨曰顯；百辟惟刑曰顯；有光前烈曰顯；中外仰德曰顯；德美宣昭曰顯 憲： 博聞多能曰憲；賞善罰惡曰憲；行善可記曰憲；在約純思曰憲；圣能法天曰憲；圣善周達(dá)曰憲；創(chuàng)制垂法曰憲；刑政四方曰憲；文武可法曰憲；聰明法天曰憲；表正萬邦曰憲；懿行可紀(jì)曰憲；儀范永昭曰憲 獻(xiàn)： 博聞多能曰獻(xiàn)；惠而內(nèi)德曰獻(xiàn)；智哲有圣曰獻(xiàn)；聰明睿智曰獻(xiàn)；文資有成曰獻(xiàn)；敏惠德元曰獻(xiàn)；圣哲有謀曰獻(xiàn)；賢德有成曰獻(xiàn)；智能翼君曰獻(xiàn)；學(xué)該古訓(xùn)曰獻(xiàn)；智質(zhì)有理曰獻(xiàn)；智質(zhì)有操曰獻(xiàn)；智質(zhì)有禮曰獻(xiàn) 襄： 辟地有德曰襄；甲胄有勞曰襄；因事有功曰襄；執(zhí)心克剛曰襄；協(xié)贊有成曰襄；威德服遠(yuǎn)曰襄 向： 簡易多聞曰向 孝： 五宗安之曰孝；慈惠愛親曰孝；秉德不回曰孝；協(xié)時(shí)肇享曰孝；大慮行節(jié)曰孝；慈惠愛民曰孝；慈愛忘勞曰孝；從命不違曰孝；善事父母曰孝；遵義安仁曰孝；幾諫不倦曰孝；姻睦其黨曰孝；博于備養(yǎng)曰孝；敬慎所安曰孝；尊仁愛義曰孝；能養(yǎng)能恭曰孝；干蠱用譽(yù)曰孝；繼志成事曰孝；踐修世德曰孝；丕承先志曰孝；博施被物曰孝；教刑四海曰孝；德通神明曰孝；先意承志曰孝；能奉祭祀曰孝；志不忘親曰孝；富貴不驕曰孝；德加百姓曰孝；徽音克嗣曰孝 信： 守命共時(shí)曰信；出言可復(fù)曰信；周仁承命曰信；守禮不違曰信；寬仁孚眾曰信；政令劃一曰信 修： 勤其世業(yè)曰修；好學(xué)近習(xí)曰修；克勤世業(yè)曰修 虛： 涼德薄禮曰虛；華言無實(shí)曰虛 宣： 圣善周聞曰宣；施而不成曰宣；善問周達(dá)曰宣；施而不秘曰宣；誠意見外曰宣；重光麗日曰宣；義問周達(dá)曰宣；能布令德曰宣；浚達(dá)有德曰宣；力施四方曰宣；哲惠昭布曰宣；善聞式布曰宣 玄： 含和無欲曰玄；應(yīng)真主神曰玄 遜： 謙和善讓曰遜 煬： 好內(nèi)遠(yuǎn)禮曰煬；去禮遠(yuǎn)眾曰煬；好內(nèi)怠政曰煬；肆行勞神曰煬；去禮遠(yuǎn)正曰煬；逆天虐民曰煬 堯： 翼善傳圣曰堯；大而難名曰堯 野： 質(zhì)勝其文曰野；敬而不中禮曰野 儀： 善行足法曰儀 夷： 克殺秉政曰夷；安心好靜曰夷；隱居求志曰夷；失禮基亂曰夷 義： 制事合宜曰義；見利能終曰義；先君后己曰義；除去天地之害曰義；取而不貪曰義；理財(cái)正辭曰義；仁能制命曰義；能成其志曰義；道無不理曰義；推功尚善曰義；以禮節(jié)行曰義；行禮不疚曰義；見利能讓曰義；以公滅私曰義；正身肅下曰義； 逸： 隱居放言曰逸 毅： 致果殺敵曰毅；強(qiáng)而能斷曰毅；勇而近仁曰毅；善行不怠曰毅；溫仁忠厚曰毅；能紀(jì)國善曰毅；英明有執(zhí)曰毅；經(jīng)德不回曰毅；致果克敵曰毅 翼： 剛克為伐曰翼；思慮深遠(yuǎn)曰翼；愛民好治曰翼；小心事天曰翼；小心昭事曰翼；贊宣德化曰翼 懿： 溫柔賢善曰懿；溫和圣善曰懿；體和居中曰懿；愛人質(zhì)善曰懿；柔克有光曰懿；浸以光大曰懿；行見中外曰懿；愛民質(zhì)淵曰懿；德浸廣大曰懿；文德充實(shí)曰懿；秉彝好德曰懿；尚能不爭曰懿；主極精純曰懿；柔德流光曰懿；賢善著美曰懿 隱： 陷拂不成曰隱；不顯尸國曰隱；見美堅(jiān)長曰隱；隱括不成曰隱；不尸其位曰隱；違拂不成曰隱；懷情不盡曰隱；不明誤國曰隱；威德剛武曰隱； 英： 出類拔萃曰英；道德應(yīng)物曰英；德華茂著曰英；明識大略曰英 嬰： 恭儉好禮曰嬰 雍： 居敬行簡曰雍 勇： 勝敵壯志曰勇；率義死國曰勇；致命為仁曰勇；奮身為義曰勇；持義不撓曰勇；知死不避曰勇；率義共用曰勇；以義死用曰勇；臨事屢斷曰勇；臨難不懼曰勇；見義必為曰勇 幽： 壅遏不通曰幽；動(dòng)靜亂常曰幽；早孤有位曰幽；早孤隕位曰幽；早孤銷位曰幽；違禮亂常曰幽；暴民殘義曰幽；淫德滅國曰幽 友： 睦于兄弟曰友 俞： 愚智適時(shí)曰俞 禹： 淵源通流曰禹；受禪成功曰禹 圉： 威德剛武曰圉 裕： 強(qiáng)學(xué)好問曰裕；建中垂統(tǒng)曰裕；寬仁得眾曰裕；性量寬平曰裕；仁惠克廣曰裕；寬和不迫曰裕；寬和自得曰裕 譽(yù)： 狀古述今曰譽(yù) 淵： 不幸短命曰淵；沉潛用晦曰淵；德信靜深曰淵；沉幾燭隱曰淵 元： 能思辯眾曰元；行義說民曰元；始建國都曰元；主義行德曰元；道德純一曰元；遵仁貴德曰元；善行仁德曰元；宣慈惠和曰元；至善行德曰元；忠肅恭懿曰元；體仁長民曰元；茂德丕績曰元；體乾啟祚曰元；萬邦以貞曰元；體仁內(nèi)恕曰元；仁明道合曰元； 原： 思慮不爽曰原；植德開基曰原；慶流奕葉曰原 遠(yuǎn)： 疏遠(yuǎn)繼位曰遠(yuǎn) 愿： 思厚不爽曰愿；弱無立志曰愿；敗亂無度曰愿；忘德敗禮曰愿；柔無立志曰愿 章： 溫克令儀曰章；法度明大曰章；出言有文曰章；敬慎高亢曰章；文教遠(yuǎn)耀曰章 昭： 容儀恭美曰昭；昭德有勞曰昭；圣聞周達(dá)曰昭；聲聞宣遠(yuǎn)曰昭；威儀恭明曰昭；明德有功曰昭；圣問達(dá)道曰昭；圣德嗣服曰昭；德業(yè)升聞曰昭；智能察微曰昭；德禮不愆曰昭；高朗令終曰昭；遐隱不遺曰昭；德輝內(nèi)蘊(yùn)曰昭；柔德有光曰昭 哲： 知人曰哲；明知淵深曰哲；官人應(yīng)實(shí)曰哲；明知周通曰哲；識微慮終曰哲；知能辨物曰哲 貞： 清白守節(jié)曰貞；大慮克就曰貞；大憲克就曰貞；不隱無屈曰貞；內(nèi)外用情曰貞；憂國忘死曰貞；內(nèi)外無懷曰貞；忠道不擾曰貞；保節(jié)揚(yáng)名曰貞；履正中饋曰貞；守教難犯曰貞；幽間專一曰貞；恒德從一曰貞；直道不撓曰貞；名實(shí)不爽曰貞；事君無猜曰貞；德性正固曰貞；率義好修曰貞；德信正周曰貞 真： 肇敏行成曰真；不隱無藏曰真 正： 內(nèi)外賓服曰正；大慮克就曰正；內(nèi)外用情曰正；清白守潔曰正；圖國忘死曰正；內(nèi)外無懷曰正；直道不撓曰正；靖恭其位曰正；其儀不忒曰正；精爽齊肅曰正；誠心格非曰正；莊以率下曰正；息邪詎诐曰正；主極克端曰正；萬幾就理曰正；淑慎持躬曰正；端型式化曰正；心無偏曲曰正；守道不移曰正 直： 肇敏行成曰直；治亂守正曰直；不隱其親曰直；守道如矢曰直；言行不邪曰直；質(zhì)而中正曰直；正人之曲曰直；折獄在中曰直；孝弟成性曰直；小心敬事曰直；敏行不撓曰直；率行無邪曰直；秉道正物曰直； 質(zhì)： 名實(shí)不爽曰質(zhì)；忠正無邪曰質(zhì)；章義掩過曰質(zhì)；言行相應(yīng)曰質(zhì)；恬淡無為曰質(zhì)；直心靡他曰質(zhì)；真純一德曰質(zhì)；至治還淳曰質(zhì)；宅心篤實(shí)曰質(zhì)；淳茂無華曰質(zhì)；靜正無華曰質(zhì)；樸直無華曰質(zhì)；強(qiáng)立守義曰質(zhì) 智： 官人應(yīng)實(shí)曰智；尊明勝患曰智；默行言當(dāng)曰智；推芒折廉曰智；臨事不惑曰智；察言知人曰智；擇任而往曰智 中： 王心克一曰中；剛?cè)岵黄恢校灰驎r(shí)致治曰中 忠： 危身奉上曰忠；慮國忘家曰忠；讓賢盡誠曰忠；危身利國曰忠；安居不念曰忠；臨患不反曰忠；盛衰純固曰忠；廉方公正曰忠；事君盡節(jié)曰忠；推賢盡誠曰忠；中能應(yīng)外曰忠；殺身報(bào)國曰忠；世篤勤勞曰忠；善則推君曰忠；死衛(wèi)社稷曰忠；以德復(fù)君曰忠；以孝事君曰忠；安不擇事曰忠；教人以善曰忠；中能慮外曰忠；廣方公正曰忠；肫誠翊贊曰忠 終： 有始有卒曰終；克成令名曰終 紂： 殘義損善曰紂 專： 好功自是曰專；違命自用曰專 莊： 兵甲亟作曰莊；睿圉克服曰莊；勝敵志強(qiáng)曰莊；死于原野曰莊；屢征殺伐曰莊；武而不遂曰莊；真心大度曰莊；好勇致力曰莊；威而不猛曰莊；嚴(yán)敬臨民曰莊；履正志和曰莊；維德端嚴(yán)曰莊；恭敬端肅曰莊；端恪臨民曰莊；端一克誠曰莊；齊敬中禮曰莊；執(zhí)德不矜曰莊；德盛禮恭曰莊；嚴(yán)恭自律曰莊；嚴(yán)恪有儀 壯： 威德剛武曰壯；赫圍克服曰壯；死于原野曰壯；勝敵克亂曰壯；好力致勇曰壯；屢行征伐曰壯；武而不遂曰壯；武德剛毅曰壯；非禮弗履曰壯； 縱： 弱而立志曰縱；敗亂百度曰縱；忘德敗禮曰縱

