關于大義滅親的故事

春秋前期，朝歌（今淇縣城）為衛國都。

石碏，春秋時衛國大夫。衛莊公有三個子，大姬完、次姬晉、三州吁。州吁最受莊公寵愛，養成殘忍暴戾的性格，無惡不作，成為朝歌大害。

當時，老臣石碏，為人耿直，體恤百姓疾苦。他幾次勸莊公管教約束州吁，但莊公不聽，州吁作惡日甚,且享受過程。

碏子石厚，常與州吁并車出獵，為非作歹。石碏大怒，用鞭子抽打他五十下，鎖入房內。石厚越窗逃出，住州吁府內。不回家，仍天天跟著州吁胡作非為，禍害百姓。

莊公死后，姬完繼位，稱衛桓公，石碏見他生性懦弱無為，告老還鄉，不參朝政。此時，州吁更加橫行霸道。公元前719年，州吁聽計石厚，害桓公奪位。州吁、石厚為制服國人，立威鄰國，就賄賂魯、陳、蔡、宋待國，大征青壯年去打鄭國，弄得勞民傷財。

當時，朝歌有民謠云：“一雄斃，一雄尖，歌舞變刀兵，何時見太平？”州吁見百姓不擁戴自己，甚憂。石厚又讓州吁去請其父石碏出來共掌國政。州吁派大臣帶白壁一雙、白粟五百鐘去請。石碏拒收禮品，推說病重回絕，石厚親自回家請。

石碏早想除掉禍根，為國為民除害。他趁石厚請他參政，假意獻計說，新主即位，能見周王，得到周王賜封，國人才肯服貼。陳國國君忠順周王，周王很賞識他，你應該和新主一同去陳國，請陳桓公朝周王說情，周王便會見之。石厚十分高興，便備厚禮赴陳，求陳向周王通融。

見此，石碏割破手指，寫下血書，派人事先送到陳國。血書寫道：“我們衛國民不聊生，固是州吁所為，但我逆子石厚助紂為虐，罪惡深重。二逆不誅，百姓難活。我年老體衰，力不從心。現二賊已驅車前往貴國，實老夫之謀。望貴國將二賊處死，此乃衛國之大幸！”

陳國大夫子針，與石碏有深交，見血書，奏陳桓公，桓公命將州吁、石厚抓住，正要斬首，群臣奏：“石厚為石碏親子，應慎重行事，請衛國自己來問罪”。

石碏知二賊被捉，急派人去邢國接姬晉（州吁之兄）就位（即衛宣公），又請大臣議事。眾臣皆曰：“州吁首惡應殺，石厚從犯可免。”石碏正色道：“州吁罪，皆我不肖子釀成，從輕發落他，難道使我徇私情，拋大義嗎？”從默然，石碏家臣羊肩說：“國老不必怒，我即赴陳辦理此事”。

羊肩到陳殺石厚，石厚說：“我是該殺。請將我囚回衛國，見父后再死。”羊肩說：“我奉你父命誅逆子，想見你父，我把你的頭帶回去見吧！”遂誅之。

擴展資料

大義滅親的法律規定

對于證人作證方面較大的突破，是擬規定除嚴重危害國家安全、社會公共利益的案件外，一般案件中近親屬有拒絕作證的權利。但近親屬僅限父母、子女和配偶。

此前曾有案例：弟弟為了籌集哥哥上大學的費用而偷竊了室友4萬元。在警方的動員下，哥哥將弟弟騙出，埋伏的警察將弟弟抓獲。哥哥的大義滅親之舉受到了社會的強烈譴責。

“大義滅親的立法理念”，于保蔽罪相互制約，中國“親親相隱”與禍滅九族是相輔相成的。

“某些情況下近親屬可以拒絕作證，威震違法行為的是：按包蔽罪論處！

這是一種體現‘以人為本’精神的規定。”陳光中說。

參考資料來源 百度百科-大義滅親

中國歷史上著名的大義滅親事件有哪些？

歷史上著名的大義滅親的行為有很多，大多都是為了因為親人違反了道德法律，而不得不殺掉。以證清廉。就像是春秋時期衛國莊公死后，衛恒公上位。州吁與石碏之子石厚密謀殺害桓公篡位，請教石碏，石碏恨兒子大逆不道，除掉他倆。

