古代歐洲為何女子也有王位繼承權(quán)，而中國沒有？

因為古代歐洲和古代中國所重視的有所不同。古時候歐洲人重視血脈的“純潔性”所以經(jīng)常出現(xiàn)上層通婚現(xiàn)象，因為也就那么多人，所以才有了困擾了相當(dāng)一部分歐洲皇室的“血友病”，所以歐洲注重的是血脈，而女兒在關(guān)系親近與否上是比兄弟要近的，當(dāng)兒子死光了，或者沒有兒子的時候，讓女兒繼承也好過便宜了“外人”。

但是在古時候的中國卻不一樣，古時候的中國認(rèn)為，同姓的人才是一家子。而女兒是要嫁人的，嫁人之后就隨了夫姓，就是別人家的人了，所以女兒沒有繼承的權(quán)力。而且，中國古代重男輕女現(xiàn)象極端嚴(yán)重，有人會說了，古時候歐洲對于女性的壓迫也很厲害啊。這其實就不一樣了，歐洲掌握權(quán)力的是教會，也就是基督教。基督教雖然強調(diào)女性要依附男人，而且也確實做過一些迫害女性的行為，但是，他們在一定程度上還是給予女性一定的保護(hù)了的。

而古時候中國主流思想是儒學(xué)，從孔子創(chuàng)立儒學(xué)開始，到清朝末期，這之間這么多年，儒學(xué)被不斷重新編造，不斷填入新的東西，對于女性也越來越苛刻，尤其是宋朝的程朱理學(xué)之后，對于女性更是苛刻。在這種情況下，女性連門都不可以出的情況下，重男輕女的思想可謂是極其嚴(yán)重了。主流思想都這樣，大家又怎么可能承認(rèn)女子的繼承權(quán)呢。

最后一點，古時候歐洲雖然女子也有繼承權(quán)，但是永遠(yuǎn)是在兄弟之后的，也就是說，你要是有哥哥或者弟弟，繼承權(quán)也落不到你的頭上。而古時候的歐洲倡導(dǎo)的是一夫一妻制，并且私生子不具備繼承權(quán)，所以他們一不小心就絕嗣了。而古時候的中國，男人，尤其是有錢有勢的男人從不缺女人，合法的都可以有五六七八個，根本不愁會不會絕嗣，繼承權(quán)當(dāng)然也輪不到女兒了。

對女性不平等的國家屬于發(fā)達(dá)國家嗎

即便是在21世紀(jì)的今天，“男女平等”在全球范圍內(nèi)似乎仍是難以企及的一個目標(biāo)：世界銀行最新報告顯示，全球約90%的國家(155個)仍然至少存在一項法律制約著女性的經(jīng)濟(jì)權(quán)利、100個國家限制女性工作自由，即便是發(fā)達(dá)國家也不例外。

據(jù)英國《衛(wèi)報》9日報道，世界銀行當(dāng)天發(fā)布題為《2016女性、商業(yè)和法律：實現(xiàn)平等》的報告書，涵蓋了全球173個國家。報告顯示，全球多個國家的法律條文中存在不少不利于女性經(jīng)濟(jì)地位的內(nèi)容，為此造成了嚴(yán)重的“性別差異”待遇。沙特阿拉伯、約旦、伊朗、阿富汗和也門五國高居榜首，這些國家制定的不利于女性發(fā)展的法律條文數(shù)量最多。

報告稱，全世界女性權(quán)益比較落后的國家多達(dá)幾十個，這些國家主要分布在中東、北非和南亞地區(qū)。據(jù)數(shù)字統(tǒng)計，全球18個國家的女性由丈夫主宰就業(yè)權(quán)利，如卡塔爾和伊朗;19個國家仍將“服從丈夫”視為女性的法律義務(wù);在32個國家，妻子需要得到丈夫的允許才可申請護(hù)照，如埃及、烏干達(dá)和巴巴多斯。此外，女性在全球35個國家不具備和男性一樣的繼承權(quán)，即便一些國家立法允許女性繼承財產(chǎn)，她們往往也會迫于社會壓力而放棄這一權(quán)益。