總可以組什么詞

組詞：總則、總統(tǒng)、總評、匯總、總結(jié)等等。

基本基升蘆釋義：

1.總括；匯集：～之。匯～?！涑伞！饋碚f。把兩筆賬～到一塊兒。

2.全部的；全面的：～賬?！珓?dòng)員。～攻擊?！T笑渣工。～的情況對我們非常有利。

3.概括全部的；為首的；領(lǐng)導(dǎo)的：～綱?！珓t?！??！！肪€?！玖??！?*。

4.一直；一向：天～不放晴。晚飯后他～是到湖邊散步。

5.畢竟；總歸：冬天～要過去，春天～會來臨。小孩子～是小孩子，哪能像大人那樣有力氣。

擴(kuò)展資料

一、總則

造句：其四，使侵權(quán)行為法在形式上獨(dú)立成編，并脫離債法總則制約，實(shí)現(xiàn)民法范圍內(nèi)的獨(dú)立，又可以稱為絕對獨(dú)立說。

解釋：規(guī)章條例的最前面的概括性的條文。

二、總統(tǒng)

造句：這本書中最有價(jià)值的部分就是那段敘述副總統(tǒng)控告以及他因政治上失寵而遭清洗的故事。

解釋：某些共和國的元首的名稱。

三、總評

造句：也門的《投資雜志》(InvestmentMagazine)把他的公司稱搏帶為該國最優(yōu)秀的廣告機(jī)構(gòu)，并在各行業(yè)總評中將其列為2006年十佳企業(yè)之一。

解釋：總的評價(jià)、評論或評比。

四、匯總

造句：例如，任何對象類型中的全部JDBC調(diào)用都上升到數(shù)據(jù)庫級別，從而為所有的數(shù)據(jù)庫調(diào)用匯總平均運(yùn)行時(shí)間和請求量。

解釋：（資料、單據(jù)、款項(xiàng)等）匯集到一起，等各隊(duì)的資料到齊后再～上報(bào)。

五、總結(jié)

造句：為每一項(xiàng)寫出簡短的總結(jié)，解釋一下他們對你而言有何意義，你從中得到了什么，你是否因?yàn)檫@一項(xiàng)而怠慢了生命中的其他部分。

解釋：

（1）把一階段內(nèi)的工作、學(xué)習(xí)或思想中的各種經(jīng)驗(yàn)或情況分析研究，做出有指導(dǎo)性的結(jié)論：～經(jīng)驗(yàn)。

（2）概括出來的結(jié)論：年終～。

《逸周書》卷六(3)

季冬之月，日在婺內(nèi)，昏婁中，旦氐中，其日壬癸，日其間顓頊，其神玄冥，其蟲介，其音羽，律中大呂，其數(shù)六，其味咸，其臭朽，其祀行，祭先勝。雁北鄉(xiāng)，鵲始巢，雊雞乳。天子居玄堂右個(gè)，成玄輅，駕鐵驪，載玄畤，衣黑衣，服玄玉，食黍與彘，其器宏，以掩命。有司大儺，旁磔出土牛，以宋寒氣，征鳥厲疾，乃畢行山川之祀，及帝之大臣天地之神祗。是月也，命漁師始漁，天子親往，乃嘗魚，先薦寢廟。冰方盛，水澤腹堅(jiān)，命取冰，冰已入，令告民出五種，命司農(nóng)計(jì)耦耕事，修耒耜，具田器。命樂師大合吹而罷。乃命四檢收秩薪柴，以供寢廟及百祀之薪燎。是月也，日窮于次，月窮于紀(jì)，星回于天，數(shù)將幾終，歲將更始，專于農(nóng)民，無有所使。天子乃與公頃大夫飭國典，困時(shí)令以待來歲之宜。乃命大事次諸侯之列賦之犧牲，以供皇天上帝社稷之享，乃元同姓之邦，供寢廟之芻豢。命宰歷卿大夫至于庶民土田之?dāng)?shù)，而仿鏈賦之犧牲，以供山林名川之祀。凡在天下九州之民者，無不咸獻(xiàn)其力，以供皇天上帝社稷寢廟山林名川之祀。行之是令。此謂一終，三旬二日。季冬行秋令，則白露蚤降，介蟲為妖，四鄰入保。行春令，則胎夭多傷，國多固疾，命之曰逆。行夏令，則水潦敗國，時(shí)雪不降，冰凍消釋。