當時被眾人說道為大義滅親。但是，還有一個著名的大義滅親，卻是烏龍了。就是唐高宗在位的時候，高士廉的兒子高真行任左衛將軍，高真行的兒子高政是太子典膳丞。當時的太子是李賢，后來李賢被廢，高政也受牽連。高宗李治就把高真行叫來，讓高真行把他的兒子領回家好好教育一下。高真行也是人如其名，真真是特別的行。回家叫來自己的哥哥高審行，還有哥哥的兒子也就是自己的侄子高璿。三個人拿著武器埋伏好了，等高政一進門。

高真行首先跳出來大吼一聲，一刀砍到高政的脖子上。然后高審行又補一刀，刺進了高政的肚子。最后高璿拿人頭，一刀把腦袋砍下來。三個人合力殺了高政之后還把尸體扔到大街上去示眾，為的就是讓大家都知道，我高家滿門忠良，大義滅親。結果高宗知道這事之后很不高興，把高真行貶為睦州刺史，高審行貶為渝州刺史。

這就是適得其反了，這個大義滅親也使得自己的官位不保。牽連他人。所以，沒有任何的意義所在。也是后人評價高真行愚蠢的話題。

女子“大義滅親”，舉報男友酒駕營運車！男子受到了什么懲罰？

該男子被罰款五千元，駕照吊銷且在五年內無法重新取得，除此之外還需面對15天行政拘留。

根據男子行為與現場檢測結果，該男子已經涉嫌酒后駕駛，觸犯了我國交通法，給自己與行人帶來了潛在危險，性質比較惡劣，尤其男子從事的職業比較特殊，屬于網約車駕駛人，如果在酒后有乘客不知情，坐上該車輛，發生事故，那將會是很多家庭的悲劇，在交警的教育下，該男子深刻認知到自己的錯誤，也明白女友對自己的良苦用心，并沒有因此事與女友分手。在每一個人考取駕照時，都有在現場觀看過，酒后駕駛的危害與可怕性，可在現實生活中，還是有人屢屢放松警惕，在酒后駕車，最終導致車毀人亡的悲劇發生，讓人唏噓不已。

在這個案例中，如果該女子明知道男友酒后駕車卻不報警，也涉嫌包庇罪，如果被警方發現，也是需要承擔連帶責任。除此之外，按照我國法律規定誰組織誰負責，也就是說如果一群朋友相約外出喝酒，作為酒局組織者一定要把所有人安全送回家，或安排人員將醉酒者送到安全地方，如果組織者明知對方已經沒有意識，卻不管不顧，讓對方自行離開，一旦對方發生事故，組織者是需要承擔一定法律責任，而酒局上所有勸酒之人也有可能被追究相應責任。

國家之所以出臺如此規定，就是為了避免一些酒友，聚在一起時，你一杯，我一杯，明知道對方已經無法再喝，還是不停勸說，最終導致飲酒過量悲劇發生，也在最大程度遏制了感情深一口蒙的酒桌現象，為人民生命安全增加一道防線，也讓所有人有了責任感，不在憑著酒勁做事。

歷史人物誰大義滅親？

歷史任務大義滅親著名的是吳起。

吳起簡介

早年得魯國國君賞識，及后齊魯交戰，吳起因在魯國娶了一位齊國宗室女子為妻，魯國人對即將擔任統帥的吳起表示懷疑，吳起為博得魯國信任，竟將自己妻子殺死。魯國雖然保住了，但是吳起以殺妻來求得將位，這種行徑為魯人所惡，因而最終還是被魯國的國君所辭棄。

殺妻原因

韓非子里的解釋

在《韓非子》一書中，有吳起休妻的故事。是說吳起安排妻子織一條符合規格的帶子，而妻子沒按規格做好，反而漫不經心的回答他，吳起比較嚴格、固執古板，堅持要那種規格，于是就休了妻子。他妻舅曾向他求情，也被他拒絕。史上最卑劣的求職(選自《司馬遷筆下的牛人們·兵家傳奇》) 中國傳統里有借前輩名人表揚后起之秀的習慣，比如表揚某人有名將之風，總是習慣說"孫吳在世"，孫當然指的是孫武、孫臏，而吳就是吳起。實際上，在《史記》里，孫武、孫臏和吳起三個人的故事被司馬遷合并做傳，可見在司馬遷心目中，吳起確實是一個和孫武、孫臏比肩齊名的兵家大腕。

