民法典是什么東西

民法典是指在采用成文法的國(guó)家中，用以規(guī)范平等主體之間司法關(guān)系的法典。民法典是以條文的方式，以抽象的規(guī)則來規(guī)范各式法律行為、身份行為。有的民法典會(huì)酌采習(xí)慣法作為補(bǔ)充規(guī)范的方式，此外也多半規(guī)定以當(dāng)事人間司法自治的方式彌補(bǔ)各種法規(guī)的不足。

2020年5月28日，十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議表決通過了《中華人民共和國(guó)民法典》。這部法律自2021年1月1日起施行。

擴(kuò)展資料：

《中國(guó)民法典草案（建議稿）》由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民法典立法研究課題組起草。課題組由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所、中央財(cái)經(jīng)大學(xué)法學(xué)院、北京大學(xué)法學(xué)院、清華大學(xué)法學(xué)院、中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院、煙臺(tái)大學(xué)法學(xué)院、復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院、山東大學(xué)法學(xué)院、北京化工大學(xué)法學(xué)院、對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)法學(xué)院、深圳大學(xué)法學(xué)院、中國(guó)建銀集團(tuán)法律部等單位的26人組成。

梁慧星學(xué)部委員擔(dān)任課題組負(fù)責(zé)人。該草案采用德國(guó)潘德克吞編制體例，分為總則、物權(quán)、債權(quán)總則、合同、侵權(quán)行為、親屬、繼承七編，共計(jì)1947條。

參考資料來源：

百度百科-民法典

民法的基本理念是什么？

中國(guó)民法典的基本理念有以下五個(gè)：

（一） 人權(quán)主義

所謂人權(quán)主義， 是指以人權(quán)保障為最高理念， 體現(xiàn)以人為本位、以權(quán)利為本位的價(jià)值觀念， 將私權(quán)利作為人權(quán)的基礎(chǔ)權(quán)利。人權(quán)主義是21 世紀(jì)的人文主義。人權(quán)主義的民法典， 實(shí)際上就是私權(quán)神圣的民法典， 它是民法權(quán)利法性質(zhì)的必然要求， 即民法典全面確認(rèn)民事主體的平等性及其民事權(quán)利， 確保民事權(quán)利非經(jīng)法定程序不受限制或剝奪。具體而言， 民法典首先要構(gòu)建科學(xué)、全面的民事權(quán)利體系， 堅(jiān)持除物權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)實(shí)行權(quán)利法定主義外， 其他民事權(quán)利尤其是人身權(quán)利， 嚴(yán)格實(shí)行任意主義， 摒棄權(quán)利必為法律明文確認(rèn)的僵化觀念； 其次， 對(duì)不同主體的民事權(quán)利給予同等的保護(hù)， 確認(rèn)私力救濟(jì)制度， 完善公力救濟(jì)制度， 實(shí)行徹底的全部賠償規(guī)則； 再次， 明確規(guī)定類推適用在民法上的價(jià)值及其司法適用； 最后， 確認(rèn)法院（法官） 不得以法無明文規(guī)定或法律規(guī)定不明確而拒絕審判。

（二） 意思自治

意思自治， 即私法自治， 是指民法范疇內(nèi)， 民事主體自由地決定自己的行為， 不受任何的非法干預(yù)。換言之，民事主體得依自主的意思作出判斷， 自主選擇、自主參與、自主行為、自己負(fù)責(zé)， 在法律所不禁止的范圍內(nèi)， 可以自由地依照自己的意思設(shè)立、變更、終止種種民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系， 在因彼此間的權(quán)益發(fā)生糾紛時(shí)可以選擇糾紛的解決方式。意思自治理念實(shí)質(zhì)上就是私法上的自由理念、自由原則。意思自治原則是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)方式對(duì)法律提出的要求。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中， 當(dāng)事人是自身利益的最佳判斷者， 他利用自己和他人的能力和知識(shí)， 自主地進(jìn)行民事活動(dòng)， 對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)、享受自己行為帶來的利益， 承擔(dān)自己行為的風(fēng)險(xiǎn)。意思自治能確保民事主體進(jìn)行民事活動(dòng)的意思自由， 使之既不受其他當(dāng)事人的非法干預(yù)， 也能抵御不當(dāng)或者越位的國(guó)家權(quán)力的干擾， 從而使市場(chǎng)的各種資源配置趨向優(yōu)化， 保障市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的順利進(jìn)行。貫徹這一理念， 民法典應(yīng)當(dāng)將協(xié)議、合同、契約三個(gè)概念統(tǒng)一， 恢復(fù)《民法通則》中的合同概念， 使一切民事法律行為皆受意思自治規(guī)則的調(diào)整， 全面落實(shí)契約（合同、協(xié)議） 自由； 在調(diào)整契約（合同） 關(guān)系方面， 盡可能多地設(shè)置任意性規(guī)范， 使當(dāng)事人意思表示的效力優(yōu)于任意性規(guī)范和法律推定條款。當(dāng)然， 這里的自由不是絕對(duì)的自由， 而是受法律和公序良俗限制的自由。