謚法解第五十四

維周公旦、太公望，開嗣王業(yè)，建功于牧之野，終將葬，乃制謚。遂敘謚法。謚者，行之跡也。號者，功之表也。車服者，位之章也。是以大行受大名，細(xì)行受細(xì)名，行出于己，名生于人。

民無能名曰神。稱善賦簡曰圣，敬賓厚禮曰圣。德象天地曰帝。靜民則法曰皇。仁義所在曰王。賞慶刑威曰君，從之成群曰君。立制及眾曰公。執(zhí)應(yīng)八方曰侯。壹德不解曰簡。平易不疵曰簡。

經(jīng)緯天地曰文，道德博聞曰文，學(xué)勤好問曰文，慈惠愛民曰文，愍民惠禮曰文。錫民爵位曰文。剛強(qiáng)理直曰武，威強(qiáng)澼德曰武，克定禍亂曰武，刑民克服曰武，夸志多窮曰武。敬事供上曰恭，尊賢貴義曰恭，尊賢敬讓曰恭，既過能改曰恭，執(zhí)事堅(jiān)固曰恭，愛民長弟曰恭，執(zhí)禮御賓曰恭，芘親之闕曰恭，尊賢讓善曰恭，淵源流通曰恭。照臨四方曰明，譖訴不行曰明。

威儀悉備曰欽。大慮靜民曰定，安民大慮曰定，安民法古曰定，純行不二曰定。諫爭不威曰德。辟地有德曰襄，甲胄有勞曰襄。有伐而還曰厘，質(zhì)淵受諫曰厘。博聞多能曰憲。聰明澼哲曰獻(xiàn)。溫柔圣善曰懿。五宗安之曰孝，慈惠愛親曰孝，協(xié)時(shí)肇享曰孝，秉德不回曰孝。大慮行節(jié)曰考。執(zhí)心克莊曰齊，資輔供就曰齊。豐年好樂曰康，安樂撫民曰康，令民安樂曰康。安民立政曰成。布德執(zhí)以曰穆，中情見貌曰穆。敏以敬順曰頃。

昭德有勞曰昭，容儀恭美聽昭，圣聞周達(dá)曰昭。保民耆艾曰胡，彌年壽考曰胡。強(qiáng)毅果敢曰剛，追補(bǔ)前過曰剛。柔德考眾曰靜，恭己鮮言曰靜，寬樂令終曰靜。治而無眚曰平，執(zhí)事有制曰平，布綱治紀(jì)曰平。由義而濟(jì)曰景，布義行剛曰景，耆意大慮曰景。清白守節(jié)曰貞，大慮克就曰貞，不隱無屈曰貞。猛以剛果曰威，猛以強(qiáng)果曰威，強(qiáng)毅信正曰威。辟屠服遠(yuǎn)曰桓，克敬勤民曰桓，辟土兼國曰桓。道德純一曰思，大省兆民曰思，外內(nèi)思索曰思。彎嘩追悔前過曰思。柔質(zhì)慈民曰惠，愛民好與曰惠。柔質(zhì)受諫曰慧。能思辯眾曰元，行義說民曰元，始建國都曰元，主義行德曰元。

兵甲亟作曰莊，澼圉克服曰莊，勝敵志強(qiáng)曰莊，死于原野曰莊，屢征殺伐曰莊，武而不遂曰莊?？藲⒈灰?，安心好靜曰夷。執(zhí)義揚(yáng)善曰懷，慈埋大行仁短折曰懷。夙夜警戒曰敬，夙夜恭事曰敬，象方益平曰敬，善合法典曰敬。述義不克曰丁，迷而不悌曰丁。有功安民曰烈，秉德遵業(yè)曰烈。剛克為伐曰翼，思慮深遠(yuǎn)曰翼。執(zhí)心決斷曰肅。愛民好治曰戴，典禮不忄寒曰戴。

死而志成曰靈，亂而不損曰靈，極知鬼神曰靈，不勤成名曰靈，死見神能曰靈，好祭鬼神曰靈。短折不成曰殤，未家短折曰殤。不顯尸國曰隱，隱拂不成曰隱。年中早夭曰悼，肆行勞祀曰悼，恐懼從處曰悼。不思忘愛曰刺，愎狠遂過曰刺。外內(nèi)從亂曰荒，好樂怠政曰荒。在國逢難曰愍，使民折傷曰愍，在國連憂曰愍，禍亂方作曰愍。蚤孤短折曰哀，恭仁短折曰哀。蚤孤鋪位曰幽，壅遏不通曰幽，動(dòng)祭亂常曰幽?？送菪性晃?，克威惠禮曰魏。去禮遠(yuǎn)眾曰煬，好內(nèi)遠(yuǎn)禮曰煬，好內(nèi)怠政曰煬。

甄心動(dòng)懼曰頃。威德剛武曰圉。圣善周聞曰宣。治民克盡曰使。行見中外曰愨。勝敵壯志曰勇。昭功寧民曰商。狀古述今曰譽(yù)。心能制義曰度，好和不爭曰安。外內(nèi)貞復(fù)曰白。不生其國曰聲。殺戮無辜曰厲。官人應(yīng)實(shí)曰知。兇年無谷曰糠。名實(shí)不爽曰質(zhì)。不悔前過曰戾。溫良好樂曰良。怙威肆行曰丑。德正應(yīng)和曰莫。勤施無私曰類。好變動(dòng)民曰躁。慈和便服曰順。滿志多窮曰感。危身奉上曰忠。果慮果遠(yuǎn)曰趕。息政外交曰攜。疏遠(yuǎn)繼位曰紹。彰義掩過曰堅(jiān)。肇敏行成曰直。內(nèi)外賓服曰正。華言無實(shí)曰夸。教誨不倦曰長。愛民在刑曰克。逆天虐民曰抗。好廉自克曰節(jié)。擇善而從曰比。好更改舊曰易。名與實(shí)爽曰繆。思厚不爽曰愿。貞心大度曰匡。

隱哀之方，景武之方也，施為文也，除為武也，辟地為襄，服遠(yuǎn)為桓，剛克為發(fā)，柔克為懿，履正為莊，有過為僖，施而不成為宣，惠無內(nèi)德為平。失志無轉(zhuǎn)，則以其明，余皆象也。和，會也;勤，勞也。遵，循也;爽，傷也;肇，始也;憹，治也;康，安也;怙，恃也。享，祀也;胡，大也;服，敗也。秉，順也;就，會也;忄寒，過也;錫，與也;典，常也;肆，放也;穅，虛也;澼圣也;惠，愛也;綏，安也;堅(jiān)，長也;耆，強(qiáng)也;考，成也;周，至也;懷，思也;式，法也;布，施也;敏，疾也;捷，克也;載，事也;彌，久也。