從工作權(quán)利角度上看，研究人員發(fā)現(xiàn)，全球有41個國家禁止女性在工廠任職;29個國家不允許女性上夜班。不少發(fā)達(dá)國家的女性工作權(quán)利仍然受到限制。在法國，女性無法申請涉及“負(fù)重25公斤以上”的體力勞動，意味著該國女性同快遞一類工作無緣。美國《紐約時報》稱，美國雖有產(chǎn)假，卻不存在“帶薪產(chǎn)假”一說，是全世界沒有全國性法律支持這一權(quán)益的國家之一。

不過，近年來，促進(jìn)男女平等上仍有不少積極的舉措。在過去的短短兩年內(nèi)，以發(fā)展中國家為主的65個國家總共出臺了多達(dá)94項促進(jìn)男女平等的改革措施。不僅如此，127個國家已經(jīng)修訂了反對家庭暴力方面的法律。25年前，擁有這種法律的國家

歐洲國家，俄國，日本和阿拉伯國家的皇位繼承是否只有男性王儲才能繼承王位？為啥中國只有男人才能繼承皇

歐洲國家女性可以繼承王位，歐洲歷史上有多位女王，當(dāng)然前提是國王沒兒子，現(xiàn)代歐洲，一些國家也規(guī)定只要是第一個孩子，無論男女，都可繼位。俄國以前也有女王，比如葉卡捷琳娜二世。日本古代也有女皇，甚至天皇的妻子可以成為天皇，不過現(xiàn)代，女性無權(quán)繼承王位，不然當(dāng)年雅子太子妃不會因為生子壓力而得抑郁癥了。阿拉伯國家不用說，只有男性有繼承權(quán)，阿拉伯女性地位不高。封建社會的中國和阿拉伯國家一樣，歧視女性，中國深受儒家思想影響，儒家思想宣揚父權(quán)，提倡三從四德，三綱五常，在父權(quán)社會中處于弱勢的女性自然無權(quán)了。武則天是個例，她是憑智謀當(dāng)了皇帝，和繼承權(quán)無關(guān)。

古羅馬法對婦女有利的條論 主要是關(guān)于婦女的財產(chǎn)繼承、權(quán)利。 有一個模擬法庭要用 求急！！！ 3Q

當(dāng)時有關(guān)土地分配的法律要求每個家庭不得將財產(chǎn)轉(zhuǎn)讓給其他家庭。所以，只有兩類繼承人得到法律的認(rèn)可：一、子女和生活在父權(quán)之下的所有后裔，這里被稱為“父系自然繼承人”；二、在沒有上述繼承人的情況下，則由最近的男系親屬來繼承，被稱為“男族親”。

被稱做“女族親”的女系親屬是沒有繼承權(quán)的。之所以這樣規(guī)定是因為如果女系親屬可以繼承的話，她們就會把該女系親屬的家產(chǎn)帶到另一個家庭，所以制定此規(guī)定。

子女絕對不能繼承母親的財產(chǎn)，母親亦然。如果可以這樣相互繼承的話，就會導(dǎo)致一個家庭的財產(chǎn)落人另一個家庭。因此，《十二銅表法》不允許這樣的繼承，而只允許“男族親”繼承，兒子和母親之間不存在任何繼承關(guān)系。

但是，“父系自然繼承人”或“男族親”的性別則無關(guān)緊要。因為，母系親屬是不能繼承的。盡管一個有繼承權(quán)的女子可以結(jié)婚，但其所繼承的財產(chǎn)在其出嫁時則必須留下。也正是由于這個緣故，《十二銅表法》有關(guān)此項的法律對繼承人是男性或女性就沒有加以特別注意。

對男方來說，孫子女可以繼承祖父的財產(chǎn)；但是外孫子女則不得繼承其外祖父的財產(chǎn)。為了使該財產(chǎn)不落人另一個家庭，人們選擇“男族親”為繼承人。所以，女兒可以繼承父親的財產(chǎn)，而她的子女卻不能繼承她父親的財產(chǎn)。