（三） 利益衡平

利益衡平是指當(dāng)事人之間、權(quán)利主體與義務(wù)主體之間、個(gè)人與社會(huì)之間的利益應(yīng)當(dāng)符合公平的價(jià)值理念。利益衡平是古今中外立法、司法的一個(gè)根本規(guī)則， 是民法精神和社會(huì)公德的要求。舍卻利益衡平， 民法將不成其為民法。基于利益衡平理念， 民法典一是應(yīng)確認(rèn)公平原則、誠(chéng)實(shí)信用原則、權(quán)利不得濫用原則、公序良俗原則、情勢(shì)變更原則； 二是要保障交易安全特別是強(qiáng)化對(duì)善意的當(dāng)事人的保護(hù)， 建立善意當(dāng)事人保護(hù)的一般規(guī)則； 三是確立自然人債務(wù)的法定免除制度， 規(guī)定一定期限內(nèi)（如15 年） 債務(wù)人確實(shí)無力償付債務(wù)的， 債務(wù)人可以依據(jù)法律的直接規(guī)定而主張免除債務(wù)； 四是在體現(xiàn)利益衡平理念的同時(shí)， 注重效率原則在中國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中國(guó)家的特殊意義， 注重鼓勵(lì)交易、物盡其用和資源的可持續(xù)利用， 即制定所謂的“綠色民法典”。

（四） 規(guī)范科學(xué)法律規(guī)范的科學(xué)性與法律對(duì)現(xiàn)實(shí)的遷就、法律規(guī)范的通俗性之間的矛盾一直是困擾我國(guó)民事立法的突出問題。不顧法的自身的科學(xué)性而一味地遷就現(xiàn)實(shí)的立法觀顯然是不足取的。長(zhǎng)期以來“法律越通俗越好”的所謂流行觀點(diǎn)也必須加以改變。在法律規(guī)范的科學(xué)性與通俗性發(fā)生矛盾時(shí)， 我們應(yīng)當(dāng)舍棄法的通俗性而保全法的科學(xué)性。因?yàn)椋稍偻ㄋ祝?它仍然是相當(dāng)專業(yè)的， 其中最通俗的法律概念比如合同、所有權(quán)、保證、繼承、收養(yǎng)等， 對(duì)一般的人來說， 都難以準(zhǔn)確理解。眾所周知， 英美法是專家法， 其法律規(guī)范主要存在浩如煙海的判例文獻(xiàn)中， 普通老百姓是難以知曉的， 但在英美等法治國(guó)家里， 普通人是如何行為的呢？ 的確值得我們深思。實(shí)際上， 文本法并不等于生活法（實(shí)際在民眾中起作用的法） .文本法再通俗， 永遠(yuǎn)也達(dá)不到生活法的通俗程度。基于此， 民法典應(yīng)當(dāng)采取區(qū)別作法， 將涉及民眾基本私權(quán)利的規(guī)范用盡可能通俗的語言表達(dá)， 而對(duì)除此之外的其他規(guī)范則以科學(xué)性為唯一目標(biāo)。堅(jiān)持規(guī)范科學(xué)的理念， 民法典還必須以我國(guó)本土的活的法律規(guī)范為基礎(chǔ)并吸收國(guó)際上的通行規(guī)范， 既要考慮到中國(guó)目前的實(shí)際， 更要著眼于將來中國(guó)大陸、香港、澳門、臺(tái)灣的“法域”統(tǒng)一， 即應(yīng)在未來四法域統(tǒng)一的框架下來設(shè)計(jì)民法典的基本結(jié)構(gòu)、法律概念和法律規(guī)則。