明堂解第五十五

大維商紂暴虐，脯鬼侯以享諸侯，天下患之，四海兆民欣戴文武，是以周公相武王以伐紂，夷定天下，既克紂六年，而武王崩，成王嗣，幼弱，未能踐天子之位。

周公攝政君天下，弭亂六年，而天下大治，乃會方國諸侯于宗周，大朝諸侯明堂之位。天子之位，負(fù)斧依，南面立。率公卿士，侍于左右。三公之位，中階之前。北面東上，諸侯之位。西階之西，東面北上，諸子之位。門內(nèi)之東，北面東上，諸男之位。門內(nèi)之西，北面東上，九夷之國。東門之外，西面北上，八蠻之國。南門之外，北面東上，六戎之國。西門之外，難免南上，五狄之國。北門之外，難免東上，四塞九采之國。世告至者，應(yīng)門之外，北而東上，宗周明堂之位也。

明堂，明諸侯之尊卑也，故周公建焉，而朝諸侯于明堂之位。制禮作樂，頒度量，而天下大服，萬國各致其方賄。七年，致政于成王。

明堂方百一十二尺，高四尺，階廣六尺三寸。室居中方百尺，室中方六十尺，戶高八尺，廣四尺。東應(yīng)門，南庫門，西皋門，北雉門。東方曰青陽，南方曰明堂，西方曰總章，北方曰玄堂，中央曰太廟。左為左介，右為右介。

嘗麥解第五十六

維四年孟夏，王初祈禱于宗廟，乃嘗麥于太祖。是月，王命大正正刑書。爽明，仆告既駕，少祝導(dǎo)王，祝亞迎王降階，即假于太宗、少宗、少秘于社，各牡羊一、牡豕三。史導(dǎo)王于北階，王陟階，在東序。

乃命太史尚大正，即居于戶，西南向。九州□伯咸進(jìn)在中，西向。宰乃承王中升自客階，作策執(zhí)策，從中宰坐尊中于大正之前，太祝以王命作策，策告太宗。王命□□秘，作策許諾，乃北向繇書于兩楹之間。

王若曰：“宗揜大正，昔天之初，□作二后，乃設(shè)建典命，赤帝分正二卿，命蚩尤于宇，少昊以臨四方，司□□上天末成之慶。蚩尤乃逐帝，爭于涿鹿之河，九隅無遺。赤帝大懾，乃說于黃帝，執(zhí)蚩尤，殺之于中冀，以甲兵釋怒，用大正順天思序，紀(jì)于大帝。用名之曰：絕轡之野。乃命少昊清司馬、鳥師，以正五帝之官，故名曰質(zhì)。天用大成，至于今不亂。

帝王謚號及廟號

廟號

廟森如號始于西漢，止于清朝，是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)的名號。一般開國的皇帝稱祖，后繼者稱宗，如宋朝趙匡胤稱太祖，其后的趙光義稱太宗。也有個(gè)別朝代前幾個(gè)皇帝皆稱祖，如明朝朱元璋稱太祖，其子朱棣稱成祖。清朝福臨（順治）稱世祖，玄燁（康熙）稱圣祖。但是在隋以前，并不是每一個(gè)皇帝都有廟號，因?yàn)榘凑盏渲疲挥形闹挝涔偷滦凶恐叻娇扇霃R奉祀。唐以后，每個(gè)皇帝才都有了廟號。

謚號

謚號是后人根據(jù)死者生前事跡評定的一種稱號，有褒貶之意。所謂“謚者，行之跡”，“是以大行受大名，細(xì)行受細(xì)名。行出于己，名生于人。”謚號有帝王之謚，由禮官議上；有臣屬之謚，由朝廷賜與。還有稱謚，是門徒弟子或是鄉(xiāng)里、親朋為其師友上的謚號。帝王將相之謚在西周時(shí)即已出現(xiàn)。秦時(shí)曾一度廢除，漢代恢復(fù)，直至清末。私謚可能始于東漢，或謂春秋時(shí)期已有。民國以后，稱謚在一段時(shí)間內(nèi)仍存在。謚法有固定用字，如慈惠愛民曰文，克定禍亂曰武，主義行德曰元等，這是美謚；殺戮無辜曰厲，去禮遠(yuǎn)眾曰煬，好祭鬼怪曰靈等，這是惡謚；還有表示同情的哀、愍、懷等。一般人的謚號多用兩字，如岳飛謚曰武穆，海瑞謚曰忠介。

謚號具體解釋如下：

根據(jù)生前的事跡、個(gè)人品德及的貢獻(xiàn)。但主要還是取決于帝王的態(tài)度。有些惡人也能得到美謚。

哀：早孤短折曰哀；恭仁短折曰哀；德之不建曰哀；遭難已甚曰哀；處死非義曰哀

安：好和不爭曰安；兆民寧賴曰安；寬容平和曰安；寬裕和平曰安；所保惟賢曰安；中心宅仁曰安；修己寧民曰安；務(wù)德不爭曰安；莊敬盡禮曰安；敬而有禮曰安；貌肅辭定曰安；止于義理曰安；恭德不勞曰安；靜正不遷曰安；懿恭中禮曰安；凝重合禮曰安；

比：擇善而從曰比；事君有黨曰比

成：安民立政曰成；刑民克服曰成；佐相克終此雀啟曰成；制義克服曰成；禮樂明具曰成；持盈守滿曰成；遂物之美曰成；通達(dá)強(qiáng)立曰成；經(jīng)德秉德曰成；民和神福曰成；道兼圣智曰成；夙夜警戒曰成；曲直赴禮曰成；仁化純被曰成；不忘久要曰成；德備禮樂曰成；德見于行曰成；久道化隆曰成；內(nèi)德純備曰成；坤寧化洽曰成

誠：純德合天曰誠；從容中道曰誠；推心御物曰誠；秉德純一曰誠；明信率下曰誠；肫篤無欺曰誠；實(shí)心施惠曰誠

沖：幼少在位曰沖；幼少短折曰沖

崇：能修其官曰崇

純：中正精粹曰純；見素抱樸曰純；安危一心曰純；志慮忠實(shí)曰純；至誠無息曰純；內(nèi)心和一曰純；治理精粹曰純

慈：視民如子曰慈；愛育必周曰慈；撫柔平恕曰慈

刺：不思忘愛曰刺；復(fù)狠遂過曰刺；暴戾無親曰刺；暴慢九卿曰刺；不思安樂曰刺

聰：聲入心通曰聰；邇言必察曰聰

達(dá)：質(zhì)直好義曰達(dá)；疏通中理曰達(dá)

大：則天法堯曰大

戴：愛民好治曰戴；典禮不愆曰戴

蕩：好內(nèi)遠(yuǎn)禮曰蕩；狂而無據(jù)曰蕩

悼：肆行勞祀曰悼；中年早夭曰悼；恐懼從處曰悼；未中早夭曰悼

道：以德化民曰道

德：綏柔士民曰德；諫爭不威曰德；謀慮不威曰德；貴而好禮曰德；忠和純備曰德；綏懷來人曰德；強(qiáng)直溫柔曰德；勤恤民隱曰德；忠誠上實(shí)曰德；輔世長民曰德；寬眾憂役曰德；剛?cè)喠坏?；惠和純淑曰德；富貴好禮曰德；功成民用曰德；修文來遠(yuǎn)曰德；睿智日新曰德；善政養(yǎng)民曰德；尊賢親親曰德；仁而有化曰德；憂在進(jìn)賢曰德；寬栗擾毅曰德；直溫強(qiáng)義曰德；諫諍不違曰德；周旋中禮曰德；澤及遐外曰德；懿修罔懈曰德