所以在古羅馬的家庭里，當(dāng)婦女的繼承權(quán)與土地分配法相適應(yīng)時，婦女就擁有繼承權(quán)，當(dāng)與土地分配法發(fā)生沖突時，婦女就沒有繼承權(quán)。

古埃及女人的地位有多高

在古埃及女性的地位特別高，古埃及有母系繼承的規(guī)則，丈夫的財產(chǎn)都是由妻子來管理，女性就是家里的財政管理者。所以女性的地位比男性高，他們還奉行近親通婚，他們認(rèn)為這樣家族中的財產(chǎn)就不會流入外來家族，就連家中的親兄妹都可以通婚，甚至還有父女通婚的。這種情況在中國是萬萬不能接受的。女權(quán)主義吧

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古埃及女性地位：既有愛女基因，又有仇女基因，但前者為主流基因

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百合女權(quán)

第1樓2016-8-10

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一樓割屌燒基佬，消滅人形猩畜

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古埃及女性地位：既有愛女基因，又有仇女基因，但前者為主流基因

在古代埃及社會中對婦女存在著兩種截然相反的態(tài)度， 在教諭文學(xué)中充分體現(xiàn)了古埃及人對婦女的兩種態(tài)度：熱愛婦女與厭惡婦女，但是熱愛婦女這種態(tài)度在古代埃及社會中占據(jù)了主流，從而深深地影響了古代埃及婦女的社會地位，也可以折射出她們的社會地位，為我們了解古埃及婦女當(dāng)時的處境提供了一個層面。

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古埃及的女性地位

摘要：談到女性地位，馬克斯.米勒曾說：“自古及今，女性在社會上這么有地位，恐怕埃及要數(shù)第一。”古埃及時代的婦女享有較高的社會地位，據(jù)古埃及文物顯示，古埃及女性在任何場合皆可以與男性平起平坐。與古往今來的大多數(shù)國家不同，古埃及女性在家庭中擁有極高的地位，特別是在平民階級中，這種地位甚至?xí)^男子。古埃及時代的婦女享有較高的社會地位。在法律上，她們享有與男性相同的權(quán)利，并且擁有人身自由；在經(jīng)濟(jì)上，她們可以擁有土地等財產(chǎn)，能夠繼承父母或丈夫的財產(chǎn)，并且可以自主地處置；在婚姻家庭方面，她們有較大的自主擇偶權(quán)利，子女的身份通常由母親的地位和身份決定；在家庭生活中，夫妻間大多和諧相處，可由夫婦倆任何一方提出離婚的要求；在社會生活中，她們撫養(yǎng)孩子、哀悼死者，并且從事音樂和舞蹈活動。法老時代的婦女從事農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)等經(jīng)濟(jì)活動，尤其從事紡織手工業(yè)勞動。她們還接受一定程度的教育，尤其學(xué)習(xí)音樂和舞蹈，在宗教領(lǐng)域也十分活躍，她們積極參加各種宗教節(jié)日的慶祝活動，并且在各種宗教儀式中發(fā)揮著重要作用。

從古埃及法的婚姻家庭制度與繼承制度談男女平等問題

樓主你好！

以下是古埃及法的婚姻家庭制度與繼承制度的相關(guān)資料：

古埃及在公元前3世紀(jì)時，一夫多妻制還很普遍，后來則逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐环蛞黄拗疲ɡ贤醭狻Ｄ凶釉谏矸萆喜荒苋⒍嘤谝粋€的妻子，但是如果娶第二個妻子或納妾，這是他個人的經(jīng)濟(jì)能力和良心的問題，社會對此并不干預(yù)。巴比倫的法律則有一條特殊規(guī)定，如果一個人的妻子不孕育，那么妻子有義務(wù)為丈夫找一個能生孩子、為他傳宗接代的女人，為他生兒子。在巴比倫語中，稱第二個妻子為“嫉妒的同伙”。