（五） 民商合一

民商合一抑或民商分立， 這是當(dāng)代民事法律法典化的重大問題。從中國(guó)的歷史傳統(tǒng)、思維偏好、世界法律的發(fā)展趨勢(shì)看， 我國(guó)民法典應(yīng)當(dāng)以民商合一為一基本理念。堅(jiān)持民商合一， 并非輕視或者否認(rèn)實(shí)質(zhì)意義的商法存在， 而是基于法的自身的規(guī)律性和邏輯性的考慮， 反映的是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下商人特殊地位的覆滅、民法與商法的融合。貫徹這一理念， 民法典應(yīng)當(dāng)： ①將公示主義、外觀主義、交易安全、交易迅捷、嚴(yán)格責(zé)任主義確定為基本規(guī)則； ②確認(rèn)非法人組織的獨(dú)立民事主體地位， 專章規(guī)定合伙企業(yè)、個(gè)人獨(dú)資企業(yè)等非法人組織的主體法規(guī)則， 甚至可以賦予合伙企業(yè)以法人資格； ③不區(qū)分民事主體與商事主體、民事行為與商事行為、民事代理與商事代理、民事權(quán)利與商事權(quán)利、民事時(shí)效與商事時(shí)效， 不設(shè)商事法院或者商事法庭； ④明確國(guó)際商事慣例在民法淵源體系中的地位， 適當(dāng)吸取國(guó)際商事慣例的可行規(guī)則， 將之直接規(guī)定在民法典中； ⑤不制定商法典， 也不必制定商事通則， 公司法、票據(jù)法、保險(xiǎn)法、證券法、海商法、破產(chǎn)法、企業(yè)登記法、會(huì)計(jì)法等仍作為民事單行法存在。

我國(guó)民法典的基本原則

一、民法典基本原則有什么?

1、平等原則：民事主體在民事活動(dòng)中的法律地位一律平等。

2、自愿原則：民事主體從事民事活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)遵循自愿原則，按照自己的意思設(shè)立、變更、終止民事法律關(guān)系。

3、公平原則：民事主體從事民事活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)遵循公平原則，合理確定各方的權(quán)利和義務(wù)。

4、誠(chéng)信原則：民事主體從事民事活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)遵循誠(chéng)信原則，秉持誠(chéng)實(shí)，恪守承諾。

5、守法與公序良俗原則：民事主體從事民事活動(dòng)，不得違反法律，不得違背公序良俗。

6、綠色原則：民事主體從事民事活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)有利于節(jié)約資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

二、民法典的特點(diǎn)有什么?

民法典的主要特點(diǎn)是：

(1)它是一部典型的早期的民法典。民法典明確表述了個(gè)人主義、自由主義的民法原則，闡明了私有財(cái)產(chǎn)無限制、契約自由和過失責(zé)任三大民法原則的含義，這是與自由競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)條件相適應(yīng)的。

(2)反映出改革原則和傳統(tǒng)之間的妥協(xié)、折衷。民法典保持了改革的精神，特別是在保證經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)展所必要的問題上。

(3)注重實(shí)際運(yùn)用。法典沒有總則和過多的抽象概念，實(shí)際規(guī)范簡(jiǎn)潔明確;很少有彈性概念，司法機(jī)關(guān)執(zhí)行法典時(shí)裁量余地不大;法典具體編排不強(qiáng)調(diào)科學(xué)性和嚴(yán)密性，而是從使用方便出發(fā)。

(4)語言通俗易懂，形成了言簡(jiǎn)意賅的法律文風(fēng)。

民法典是第一部法典，它開了近代民事法律法典化的先河，它以法律的形式鞏固了法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的成果，對(duì)促進(jìn)發(fā)展起了很大作用，對(duì)許多國(guó)家及其附屬國(guó)的民法也有深遠(yuǎn)影響，并傳到美洲、非洲和亞洲廣大地區(qū)，使民法法系的范圍迅速擴(kuò)大。

民事主體在進(jìn)行民事活動(dòng)時(shí)，應(yīng)當(dāng)遵循自愿，公平，誠(chéng)信，節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境，不違反法律規(guī)定和公序良俗的原則，這些原則也是《民法典》的基本原則。《民法典》注重實(shí)際運(yùn)用，語言通俗易懂，形成了言簡(jiǎn)意賅的法律文風(fēng)。