?。菏錾撇豢嗽欢。皇隽x不悌曰??；迷而不悌曰丁

鼎：追改前過曰鼎

定：大慮靜民曰定；安民大慮曰定；純行不爽曰定；安民法古曰定；純行不二曰定；追補(bǔ)前過曰定；仁能一眾曰定；嗣成武功曰定；踐行不爽曰定；審于事情曰定；德操純固曰定；以勞定國曰歲斗定；克綏邦家曰定；靜正無為曰定；大應(yīng)慈仁曰定；義安中外曰定；鎮(zhèn)靜守度曰定

度：心能制義曰度；進(jìn)退可軌曰度；守法緯民曰度；從容有常曰度；禮儀咨善曰度；寬裕有容曰度；創(chuàng)制垂法曰度；懿徽足式曰度

端：守禮執(zhí)義曰端；圣修式化曰端；嚴(yán)恭蒞下曰端；恭己有容曰端；秉心貞靜曰端；守禮自重曰端

敦：善行不怠曰敦；溫仁忠厚曰敦；能記國善曰敦；溫仁厚下曰敦；篤親睦族曰敦；樹德純固曰敦

干：犯國之紀(jì)曰干

剛：追補(bǔ)前過曰剛；強(qiáng)毅果敢曰剛；致果殺敵曰剛；強(qiáng)而能斷曰剛；自強(qiáng)不息曰剛；政刑明斷曰剛；威強(qiáng)不屈曰剛；強(qiáng)義果敢曰剛

高：德覆萬物曰高；功德盛大曰高；覆幬同天曰高

革：獻(xiàn)敏成行曰革

公：立志及眾曰公

恭：尊賢貴義曰恭；敬事供上曰恭；尊賢敬讓曰恭；既過能改曰恭；執(zhí)事堅(jiān)固曰恭；愛民長弟曰恭；執(zhí)禮御賓曰恭；芘親之闕曰恭；尊長讓善曰恭；淵源流通曰恭；夙夜敬事曰恭；知過能改曰恭；賢而不伐曰恭；率事以信曰恭；不懈于位曰恭；卑以自牧曰恭；不懈于德曰恭；治典不易曰恭；責(zé)難于君曰恭；正德美容曰恭；不懈為德曰恭；正己接物曰恭；昭事不忒曰恭；勤恤民隱曰恭；莊以蒞下曰恭；謙和不懈曰恭；遜順事上曰恭

光：功格上下曰光；能紹前業(yè)曰光；居上能謙曰光；功烈耿著曰光

廣：美化及遠(yuǎn)曰廣；所聞能行曰廣

果：好力致勇曰果；好學(xué)近智曰果；臨事善斷曰果

暠：綜善典法曰暠

和：不剛不柔曰和；推賢讓能曰和；柔遠(yuǎn)能邇曰和；號令悅民曰和；敦睦九族曰和；懷柔胥洽曰和；溫厚無苛曰和

厚：思慮不爽曰厚；強(qiáng)毅敦樸曰厚；敦仁愛眾曰厚

胡：彌年壽考曰胡；保民耆艾曰胡；保民畏懼曰胡；

懷：執(zhí)義揚(yáng)善曰懷；慈仁短折曰懷；慈仁知節(jié)曰懷；失位而死曰懷；慈仁哲行曰懷；民思其惠曰懷

桓：辟土服遠(yuǎn)曰桓；克敬勤民曰桓；辟土兼國曰桓；武定四方曰桓；克亟成功曰桓；克敵服遠(yuǎn)曰桓；能成武志曰桓；壯以有力曰桓；

荒：兇年無谷曰荒；外內(nèi)從亂曰荒；好樂怠政曰荒；昏亂紀(jì)度曰荒；從樂不反曰荒；狎侮五常曰荒

徽：元德充美曰徽

惠：柔質(zhì)慈民曰惠；愛民好與曰惠；柔質(zhì)愛課曰惠；柔質(zhì)受諫曰惠；施勤無私曰惠；慈仁好與曰惠；愛民好學(xué)曰惠；寬裕慈仁曰惠；和而不流曰惠；慈哲遠(yuǎn)識曰惠；能綏四方曰惠；子愛困窮曰惠；儉以厚下曰惠；淑質(zhì)受諫曰惠；恩能及下曰惠；寬裕不苛曰惠；遺愛在民曰惠；分人以財(cái)曰惠；利而不費(fèi)曰惠；撫字心殷曰惠；興利裕民曰惠；德威可懷曰惠；澤及萬世曰惠；仁恕中存曰惠；慈恩廣被曰惠

惑：滿志多窮曰惑；以欲忘道曰惑；淫溺喪志曰惑；婦言是用曰惑；夸志多窮曰惑

基：德性溫恭曰基

堅(jiān)：彰義掩過曰堅(jiān)；磨而不磷曰堅(jiān)

儉：菲薄廢禮曰儉；節(jié)以制度曰儉；舉事有經(jīng)曰儉

簡：一德不懈曰簡；平易不訾曰簡；治典不殺曰簡；正直無邪曰簡；易從有功曰簡；平易無疵曰簡；至德臨下曰簡；仕不躁進(jìn)曰簡；能行直道曰簡；執(zhí)要能固曰簡

節(jié)：好廉自克曰節(jié)；不侈情欲曰節(jié)；巧而好度曰節(jié)；能固所守曰節(jié)；謹(jǐn)行節(jié)度曰節(jié)；躬儉中禮曰節(jié)；直道不撓曰節(jié)；臨義不奪曰節(jié)；艱危莫奪曰節(jié)

介：執(zhí)一不遷曰介

景：由義而濟(jì)曰景；耆意大慮曰景；布義行剛曰景；致志大圖曰景；繇義而成曰景；德行可仰曰景；法義而齊曰景；明照旁周曰景

敬：夙夜警戒曰敬；令善典法曰敬；夙夜恭事曰敬；象方益平曰敬；象方益年曰敬；夙興夜寐曰敬；眾方克就曰敬；齊莊中正曰敬；廣直勤正曰敬；廉直勁正曰敬；難不忘君曰敬；受命不遷曰敬；畏天愛民曰敬；陳善閉邪曰敬；威儀悉備曰敬；戒尊師傅曰敬；戒懼無違曰敬；小心恭事曰敬；戒慎幾微曰敬；肅恭無怠曰敬；齊莊自持曰敬；應(yīng)事無慢曰敬

靖：柔德安眾曰靖；恭己鮮言曰靖；寬樂令終曰靖；柔德教眾曰靖；柔直考終曰靖；虛己鮮言曰靖；緝熙宥密曰靖；式典安民曰靖；仁敬鮮言曰靖；慎以處位曰靖；政刑不擾曰靖；綱紀(jì)肅布曰靖；厚德安貞曰靖；律身恭簡曰靖；以德安眾曰靖

開：信道輕仕曰開

凱：中心樂易曰凱

康：淵源流通曰康；溫柔好樂曰康；安樂撫民曰康；合民安樂曰康；豐年好樂曰康；安樂治民曰康；好樂怠政曰康；能安兆民曰康；俊民用章曰康；久膺多福曰康；壽考且寧曰康；保民迪吉曰康；務(wù)德不爭曰康；寬裕和平曰康；敬而有禮曰康；保衛(wèi)社稷曰康；造道自行曰康；動(dòng)而無妄曰康；溫柔好善曰康；思善無逸曰康；溫良好學(xué)曰康；視履安和曰康

