意思自治原則

? ? ? ?自愿原則，又稱意思自治原則，是指確認(rèn)民事主體自由地基于其意志去進(jìn)行民事活動(dòng)的基本準(zhǔn)則。基于意思自治原則，法律制度賦予并且保障每個(gè)民事主體都具有在一定的范圍內(nèi)，通過民事法律行為，特別是合同行為來調(diào)整相互之間關(guān)系的可能性。

? ? ? ?意思自治原則的存在與實(shí)現(xiàn)，以平等原則的存在和實(shí)現(xiàn)為前提，并由此派生出新的民法的基本原則。在民法原則的體系中，最為首要的是私權(quán)神圣原則，正因?yàn)槊恳粋€(gè)民事主體的私權(quán)神圣，才致使他們?cè)诮煌^程中具有平等主體地位。而正是由于主體地位平等，才有不同民事主體在意志上的獨(dú)立，任何一方當(dāng)事人才不受他方意志支配，才能實(shí)現(xiàn)意思自治。隨著私權(quán)神圣和意思自治的超度發(fā)展，給社會(huì)結(jié)構(gòu)與體系帶來了諸多不利因素。由此人們以交易行為中的誠實(shí)信用，合乎公序良俗與禁止權(quán)利濫用之新型民法原則對(duì)私權(quán)神圣與意思自治加以限制。從而使整個(gè)民法原則之體系內(nèi)部達(dá)到了一種權(quán)利制衡之理想狀態(tài)，共同支撐與構(gòu)建民法理論之龐雜體系。

? ? 根據(jù)《民法典》第五條規(guī)定，民事主體從事民事活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)遵循自愿原則，按照自己的意思設(shè)立、變更、終止民事法律關(guān)系。

如何理解合同法中的意思自治原則

意思自治原則是確定合同準(zhǔn)據(jù)法的一項(xiàng)原則。合同雙方當(dāng)事人有權(quán)選擇某一國的法律作為他們之間合同的準(zhǔn)據(jù)法的準(zhǔn)則。

《人民網(wǎng)》在《合同法》的立法經(jīng)驗(yàn)一文中。

第二條，《合同法》正確處理了合同自由與合同正義、效率與公平、交易安全與交易便利等關(guān)系，確立了符合現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的基本原則。

合同自由是私法意思自治原則在合同法中的體現(xiàn)，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)要求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種通過市場(chǎng)即交易活動(dòng)使資源達(dá)到優(yōu)化配置的經(jīng)濟(jì)模式。

交易當(dāng)事人只有根據(jù)自己的利益需要，依自己的真實(shí)意愿進(jìn)行交易，才能真正達(dá)到“共贏”，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。因此，市場(chǎng)主體在交易中必須享有合同自由的權(quán)利。

合同自由要求當(dāng)事人自主地依自己的意思訂立合同，是否訂立合同，與何人訂立合同，以何種形式訂立合同，如何確定合同的內(nèi)容，訂立的合同是否變更或者解除，決定于當(dāng)事人自己的意思，而不受任何外來的強(qiáng)力干涉。

《合同法》第4條明確規(guī)定，“當(dāng)事人依法享有自愿訂立合同的權(quán)利，任何單位和個(gè)人不得非法干預(yù)”。

同時(shí)，合同自由要求只有依自己真實(shí)意愿訂立的合同才能發(fā)生預(yù)期的法律效力。依《合同法》規(guī)定，不是基于自己真實(shí)意愿訂立的合同，無論屬于何種情形，違背真實(shí)意思的當(dāng)事人均有權(quán)撤銷。

合同自由促使當(dāng)事人主動(dòng)、積極地進(jìn)行有利于自己的交易，以追求和實(shí)現(xiàn)自己的利益，從而形成自由競(jìng)爭(zhēng)。合同自由原則是建立在交易雙方平等基礎(chǔ)上的，是以假定交易雙方是合理的“經(jīng)濟(jì)人”，雙方經(jīng)濟(jì)信息對(duì)稱為前提的。

然而，由于現(xiàn)實(shí)中的交易雙方并不都具有真正的平等地位，并非都是合理的經(jīng)濟(jì)人，如果實(shí)行絕對(duì)的合同自由就會(huì)造成事實(shí)上不自由的結(jié)果，就難以實(shí)現(xiàn)公平、正義的法律價(jià)值。