《民法典》的亮點(diǎn)和特色是什么？

（一）《民法典》具有極強(qiáng)的中國(guó)特色

《民法典》編纂始終貫徹著社會(huì)主義核心價(jià)值觀。從《民法典》第一條中就有明確的體現(xiàn)：“為了保護(hù)民事主體的合法權(quán)益，調(diào)整民事關(guān)系，維護(hù)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)秩序，適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，根據(jù)憲法，制定本法。”

《民法典》第二條至第十條從民法原則上對(duì)社會(huì)核心價(jià)值觀進(jìn)行了體現(xiàn)，特別是其中的秩序原則、綠色原則和公序良俗原則具有極強(qiáng)的中國(guó)時(shí)代特色：其中“綠色原則”的提出，是以人民為中心，可持續(xù)發(fā)展在法典層面的具體體現(xiàn)，是與我們國(guó)家的發(fā)展政策向呼應(yīng)的；而“秩序原則”“公序良俗原則”，則是強(qiáng)調(diào)“習(xí)慣”“公序良俗”的作用。社會(huì)問題的治理，不僅僅要依靠法治，同時(shí)也要憑借善良風(fēng)俗；需要基層組織處理群眾反映問題的時(shí)候，不僅要懂法，還要對(duì)所在地區(qū)的習(xí)慣、風(fēng)俗具有明確的認(rèn)識(shí)。問題的處理結(jié)果，不應(yīng)當(dāng)違反法律規(guī)定，也不應(yīng)與該地區(qū)歷史形成的善良風(fēng)俗不同，而影響群眾的“法情感”，未能達(dá)到法律效果與社會(huì)效果的統(tǒng)一。

打開《民法典》，我們發(fā)現(xiàn)使用語言是平實(shí)易懂的語言，從形式上保障了人民的權(quán)利；而《民法典》中對(duì)民事主體人身及財(cái)產(chǎn)權(quán)利的保護(hù)，是從實(shí)體上體現(xiàn)出人民當(dāng)家做主。《民法典》對(duì)樹立優(yōu)良家風(fēng)、弘揚(yáng)家庭美德等倡導(dǎo)性規(guī)定，無不是《民法典》中國(guó)特色的體現(xiàn)。

（二）《民法典》具有顯著的開創(chuàng)性

《民法典》的開創(chuàng)性體現(xiàn)在歷史維度和編章設(shè)置。《民法典》是近代中國(guó)第一部法典，開創(chuàng)中國(guó)法律法典化的先河。中國(guó)自古有“重刑輕民”的法律傳統(tǒng)，法律制度主要集中于刑事規(guī)定，民事糾紛的解決主要由社會(huì)基層組織依據(jù)道德、禮俗給予解決。近代以來，在“西學(xué)東漸”的思潮下，進(jìn)行了大量學(xué)習(xí)西方制度的努力，但距離具有自己的法典還有很長(zhǎng)的路要走。新中國(guó)成立以來，《民法典》在1954年開始就進(jìn)入草案階段，歷經(jīng)66年積累與準(zhǔn)備，終于2020年5月28日通過。

《民法典》的編章設(shè)置，相對(duì)于其他國(guó)家的法典，有開創(chuàng)自己的特點(diǎn)。我國(guó)《民法典》將“人格權(quán)”獨(dú)立成編，是其他國(guó)家沒有過的，足以體現(xiàn)《民法典》對(duì)人的權(quán)利的重視。人格權(quán)編不僅對(duì)傳統(tǒng)的生命安全、身體健康的相關(guān)權(quán)利進(jìn)行明確規(guī)制，更是對(duì)人的精神健康進(jìn)行了規(guī)定，強(qiáng)化對(duì)人格權(quán)的保護(hù)、對(duì)人格尊嚴(yán)的維護(hù)，強(qiáng)化了隱私保護(hù)，進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)個(gè)人信息的保護(hù)，完善了相關(guān)的保護(hù)規(guī)則。

（三）《民法典》具有很強(qiáng)的實(shí)踐連續(xù)性和可操作性

《民法典》1260條是建立在婚姻法、繼承法、民法通則、收養(yǎng)法、擔(dān)保法、合同法、物權(quán)法、侵權(quán)責(zé)任法以及民法總則等九部民事法律所確立的框架下，對(duì)原有法律條文進(jìn)行了吸收和精練。在立法過程中，《民法典》條文吸收最高人民法院司法解釋150余條，而這種“吸收”體現(xiàn)在司法實(shí)踐中就是法院裁判的延續(xù)性，對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)，具有重要意義。