考：大慮行節(jié)曰考；秉德不回曰考

克：愛民在刑曰克；秉義行剛曰克；勝敵得俊曰克；勝己之私曰克；

寬：含光得眾曰寬；大德包蒙曰寬；御眾不近曰寬

匡：貞心大度曰匡；以法正國曰匡；輔弼王室曰匡；彌縫災(zāi)害曰匡；正君之過曰匡

曠：審音知化曰曠

類：施勤無私曰類；勤政無私曰類；不忝前哲曰類

禮：奉義順則曰禮；恭儉莊敬曰禮；善自防間曰禮；躬儉中節(jié)曰禮；審節(jié)而和曰禮；著誠去偽曰禮；納民軌物曰禮；恭儉合度曰禮；內(nèi)則克修曰禮

理：才理審諦曰理；政平刑肅曰理；措正施行曰理；表章道術(shù)曰理；才敏詳審曰理；治繁不擾曰理

厲：殺戮無辜曰厲；暴虐無親曰厲；愎狠無禮曰厲；扶邪違正曰厲；長舌階禍曰厲

戾：不悔前過曰戾；不思順受曰戾；知過不改曰戾

良：溫良好樂曰良；理順習(xí)善曰良；小心敬事曰良；溫敬寡言曰良；孝悌成性曰良；小心敬畏曰良；謀猷歸美曰良；竭忠無隱曰良；宅衷易直曰良

烈：有功安民曰烈；秉德遵業(yè)曰烈；圣功廣大曰烈；海外有截曰烈；業(yè)成無兢曰烈；光有大功曰烈；戎業(yè)有光曰烈；剛正曰烈；宏濟(jì)生民曰烈；莊以臨下曰烈

靈：不勤成名曰靈；死而志成曰靈；死見神能曰靈；亂而不損曰靈；好祭鬼神曰靈；極知鬼神曰靈；不遵上命曰靈；德之精明曰靈

懋：以德受官曰懋；以功受賞曰

密：追補(bǔ)前過曰密；思慮詳審曰密

閔：慈仁不壽曰閔

敏：應(yīng)事有功曰敏；明作有功曰敏；英斷如神曰敏；明達(dá)不滯曰敏；聞義必徙曰敏；才猷不滯曰敏；好古不怠曰敏

愍：在國遭憂曰愍；在國逢艱曰愍；禍亂方作曰愍；使民民悲傷曰愍；使民折傷曰愍；在國連憂曰愍；佐國逢難曰愍；危身奉上曰愍

明：照臨四方曰明；譖訴不行曰明；思慮果遠(yuǎn)曰明；保民耆艾曰明；任賢致遠(yuǎn)曰明；總集殊異曰明；獨(dú)見先識曰明；能揚(yáng)仄陋曰明；察色見情曰明；容義參美曰明；無幽不察曰明；圣能作則曰明；令聞不已曰明；奉若天道曰明；遏惡揚(yáng)善曰明；視能致遠(yuǎn)曰明；內(nèi)治和理曰明；誠身自知曰明；守靜知常曰明；至誠先覺曰明；遠(yuǎn)慮防微曰明；懿行宣著曰明；智能晰理曰明；昭晰群性曰明

繆：名與實(shí)爽曰繆；傷人蔽賢曰繆；蔽仁傷善曰繆

穆：布德執(zhí)義曰穆；中情見貌曰穆；賢德信修曰穆；德政應(yīng)和曰穆；敬和在位曰穆；德化肅和曰穆；圣敬有儀曰穆；粹德深遠(yuǎn)曰穆；肅容持敬曰穆；容儀肅敬曰穆

寧：裕以安民曰寧；淵衷湛一曰寧；端重自毖曰寧

彭：述而不作曰彭；信而好古曰彭

平：治而無眚曰平；執(zhí)事有制曰平；惠內(nèi)無德曰平；治而清省曰平；布綱治紀(jì)曰平；克定禍亂曰平；理而無責(zé)曰平；布德均政曰平；無常無偏曰平；治道如砥曰平；分不求多曰平；政以行辟曰平；推心行恕曰平

齊：執(zhí)心克莊曰齊；資輔共就曰齊；輕輶恭就曰齊；執(zhí)正克莊曰齊

祁：治典不殺曰祁；經(jīng)典不易曰祁；治定不陂曰祁

遷：博物多愛曰遷；良史實(shí)錄曰遷

強(qiáng)：和而不流曰強(qiáng)；中立不倚曰強(qiáng)；守道不變曰強(qiáng)；死不遷情曰強(qiáng)；自勝其心曰強(qiáng)。梁光祿大夫江革謚“強(qiáng)”。

欽：威儀悉備曰欽；敬事節(jié)用曰欽；克慎成憲曰欽；肅敬而承上曰欽；夙夜祗畏曰欽；敬慎萬幾曰欽；神明儼翼曰欽；小心勵(lì)翼曰欽；寅恭供職曰欽

勤：溫年好樂曰勤；能修其官曰勤；服勞無怨曰勤；廣業(yè)不怠曰勤；勤行世業(yè)曰勤；好學(xué)力行曰勤；能修內(nèi)職曰勤；夙夜匪懈曰勤；宣勞中外曰勤

清：避遠(yuǎn)不義曰清；潔己自愛曰清；潔己奉法曰清

頃：甄心動(dòng)懼曰頃；敏以敬慎曰頃；祗勤追懼曰頃；慈仁和敏曰頃；墮覆社稷曰頃；震動(dòng)過懼曰頃；陰靖多謀曰頃

愨：行見中外曰愨；執(zhí)德不惑曰愨；誠以致志曰愨；表里如一曰愨；誠心中孚曰愨；率真御下曰愨

確：執(zhí)德不惑曰確；執(zhí)德不回曰確

讓：推功尚善曰讓；德性寬柔曰讓

仁：蓄義豐功曰仁；慈民愛物曰仁；克己復(fù)禮曰仁；貴賢親親曰仁；殺身成仁曰仁；能以國讓曰仁；利澤萬世曰仁；率性安行曰仁；功施于民曰仁；屈己逮下曰仁；度功而行曰仁；寬信敏惠曰仁；愛仁立物曰仁；體元立極曰仁；如天好生曰仁；教化溥浹曰仁；慈心為質(zhì)曰仁；惠愛溥洽曰仁

榮：寵祿光大曰榮；先義后利曰榮

容：寬裕溫柔曰容

柔：順德麗貞曰柔；至順法坤曰柔

睿：可以作圣曰睿；深思遠(yuǎn)慮曰睿；圣知通微曰睿；慮周事表曰睿

傷：未家短折曰傷；短折不成曰傷

殤：短折不成曰殤；未家短折曰殤；童蒙短折曰殤

商：昭功寧民曰商；文學(xué)博識曰商

紹：疏遠(yuǎn)繼位曰紹

深：秉心塞淵曰深

神：民無能名曰神；壹民無為曰神；安仁立政曰神；物妙無方曰神；圣不可知曰神；陰陽不測曰神；治民無為曰神；應(yīng)變遠(yuǎn)方、不疾而速曰神；能妙萬物曰神；道化宜民曰神；顯仁藏用曰神；則天廣運(yùn)曰神

慎：敏以敬曰慎；沉靜寡言曰慎；思慮深遠(yuǎn)曰慎；謹(jǐn)飭自持曰慎；夙夜敬畏曰慎；小心克勤曰慎。周有慎靚王姬

聲：不生其國曰聲；不主其國曰聲

圣：揚(yáng)善賦簡曰圣；敬賓厚禮曰圣；虛己從諫曰圣；敬祀亨禮曰圣；行道化民曰圣；窮理盡性曰圣；窮神知化曰圣；通達(dá)先知曰圣；大而化之曰圣；博施濟(jì)眾曰圣；極深研幾曰圣；能聽善謀曰圣；裁成天地曰圣；睿智天縱曰圣；百姓與能曰圣；備物成器曰圣；備道全美曰圣；神化難名曰圣