古代的阿拉伯諸國，對一夫多妻制是實行得最久的，這是為了繁衍更多的子孫，同時也是男子希望能享受更豐富的性生活。他們信奉的經(jīng)典曾說，一夫多妻可以繁衍種族，所以允許人們?nèi)⑺膫€妻子以及許多寵妾，但四個妻子要獲得等份的遺產(chǎn)。他們獲得妻子的方式通常是靠訂婚，但所有的細(xì)節(jié)都是由女性親屬來安排的。男人在結(jié)婚之前不能見他的未婚妻，他的母親或姊妹到公共浴室去和同一等級的女人接觸，去看她們的裸體，回來后向男子描述她們身體的魅力狀況，以便定奪。

另，你可以去圖書館看看人民大學(xué)出版社的《外國法制史》一書，在古埃及法的制度一章中有講到婚姻制度和繼承。

古埃及保留有顯著的母權(quán)制殘余，子女一般從母名，在親屬中以外祖父和舅父的地位為最尊。婚姻主要實行一夫一妻制，隨著夫權(quán)制的確立，納妾也并不違法；契約是婚姻成立的基本條件，婦女作為契約當(dāng)事人一方，以自己的名義與對方訂立契約。按照婚姻契約，妻保留自己的財產(chǎn)，而夫則有義務(wù)提供妻的生活所需，為保證妻的財產(chǎn)得到承認(rèn)，開具詳細(xì)的財產(chǎn)清單，并以夫全部財產(chǎn)作為抵押；離婚完全自由，妻通常都會得到一筆高額的補償金。

成年子女享有充分的獨立權(quán)利，可以自由支配個人財產(chǎn)；不論男女，不論長幼，所有子女一律享有平等的財產(chǎn)繼承權(quán)，不過女子中最年長的一個擁有某些特權(quán)，即因承擔(dān)辦理分產(chǎn)事務(wù)而多獲得一份財產(chǎn)作為酬勞；子女不僅可以繼承父親的財產(chǎn)，而且可以繼承母親的財產(chǎn)以及母系親屬的財產(chǎn)；無子嗣者的財產(chǎn)由死者兄弟姐妹繼承。

而且古埃及的王室有常見的近親通婚的現(xiàn)象。

現(xiàn)代遺傳學(xué)證明了近親結(jié)婚的害處，在翻開埃及的歷史的時候，發(fā)現(xiàn)古埃及的往事近親結(jié)婚的現(xiàn)象是非常普遍的，甚至可以說是制度化的，兄妹結(jié)婚，父女結(jié)婚，母子結(jié)婚等等都存在著，而且并沒有見到后代患有某些遺傳學(xué)疾病。

人們曾經(jīng)以為近親結(jié)婚是古埃及社會的一種現(xiàn)象，后來研讀知道，這種婚姻現(xiàn)象只是在王室中存在著，平民之間是被禁止的。

那么古埃及王室為什么要保持近親結(jié)婚呢？

埃及人普遍認(rèn)為，女性在維持著家族的血脈，而王室的血脈是非常尊貴的，只有這樣近親結(jié)婚才能保證王室血統(tǒng)的純正，基于此，王位的候選人只有娶國王的女兒才能繼承王位。婚姻的狀況關(guān)系到王位的合法性。但是除了繼承人之外，還有在任法老與自己的近親結(jié)婚的現(xiàn)象，更深遠(yuǎn)的原因可能要追溯到古埃及的神話之中。

埃及的神話記載，奧西里斯神和伊西斯女神就是兄妹結(jié)婚，因為王室近親之間的結(jié)婚是有著神圣性的。從王位傳遞的安全性上來講，這條規(guī)定可以避免危險分子通過婚姻進(jìn)入王室，避免外戚威脅王權(quán)，古埃及王室嚴(yán)格限制于外族聯(lián)姻，法老絕不把自己的女兒嫁給外族，但是本人是可以娶外族女人為妻的，但是王位的繼承者必須是來自皇族血統(tǒng)的皇后所生的法定繼承人，或者迎娶了王室公主的人士。

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參考資料：百度百科：古埃及法