此外，《民法典》不但提供糾紛處理的基本原則，還制定了常見具體問題的處理規(guī)則。以旅客霸座為例，近些年霸座事件屢見報(bào)端，但往往停留于道德層面，公權(quán)力介入存在法律障礙，而本次《民法典》第八百一十五條明確規(guī)定：“旅客應(yīng)當(dāng)按照有效客票記載的時(shí)間、班次和座位號(hào)乘坐。旅客無票乘坐、超程乘坐、越級(jí)乘坐或者持不符合減價(jià)條件的優(yōu)惠客票乘坐的，應(yīng)當(dāng)補(bǔ)票，承運(yùn)人可以按照規(guī)定加收票款；旅客不支付票款的，承運(yùn)人可以拒絕運(yùn)輸”。《民法典》以明確態(tài)度，對(duì)于霸座行為給予了法律的否定性評(píng)價(jià)：賦予承運(yùn)人有向“霸座”人員按照自行規(guī)定加收票款的懲罰性權(quán)利，更重要的賦予了在旅客不支付票款的情況下，承運(yùn)人可以拒絕運(yùn)輸，不但能夠使霸座人員受到應(yīng)有懲罰，也從事實(shí)上維護(hù)了合法旅客的權(quán)利，引導(dǎo)了良好的社會(huì)風(fēng)尚。

民法典是如何規(guī)定合同的概念的

民法典規(guī)定合同是民事主體之間設(shè)立、變更、終止民事法律關(guān)系的協(xié)議。依法成立的合同，受法律保護(hù)。

《民法典》（2021年1月1日生效）第四百六十三條__本編調(diào)整因合同產(chǎn)生的民事關(guān)系。

《民法典》第四百六十四條__合同是民事主體之間設(shè)立、變更、終止民事法律關(guān)系的協(xié)議。

婚姻、收養(yǎng)、監(jiān)護(hù)等有關(guān)身份關(guān)系的協(xié)議，適用有關(guān)該身份關(guān)系的法律規(guī)定；沒有規(guī)定的，可以根據(jù)其性質(zhì)參照適用本編規(guī)定。

《民法典》第四百六十五條__依法成立的合同，受法律保護(hù)。

依法成立的合同，僅對(duì)當(dāng)事人具有法律約束力，但是法律另有規(guī)定的除外。

《民法典》第四百六十六條__當(dāng)事人對(duì)合同條款的理解有爭(zhēng)議的，應(yīng)當(dāng)依據(jù)本法第一百四十二條第一款的規(guī)定，確定爭(zhēng)議條款的含義。

合同文本采用兩種以上文字訂立并約定具有同等效力的，對(duì)各文本使用的詞句推定具有相同含義。各文本使用的詞句不一致的，應(yīng)當(dāng)根據(jù)合同的相關(guān)條款、性質(zhì)、目的以及誠(chéng)信原則等予以解釋。

民法典的本質(zhì)特征

民法作為調(diào)整平等主體之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系與人身關(guān)系的法律，在各國(guó)法律體系中都占據(jù)著重要地位。“民法”一詞有著多種含義，應(yīng)分別從實(shí)質(zhì)意義與形式意義兩個(gè)方面加以理解。形式意義上的民法就是指民法典。實(shí)質(zhì)意義上的民法是指所有調(diào)整民事關(guān)系的法律規(guī)范的總稱，它包括民法典和其他民事法律、法規(guī)。在我國(guó)，雖無民法典，但有做為民事基本法的《民法通則》、《合同法》、《擔(dān)保法》、《物權(quán)法》，以及大量的單行民事法律和法規(guī)，因此，我國(guó)雖不存在著形式意義上的民法，但實(shí)質(zhì)上的民法是存在的。《民法通則》第2條從民法調(diào)整的對(duì)象和任務(wù)的角度，給我國(guó)民法下了一個(gè)定義，即我國(guó)民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總和。它具有以下本質(zhì)和特征：

（一）民法是私法

民法是私法的核心部分。私法領(lǐng)域奉行私法自治，民事主體有權(quán)在法定的范圍內(nèi)根據(jù)自己的意志從事民事活動(dòng)，通過法律行為構(gòu)建其法律關(guān)系。民法是私法表明民事法律規(guī)范的主體為任意性規(guī)范，當(dāng)事人的約定優(yōu)先于法律的規(guī)定。