勝：容儀恭美曰勝

世：承命不遷曰世；景物四方曰世；貽庥奕葉曰世

淑：言行不回曰淑；慮善從宜曰淑；溫仁咸仰曰淑；善行著聞曰淑

舒：舉事而遲曰舒；言行軌物曰舒

庶：心能制義曰庶

順：慈和遍服曰順；慈仁和民曰順；柔質(zhì)慈惠曰順；和比于理曰順；德合帝則曰順；受天百祿曰順；柔德承天曰順；德性寬柔曰順；淑慎其身曰順；德容如玉曰順；克將君美曰順；好惡公正曰順；德協(xié)自然曰順

舜：仁圣盛明曰舜

思：道德純一曰思；大省兆民曰思；外內(nèi)思索曰思；追悔前過曰思；不眚兆民曰思；謀慮不衍曰思；柔能自勉曰思；通明爽愿曰思；深慮道遠(yuǎn)曰思；念終如始曰思；辟土兼國曰思；追悔前愆曰思

肅：剛德克就曰肅；執(zhí)心決斷曰肅；威德克就曰肅；正己攝下曰肅；能執(zhí)婦道曰肅；好德不怠曰肅；貌敬行祗曰肅；剛德克服曰肅；身正人服曰肅；法度修明曰肅；嚴(yán)畏自飭曰肅；攝下有有禮曰肅；貌恭心敬曰肅

素：達(dá)禮蔽樂曰素

太：克啟行禩曰太

泰：循禮安舒曰泰；臨政無慢曰泰

通：物至能應(yīng)曰通；事起而辨曰通

威：猛以剛果曰威；強(qiáng)毅信正曰威；服叛懷遠(yuǎn)曰威；強(qiáng)毅執(zhí)政曰威；賞勸刑怒曰威；以刑服遠(yuǎn)曰威；蠻夷率服曰威；信賞必罰曰威；德威可畏曰威；聲靈震疊曰威；莊以臨下曰威；

溫：德性寬柔曰溫；和順可即曰溫；仁良好禮曰溫；樂育群生曰溫；寬仁惠下曰溫

文：經(jīng)緯天地曰文；道德博聞曰文；慈惠愛民曰文；愍民惠禮曰文；賜民爵位曰文；勤學(xué)好問曰文；博聞多見曰文；忠信接禮曰文；能定典禮曰文；經(jīng)邦定譽(yù)曰文；敏而好學(xué)曰文；施而中禮曰文；修德來遠(yuǎn)曰文；剛?cè)嵯酀?jì)曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；萬邦為憲、帝德運(yùn)廣曰文；堅(jiān)強(qiáng)不暴曰文；徽柔懿恭曰文；圣謨丕顯曰文；化成天下曰文；純穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；與賢同升曰文；紹修圣緒曰文；聲教四訖曰文

武：剛強(qiáng)直理曰武；威強(qiáng)敵德曰武；克定禍亂曰武；刑民克服曰武；夸志多窮曰武；威強(qiáng)睿德曰武；除偽寧真曰武；威強(qiáng)恢遠(yuǎn)曰武；帥眾以順曰武；保大定功曰武；剛強(qiáng)以順曰武；辟土斥境曰武；折沖御侮曰武；除奸靖難曰武；拓地開封曰武；肅將天威曰武；安民和眾曰武；克有天下曰武；睿智不殺曰武；恤民除害曰武；赴敵無避曰武；德威遐暢曰武；

息：謀慮不成曰息

熙：允僖庶績曰熙；敬德光明曰熙；隆稱赫奕曰熙

僖：小心畏忌曰僖；質(zhì)淵受諫曰僖；有罰而還曰僖；剛克曰僖；有過曰僖；慈惠愛親曰僖；小心恭慎曰僖；樂聞善言曰僖；恭慎無過曰僖

熹：有功安人曰熹

賢：仁義合道曰賢；寵至益戒曰賢；行義合道曰賢；明德有成曰賢；內(nèi)治隆備曰賢；內(nèi)德有成曰賢

顯：行見中外曰顯；受祿于天曰顯；圣德昭臨曰顯；百辟惟刑曰顯；有光前烈曰顯；中外仰德曰顯；德美宣昭曰顯

憲：博聞多能曰憲；賞善罰惡曰憲；行善可記曰憲；在約純思曰憲；圣能法天曰憲；圣善周達(dá)曰憲；創(chuàng)制垂法曰憲；刑政四方曰憲；文武可法曰憲；聰明法天曰憲；表正萬邦曰憲；懿行可紀(jì)曰憲；儀范永昭曰憲

獻(xiàn)：博聞多能曰獻(xiàn)；惠而內(nèi)德曰獻(xiàn)；智哲有圣曰獻(xiàn)；聰明睿智曰獻(xiàn)；文資有成曰獻(xiàn)；敏惠德元曰獻(xiàn)；圣哲有謀曰獻(xiàn)；賢德有成曰獻(xiàn)；智能翼君曰獻(xiàn)；學(xué)該古訓(xùn)曰獻(xiàn)；智質(zhì)有理曰獻(xiàn)；智質(zhì)有操曰獻(xiàn)；智質(zhì)有禮曰獻(xiàn)

襄：辟地有德曰襄；甲胄有勞曰襄；因事有功曰襄；執(zhí)心克剛曰襄；協(xié)贊有成曰襄；威德服遠(yuǎn)曰襄

向：簡易多聞曰向

孝：五宗安之曰孝；慈惠愛親曰孝；秉德不回曰孝；協(xié)時(shí)肇享曰孝；大慮行節(jié)曰孝；慈惠愛民曰孝；慈愛忘勞曰孝；從命不違曰孝；善事父母曰孝；遵義安仁曰孝；幾諫不倦曰孝；姻睦其黨曰孝；博于備養(yǎng)曰孝；敬慎所安曰孝；尊仁愛義曰孝；能養(yǎng)能恭曰孝；干蠱用譽(yù)曰孝；繼志成事曰孝；踐修世德曰孝；丕承先志曰孝；博施被物曰孝；教刑四海曰孝；德通神明曰孝；先意承志曰孝；能奉祭祀曰孝；志不忘親曰孝；富貴不驕曰孝；德加百姓曰孝；徽音克嗣曰孝

信：守命共時(shí)曰信；出言可復(fù)曰信；周仁承命曰信；守禮不違曰信；寬仁孚眾曰信；政令劃一曰信

修：勤其世業(yè)曰修；好學(xué)近習(xí)曰修；克勤世業(yè)曰修

虛：涼德薄禮曰虛；華言無實(shí)曰虛

宣：圣善周聞曰宣；施而不成曰宣；善問周達(dá)曰宣；施而不秘曰宣；誠意見外曰宣；重光麗日曰宣；義問周達(dá)曰宣；能布令德曰宣；浚達(dá)有德曰宣；力施四方曰宣；哲惠昭布曰宣；善聞式布曰宣

玄：含和無欲曰玄；應(yīng)真主神曰玄

遜：謙和善讓曰遜

煬：好內(nèi)遠(yuǎn)禮曰煬；去禮遠(yuǎn)眾曰煬；好內(nèi)怠政曰煬；肆行勞神曰煬；去禮遠(yuǎn)正曰煬；逆天虐民曰煬

堯：翼善傳圣曰堯；大而難名曰堯

野：質(zhì)勝其文曰野；敬而不中禮曰野

儀：善行足法曰儀

夷：克殺秉政曰夷；安心好靜曰夷；隱居求志曰夷；失禮基亂曰夷

義：制事合宜曰義；見利能終曰義；先君后己曰義；除去天地之害曰義；取而不貪曰義；理財(cái)正辭曰義；仁能制命曰義；能成其志曰義；道無不理曰義；推功尚善曰義；以禮節(jié)行曰義；行禮不疚曰義；見利能讓曰義；以公滅私曰義；正身肅下曰義；