吳起是春秋時代的衛國人，曾經拜曾子為師接受系統的儒家教育，曾子名曾參，是孔子親傳的徒弟。《孝經》據說就是曾子編寫的，他是一位專注于研究孝道倫理的學者。但是令人疑惑的是，司馬遷又說吳起是子夏的徒弟，子夏也是孔子的徒弟，其學術專長是文學藝術。太史公的這兩處記載自相矛盾，顯然有一個存在錯誤，太史公的錯誤證明了是人都會犯錯誤的樸素真理。看到這里，扶欄客更加不敢保證自己寫的就一定是真理，萬一哪位高人發現了扶欄客筆下的謬誤，還請盡量善意看待。

不管吳起是曾子的徒弟還是子夏的徒弟，但是有一點可以肯定，論起輩分，吳起是孔子的徒孫，這在當年中國學術的江湖上絕對屬于名門正派。如果放到今天，就憑師爺、師傅和師叔們的面子、地位和人脈關系，吳起完全可以混進某名牌高校當個學術帶頭人，申請個把博士點，或者弄點科研經費都不成問題。不幸的是，吳起生活的年代，學術的江湖如同李小龍時代的武林，講究的是硬橋硬馬的真功夫。因此，吳起雖然出身名門正派，但那師爺傳下來的金字招牌并沒有給年輕時代的吳起帶來"忽如一夜春風來"式的榮華富貴。

后來吳起離開了曾子，來到了魯國，憑借著自己師傅的名氣開始為魯國國君效力。然而，與司馬穰苴、孫武不同，吳起雖然走上了仕途，但是似乎并沒有得到重用。因為《史記》只是記載吳起"嘗學于曾子，事魯君"，而沒有記錄吳起當時的級別待遇。顯然，吳起當時并沒有擔任值得司馬遷記載的官職。

直到有一天，迫不及待要出人頭地的吳起為了當大官而義無反顧地殺死了自己的老婆。有句老話說的好，"一將成名萬骨枯"，對于名將吳起來說，第一個枯的就是自己的老婆。

有一年軍事強國齊國突然發動了對自己的鄰國、文化強國魯國的侵略戰爭，魯國一下子陷入了巨大的生存危機。中國五千年的歷史告訴我們，面對暴力，一切的文化都很無力，因此當時的文化強國魯國雖然擁有以儒家弟子為代表的眾多學者，但是一時之間卻找不到一個能帶兵打仗、以暴抗暴的人才。于是有人就向魯國國君推薦了吳起，吳起不僅是曾子的徒弟，而且"好用兵"，更重要的是吳起"好用兵"的名聲當時在魯國不能說家喻戶曉，至少也是"小荷已露尖尖角"。國家危難之際，魯王打算不拘一格啟用吳起擔任魯國的將軍。

然而，作為掌握一國軍隊資源的將軍，吳起不僅需要過硬的軍事指揮能力，還必須通過對其人品和背景的嚴格審查，這是亙古不變的組織程序。就在吳起眼看當上魯國將軍的關鍵時刻，對他的審查卻出現了問題。問題出在吳起老婆身上，因為吳起娶了一個齊國的女人當老婆，為此魯國國王和大臣們產生了疑慮，啟用一個齊國的女婿帶兵去對抗齊國軍隊，這事聽起來實在不靠譜。況且吳起本人就不是魯國人，而是衛國人，他來到魯國追求的無非是掙錢和當官。如果說吳起因為魯國是自己祖師孔子的故鄉而熱愛魯國勝于熱愛自己的老婆，恐怕沒人相信。誰能保證一個本身是衛國人的齊國女婿能冒著得罪老婆和老丈人的危險，全心全意為魯國人服務呢?要說領兵打仗、決勝千里，魯國君臣都沒經驗，但要是說起來怕老婆是個男人都明白其中的厲害，于是吳起老婆的國籍問題就成了吳起登上將軍寶座無法逾越的障礙。