因此，現(xiàn)代法無不在確認(rèn)合同自由的同時(shí)對(duì)合同自由予以一定的限制。

擴(kuò)展資料：

《合同法》的訂立原則：

1、合同當(dāng)事人的法律地位平等，一方不得將自己的意志強(qiáng)加給另一方。

2、當(dāng)事人依法享有自愿訂立合同的的權(quán)利，任何單位和個(gè)人不得非法干預(yù)。

3、當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)遵循公平原則確定各方的權(quán)利和義務(wù)。

4、當(dāng)事人行使權(quán)利、履行義務(wù)應(yīng)當(dāng)遵循誠實(shí)守信的原則。

5、當(dāng)事人訂立、履行合同，應(yīng)當(dāng)遵循法律、行政法規(guī)，尊重社會(huì)公德，不得干擾社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，損害社會(huì)公共利益。

參考資料來源：百度百科--意思自治原則

參考資料來源：百度百科--合同法

參考資料來源：人民網(wǎng)--《合同法》的立法經(jīng)驗(yàn)

意思自治原則有哪些

意思自治原則是指民事主體可依自己的自由意志從事民事活動(dòng)。意思自治包含自主參與、自主選擇、自己責(zé)任等基本內(nèi)容。當(dāng)事人在從事民事活動(dòng)時(shí)有權(quán)依自己的真實(shí)意志來決定自己的行為，不受其他任何主客觀因素的干涉。

論現(xiàn)代民法中的意思自治原則

一、意思自治原則的產(chǎn)生基礎(chǔ)（一）概述

意思自治原則最早始于16世紀(jì)的法國法學(xué)家查理·杜摩林正式提出的“當(dāng)事人意志決定論”，而后又在18、19世紀(jì)的資產(chǎn)階級(jí)革命和法典化運(yùn)動(dòng)中被賦予了更深刻的內(nèi)涵和更莊嚴(yán)的使命，典型例證即是1804年之《拿破侖法典》，其推演出的四項(xiàng)原則之首即為意思自治。學(xué)者對(duì)其發(fā)展歷程有著精辟的論述：“意思自治原則導(dǎo)源于古羅馬法，發(fā)端于16世紀(jì)的法國工商業(yè)發(fā)展時(shí)期，興起并確立于19世紀(jì)的自由資本主義時(shí)期。”[1]（二）理念來源

自由主義思想和市民社會(huì)的概念共同構(gòu)成了意思自治的理念來源。

私法自治的理念來源于理性主義的自由天賦思想。所謂自由即“由自”，是“一個(gè)人不受制于另一人或另一些人因?qū)嘁庵径a(chǎn)生的強(qiáng)制的狀態(tài)。”簡(jiǎn)言之，相對(duì)于公權(quán)力的行使而言有免受干預(yù)的消極自由，相對(duì)于個(gè)人事務(wù)的處理而言有自主決定的積極自由。

民法是市民社會(huì)的法。黑格爾在《法哲學(xué)原理》一書中提出了近代意義上的市民社會(huì)概念。他指出，自治是市民社會(huì)的基本特征，具體來說就是在處理私法領(lǐng)域的事務(wù)時(shí)，人可以自由表達(dá)意愿而不受外在因素的干預(yù)[2]。這一理念的核心正是尊重當(dāng)事人的選擇，由其根據(jù)自己的判斷而行動(dòng)，因此集中體現(xiàn)在意思自治原則當(dāng)中。（三）理論假定

意思自治原則作為近代民法的產(chǎn)物，是建立在對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活所作的基本判斷之上的。學(xué)者指出，平等性和互換性是近代民法制度理論的基石。在不發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，民事法律關(guān)系的主體主要是以家庭為單位的農(nóng)民、手工業(yè)者或者小業(yè)主，這些主體在經(jīng)濟(jì)實(shí)力上一般不具有顯著的優(yōu)越地位，因?yàn)榉▽W(xué)者和立法者做出“一切民事主體都是平等的”之判斷；所謂“互換性”，是指主體在民事活動(dòng)中頻繁地互換其位置，在某個(gè)交易中作為出賣人而另一個(gè)交易中充當(dāng)買受人。雖然某一方可能一時(shí)使得契約對(duì)自己更有利，但是這種并不顯著的優(yōu)勢(shì)隨著主體不斷互換其地位而被抵銷。[3]

正是基于這兩個(gè)判斷，民事主體被認(rèn)為可以根據(jù)自由意思，通過平等協(xié)商來決定其權(quán)利義務(wù)關(guān)系。二、意思自治原則概述（一）概述