除民法之外，民事訴訟法、國(guó)際私法等，也應(yīng)當(dāng)屬于私法的組成部分。

（二）民法是權(quán)利法

民法最基本的職能在于對(duì)民事權(quán)利的確認(rèn)和保護(hù)，這就使民法具有權(quán)利法的特點(diǎn)：A、民法始終以保護(hù)權(quán)利為己任；B、現(xiàn)代民法體系的構(gòu)建是以權(quán)利為基本的邏輯起點(diǎn)；C、民法通過權(quán)利確認(rèn)當(dāng)事人的行為規(guī)則；D、民法通過救濟(jì)手段確認(rèn)權(quán)利。

（三）民法是實(shí)體法，既是行為規(guī)范又是裁判規(guī)則

民法作為行為規(guī)范，具有確立交易規(guī)則和確立生活規(guī)則兩個(gè)方面的功能。行為規(guī)范在邏輯上必然是裁判規(guī)范，否則行為規(guī)范就失去了其誘導(dǎo)人們從事行為的功能。但裁判規(guī)范并不必然是行為規(guī)范，例如民法關(guān)于權(quán)利能力的規(guī)定等就不是行為規(guī)范。裁判規(guī)則可以間接地促使當(dāng)事人對(duì)自己的行為作出合理的安排，從而積極地作用于行為規(guī)范。

（四）民法是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本法

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，這就意味著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和完善離不開民法的支持，同時(shí)民法制度也應(yīng)當(dāng)按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求來構(gòu)建，符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律。首先，從歷史上看，民法始終與商品經(jīng)濟(jì)或市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。其次，從民法的內(nèi)容來看，民法調(diào)整的財(cái)產(chǎn)

關(guān)系實(shí)際上主要就是財(cái)產(chǎn)歸屬關(guān)系和財(cái)產(chǎn)流通關(guān)系。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，財(cái)產(chǎn)歸屬關(guān)系也是服務(wù)于財(cái)產(chǎn)交易關(guān)系的，而交易也是最終成為財(cái)產(chǎn)歸屬的轉(zhuǎn)換。與之相適應(yīng)，形成了以調(diào)整財(cái)產(chǎn)所有和財(cái)產(chǎn)交換為目的，由民事主體、物權(quán)、債和合同等制度組成的具有內(nèi)在聯(lián)系的民法體系。如果我們要確認(rèn)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)是平等等價(jià)、自由竟?fàn)帲墒袌?chǎng)引導(dǎo)生產(chǎn)要素自由流轉(zhuǎn)和組合的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，那么就應(yīng)當(dāng)充分貫徹意思自治、誠(chéng)實(shí)信用、鼓勵(lì)交易、公平正義等基本價(jià)值理念，需要盡量減少國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的干預(yù)，對(duì)民事主體的權(quán)利提供充分的保障。所以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的成熟很大程度上是以民商事規(guī)則的成熟為標(biāo)志的。

（五）民法是市民社會(huì)的基本法

市民社會(huì)原指伴隨著西方現(xiàn)代化的社會(huì)變遷而出現(xiàn)的、與國(guó)家相分離的社會(huì)自治組織狀態(tài)。黑格爾首先提出之一概念，提出了政治國(guó)家和市民社會(huì)的分離和對(duì)立。

由于市民社會(huì)從政治國(guó)家中的分離，民法作為市民社會(huì)的基本法也相應(yīng)的產(chǎn)生、發(fā)展。現(xiàn)代社會(huì)中每個(gè)社會(huì)成員，他既是市民社會(huì)的成員，也是國(guó)家的公民。其以市民社會(huì)成員的身份為實(shí)現(xiàn)自己的權(quán)利，而與他人達(dá)成各種民事關(guān)系，必然要求獲得民法上的保護(hù)。正是從這個(gè)意義上說，民法是市民社會(huì)的權(quán)利典章，是市民社會(huì)中民事權(quán)利的保護(hù)神。而市民社會(huì)的關(guān)系都要求通過民法的調(diào)整以實(shí)現(xiàn)市民社會(huì)的正常秩序。在建立和完善我國(guó)市民社會(huì)的過程中，需要通過確立完善的民法制度來加以推動(dòng)，并通過民法來規(guī)范市民社會(huì)，并大力弘揚(yáng)市民社會(huì)的基本價(jià)值理念，加大對(duì)個(gè)人自由權(quán)利的保障。