審查通不過，誰也沒辦法，這就是程序的力量。

魯王只好打算另請高明了。

吳起急了，作為一個自幼"好用兵"的知識青年，他的人生追求絕不是像自己的師傅曾子那樣成為一代文化大師，而是像司馬穰苴和孫武一樣成為一代名將。吳起從小家境殷實，他追求的不是物質財富，而是天下聞名的社會影響力和名垂青史的歷史地位。但是不幸的是對于吳起來說，要想當大腕走學者路線顯然行不通，文化大師的價值和地位隨著輩分的延續而呈遞減趨勢，比如儒家，最偉大的大師當然是孔子，他被公認為"圣人"，其次才是孔子的學生們，他們被稱為"賢人"，輪到吳起，他實在不敢想象自己如果一輩子死心塌地跟著曾子最后會成為什么人。客觀地說，吳起如果走文化學者道路恐怕連載入史冊的機會都沒有，即便有這樣的機會，很有可能也只是"曾經有一個叫吳起的衛國人，跟隨賢人曾子學習"。更讓吳起接受不了的是，即使"圣人"和"賢人"這樣的頭銜多半也是百年之后世人給予的評價，當年的"圣人"和"賢人"有相當的比例在生前都相當的寂寞，甚至窩囊。吳起不是顏回，要他居于陋巷而不改其樂那是萬萬做不到的。另外，那年頭雖然沒有百家講壇，但是文化大師卻呈百家爭鳴狀遍地開花，一個文化大師想在活著的時候就立竿見影地大紅大紫非常罕見。然而名將則不同，中國歷史上名將層出不窮，歷朝歷代都有令人景仰的名將，后人很難評價司馬穰苴、孫武、孫臏到底哪一個更偉大。更重要的是，不論司馬穰苴還是孫武，他們都是一戰成名，在活著的時候這些人就星光閃耀、名滿天下，這才是吳起想要的人生。衛國的知識青年吳起雖然曾經跟著文化大師學習，但是他早就下定決心要成為殺伐決斷的名將，而不是皓首窮經的學者眼看象征權力的魯國將軍大印和兵符就在眼前，卻因為自己娶了一個齊國的老婆而雞飛蛋打，吳起實在是很著急、很難過。吳起沒想到自己當初找對象一個不小心給自己的仕途找來了麻煩，人生實在是難以預測，吳起娶了齊國的老婆，齊國就來攻打魯國，而吳起偏偏就在魯國，偏偏魯國又沒有比吳起更合適的人當將軍。一系列的偶然最后產生了一個必然，立志當名將的吳起親手殺了自己的老婆，以血腥的實際行動表明了忠心和決心。

當一臉堅毅神情的吳起捧著自己老婆血淋淋的腦袋出現在魯王面前的時候，魯王心里"咯噔"一聲，當場嚇得目瞪口呆。魯王實在沒想到女人漂亮的腦袋除了具有觀賞性以外還有這種用處，不由得被吳起的腦筋急轉彎震撼得啞口無言。吳起殺了老婆往上爬，就憑這個，吳起已經具備了被載入史冊的資格。

事實上，在吳起之前，齊國在齊桓公的時代曾經有一個叫易牙的人曾經做下過類似令人發指的暴行。當時易牙為了博取春秋五霸第一霸齊桓公的信任和寵愛，毅然把自己的兒子殺了做成了一道菜送給齊桓公品嘗。易牙殺子的起因是齊桓公有一次在吃飯的時候開玩笑說:"寡人貴為大王，除了人肉天下的山珍海味都吃遍了"。聽到齊桓公的感慨，易牙就非常主動并且富有創造性地領會了齊桓公的意圖，他理所當然地認為身為人臣就不能讓自己老板的人生留有遺憾。于是易牙當晚回家就把自己的兒子殺了送進了廚房。俗話說"吃了人的嘴軟"，何況齊桓公吃了易牙的親生兒子，因此齊桓公不得不對易牙另眼相看，從此，易牙走進了齊國的權力中心，后來成為擁立繼任齊王的重臣。同理，吳起因為親手殺了老婆表決心，也實在不好意思再對吳起的背景和人品吹毛求疵，所以吳起很快就通過了審查，當上了夢寐以求的魯國將軍。

從易牙殺子和吳起殺妻這兩件中國歷史上著名的滅絕人性的案例來看，權力的毒性實在是非常可怕。

中國歷史上有哪些大義滅親的案例

包拯！他自己的親侄子犯了法，他查案查出來后，下令把他親侄子給斬了！