意思自治原則指民事主體根據(jù)自己的意愿，依據(jù)自己的理性判斷，自主自愿地參與民事活動(dòng)，處理自己在市民社會(huì)中的事物，不受國家權(quán)力或者任何第三者的非法干預(yù)。[4]意思自治原則給予了民事主體提供了一種受法律保護(hù)的自由，即免受干預(yù)地做出自主決定的消極自由和得請(qǐng)求發(fā)動(dòng)公權(quán)力保護(hù)自主決定實(shí)現(xiàn)的積極自由。（二）含義

意思自治原則有以下三層含義：

1.自我決定

意思自治的前提是完整而真實(shí)的意思表達(dá)。個(gè)人得依自身意志自由處置自身事物，相反地，意思表達(dá)不真實(shí)會(huì)產(chǎn)生民事行為的無效或效力待定的后果。

2.約定優(yōu)先

對(duì)于民事關(guān)系中的權(quán)利義務(wù)，在民法規(guī)范沒有規(guī)定而當(dāng)事人有約定，或者民法規(guī)范有規(guī)定但當(dāng)事人另有不同或相反約定時(shí)，約定的條款優(yōu)先適用。當(dāng)然，這種約定不得違反法律法規(guī)的強(qiáng)行性規(guī)定。

3.自己責(zé)任

民事主體在自由意志支配下的行為致他人損害，便需承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任，是所謂過錯(cuò)責(zé)任原則。三、現(xiàn)代民法中意思自治原則的思考（一）理論假定的變化

從19世紀(jì)末開始，生產(chǎn)力的飛躍造成了經(jīng)濟(jì)生活的巨大變遷。隨著嚴(yán)重的兩極分化的出現(xiàn)，平等性和互換性這兩個(gè)假定基礎(chǔ)業(yè)已喪失。現(xiàn)代發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，由于生產(chǎn)方式的巨大變革、技術(shù)的高度復(fù)雜化，以及各種推銷宣傳手段造成的消費(fèi)者盲從，事實(shí)上生產(chǎn)者和消費(fèi)者已經(jīng)不再平等。社會(huì)分工也使得生產(chǎn)者不會(huì)和消費(fèi)者互換位置，也就不可能真正理解消費(fèi)者的弱勢(shì)處境和不公待遇。理論假定的變化要求我們對(duì)建立在此基礎(chǔ)上的意思自治原則乃至整個(gè)民法體系加以思考和修正。（二）意思自治的限制

性惡論的合理性使人擔(dān)憂，盲目相信個(gè)人能完全地管理自己，有可能造成私法領(lǐng)域的混亂。現(xiàn)代民法對(duì)意思自治的限制主要體現(xiàn)在以下方面：

1.主體之限制

我國民法通則對(duì)意思能力做出了“始于出生、終于死亡”的時(shí)間限制，并且創(chuàng)設(shè)了“行為能力”概念，根據(jù)年齡和精神狀況的不同分別賦予自然人以不同的行為能力。這就是在考量不同行為能力人對(duì)自己意思真實(shí)表達(dá)能力之后的選擇。

2.客體之限制

關(guān)于權(quán)利客體上對(duì)意思自治的限制，是借助于“物”的概念來完成的，而這一限制也因此集中體現(xiàn)在對(duì)可流通物和不可流通物的界定上。針對(duì)如人體器官、尸體、毒品等不可流通物，當(dāng)事人的意思不能發(fā)生私法上的效力。

3.權(quán)利行使之限制

自由不能沒有限制，但是又必須嚴(yán)格限制對(duì)自由的限制。得以限制民事主體自由的國家利益和社會(huì)公共利益，必須最終能夠落實(shí)為個(gè)人的利益。我國民法通則所確定的誠實(shí)信用原則、公序良俗原則即是此理。

我們不難看到，關(guān)于意思自治的限制并不是真正對(duì)自由意志的背棄，而是實(shí)質(zhì)上維護(hù)了人們的平等地位，保障了人們的締約能力，從而真正地實(shí)現(xiàn)了意思自治。四、結(jié)語

意思自治原則是民法中最重要、最有代表性的原則。在其他的民法基本原則中，平等原則是私法自治原則的邏輯前提，誠實(shí)信用原則以及公序良俗原則是對(duì)私法自治原則必要修正和補(bǔ)充。意思自治原則在不同領(lǐng)域派生出了私權(quán)神圣、契約自由以及過錯(cuò)責(zé)任等基本理念，也成為對(duì)沖突的利益關(guān)系據(jù)以做出價(jià)值判斷的基本依據(jù)。很大程度上，保證了意思自治原則，也就保障了上述民法基本理念的實(shí)現(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)了所謂的“公正”，因?yàn)椤懊穹ㄉ系墓健⒄x是建立在意思自愿的要素上，而非任何一種內(nèi)容合理或正確性的要素上”。