逸：隱居放言曰逸

毅：致果殺敵曰毅；強(qiáng)而能斷曰毅；勇而近仁曰毅；善行不怠曰毅；溫仁忠厚曰毅；能紀(jì)國善曰毅；英明有執(zhí)曰毅；經(jīng)德不回曰毅；致果克敵曰毅

翼：剛克為伐曰翼；思慮深遠(yuǎn)曰翼；愛民好治曰翼；小心事天曰翼；小心昭事曰翼；贊宣德化曰翼

懿：溫柔賢善曰懿；溫和圣善曰懿；體和居中曰懿；愛人質(zhì)善曰懿；柔克有光曰懿；浸以光大曰懿；行見中外曰懿；愛民質(zhì)淵曰懿；德浸廣大曰懿；文德充實(shí)曰懿；秉彝好德曰懿；尚能不爭曰懿；主極精純曰懿；柔德流光曰懿；賢善著美曰懿

隱：陷拂不成曰隱；不顯尸國曰隱；見美堅(jiān)長曰隱；隱括不成曰隱；不尸其位曰隱；違拂不成曰隱；懷情不盡曰隱；不明誤國曰隱；威德剛武曰隱；

英：出類拔萃曰英；道德應(yīng)物曰英；德華茂著曰英；明識大略曰英

嬰：恭儉好禮曰嬰

雍：居敬行簡曰雍

勇：勝敵壯志曰勇；率義死國曰勇；致命為仁曰勇；奮身為義曰勇；持義不撓曰勇；知死不避曰勇；率義共用曰勇；以義死用曰勇；臨事屢斷曰勇；臨難不懼曰勇；見義必為曰勇

幽：壅遏不通曰幽；動(dòng)靜亂常曰幽；早孤有位曰幽；早孤隕位曰幽；早孤銷位曰幽；違禮亂常曰幽；暴民殘義曰幽；淫德滅國曰幽

友：睦于兄弟曰友

俞：愚智適時(shí)曰俞

禹：淵源通流曰禹；受禪成功曰禹

圉：威德剛武曰圉

裕：強(qiáng)學(xué)好問曰裕；建中垂統(tǒng)曰裕；寬仁得眾曰裕；性量寬平曰裕；仁惠克廣曰裕；寬和不迫曰裕；寬和自得曰裕

譽(yù)：狀古述今曰譽(yù)

淵：不幸短命曰淵；沉潛用晦曰淵；德信靜深曰淵；沉幾燭隱曰淵

元：能思辯眾曰元；行義說民曰元；始建國都曰元；主義行德曰元；道德純一曰元；遵仁貴德曰元；善行仁德曰元；宣慈惠和曰元；至善行德曰元；忠肅恭懿曰元；體仁長民曰元；茂德丕績曰元；體乾啟祚曰元；萬邦以貞曰元；體仁內(nèi)恕曰元；仁明道合曰元；

原：思慮不爽曰原；植德開基曰原；慶流奕葉曰原

遠(yuǎn)：疏遠(yuǎn)繼位曰遠(yuǎn)

愿：思厚不爽曰愿；弱無立志曰愿；敗亂無度曰愿；忘德敗禮曰愿；柔無立志曰愿

章：溫克令儀曰章；法度明大曰章；出言有文曰章；敬慎高亢曰章；文教遠(yuǎn)耀曰章

昭：容儀恭美曰昭；昭德有勞曰昭；圣聞周達(dá)曰昭；聲聞宣遠(yuǎn)曰昭；威儀恭明曰昭；明德有功曰昭；圣問達(dá)道曰昭；圣德嗣服曰昭；德業(yè)升聞曰昭；智能察微曰昭；德禮不愆曰昭；高朗令終曰昭；遐隱不遺曰昭；德輝內(nèi)蘊(yùn)曰昭；柔德有光曰昭

哲：知人曰哲；明知淵深曰哲；官人應(yīng)實(shí)曰哲；明知周通曰哲；識微慮終曰哲；知能辨物曰哲

貞：清白守節(jié)曰貞；大慮克就曰貞；大憲克就曰貞；不隱無屈曰貞；內(nèi)外用情曰貞；憂國忘死曰貞；內(nèi)外無懷曰貞；忠道不擾曰貞；保節(jié)揚(yáng)名曰貞；履正中饋曰貞；守教難犯曰貞；幽間專一曰貞；恒德從一曰貞；直道不撓曰貞；名實(shí)不爽曰貞；事君無猜曰貞；德性正固曰貞；率義好修曰貞；德信正周曰貞

真：肇敏行成曰真；不隱無藏曰真

正：內(nèi)外賓服曰正；大慮克就曰正；內(nèi)外用情曰正；清白守潔曰正；圖國忘死曰正；內(nèi)外無懷曰正；直道不撓曰正；靖恭其位曰正；其儀不忒曰正；精爽齊肅曰正；誠心格非曰正；莊以率下曰正；息邪詎诐曰正；主極克端曰正；萬幾就理曰正；淑慎持躬曰正；端型式化曰正；心無偏曲曰正；守道不移曰正

直：肇敏行成曰直；治亂守正曰直；不隱其親曰直；守道如矢曰直；言行不邪曰直；質(zhì)而中正曰直；正人之曲曰直；折獄在中曰直；孝弟成性曰直；小心敬事曰直；敏行不撓曰直；率行無邪曰直；秉道正物曰直；

質(zhì)：名實(shí)不爽曰質(zhì)；忠正無邪曰質(zhì)；章義掩過曰質(zhì)；言行相應(yīng)曰質(zhì)；恬淡無為曰質(zhì)；直心靡他曰質(zhì)；真純一德曰質(zhì)；至治還淳曰質(zhì)；宅心篤實(shí)曰質(zhì)；淳茂無華曰質(zhì)；靜正無華曰質(zhì)；樸直無華曰質(zhì)；強(qiáng)立守義曰質(zhì)

智：官人應(yīng)實(shí)曰智；尊明勝患曰智；默行言當(dāng)曰智；推芒折廉曰智；臨事不惑曰智；察言知人曰智；擇任而往曰智

中：王心克一曰中；剛?cè)岵黄恢?；因時(shí)致治曰中

忠：危身奉上曰忠；慮國忘家曰忠；讓賢盡誠曰忠；危身利國曰忠；安居不念曰忠；臨患不反曰忠；盛衰純固曰忠；廉方公正曰忠；事君盡節(jié)曰忠；推賢盡誠曰忠；中能應(yīng)外曰忠；殺身報(bào)國曰忠；世篤勤勞曰忠；善則推君曰忠；死衛(wèi)社稷曰忠；以德復(fù)君曰忠；以孝事君曰忠；安不擇事曰忠；教人以善曰忠；中能慮外曰忠；廣方公正曰忠；肫誠翊贊曰忠

終：有始有卒曰終；克成令名曰終

紂：殘義損善曰紂

專：好功自是曰專；違命自用曰專

莊：兵甲亟作曰莊；睿圉克服曰莊；勝敵志強(qiáng)曰莊；死于原野曰莊；屢征殺伐曰莊；武而不遂曰莊；真心大度曰莊；好勇致力曰莊；威而不猛曰莊；嚴(yán)敬臨民曰莊；履正志和曰莊；維德端嚴(yán)曰莊；恭敬端肅曰莊；端恪臨民曰莊；端一克誠曰莊；齊敬中禮曰莊；執(zhí)德不矜曰莊；德盛禮恭曰莊；嚴(yán)恭自律曰莊；嚴(yán)恪有儀

壯：威德剛武曰壯；赫圍克服曰壯；死于原野曰壯；勝敵克亂曰壯；好力致勇曰壯；屢行征伐曰壯；武而不遂曰壯；武德剛毅曰壯；非禮弗履曰壯；

縱：弱而立志曰縱；敗亂百度曰縱；忘德敗禮曰縱