深圳婚內(nèi)出軌一般怎么處理離婚

一、深圳婚內(nèi)出軌一般怎么處理離婚

婚內(nèi)出軌話直接到法院起訴離婚就可以了，并且作為無過錯方可以多分財產(chǎn)，并可請求賠償一定數(shù)的損失。因為構(gòu)成與他人同居的情形，屬于過錯方，無過錯方在雙方離婚時，有權(quán)請求損害賠償。婚前財產(chǎn)個人所有，婚姻存續(xù)期間財產(chǎn)收入是共同財產(chǎn)。

根據(jù)《民法典》第一千零九十二條　【一方侵害夫妻共同財產(chǎn)的法律后果】夫妻一方隱藏、轉(zhuǎn)移、變賣、毀損、揮霍夫妻共同財產(chǎn)，或者偽造夫妻共同債務(wù)企圖侵占另一方財產(chǎn)的，在離婚分割夫妻共同財產(chǎn)時，對該方可以少分或者不分。離婚后，另一方發(fā)現(xiàn)有上述行為的，可以向人民法院提起訴訟，請求再次分割夫妻共同財產(chǎn)。

二、訴訟離婚的流程

1、到人民法院向法院提起訴訟申請。

一般是到鬧檔立案大廳，由立案大廳進(jìn)行審查，對于符合立案條件的，給予立案。如果夫妻雙方不在同地居住的，則按“原告就被告”的原則，女方要到男方的所在地提出訴訟。提出離婚訴訟申請時，須提供以下證件：

(1)請求判定離婚的起訴書(一式三消漏份);

(2)戶口本;

(3)身份證(臨時身份證、戶籍證明、軍官證、士官證、軍隊文職干部證等);

2、經(jīng)立案大廳審查符合立案條件，準(zhǔn)予立案后，由立案庭發(fā)出立案通知書，原告憑立案通知書繳納訴訟費(fèi)(50元)。法院正式受理案件。

3、法院的立案庭受理案件后，將案件移送民事庭，由民事庭進(jìn)行審理。

4、民事庭受拿彎爛案后，向另一方發(fā)出傳票，要求其在某個時間到庭應(yīng)訴。同時，法院通知原告到庭參訴。

5、雙方到庭后，由法院進(jìn)行調(diào)解(這是必經(jīng)程序)。調(diào)解的結(jié)果有3種：

(1)經(jīng)調(diào)解后雙方愿意維持婚姻的，撤回起訴，婚姻繼續(xù)有效。

(2)經(jīng)調(diào)解后，被告同意離婚請求的，并且對子女及財產(chǎn)問題作出處理的，則由原告撤回起訴，由雙方到婚姻登記機(jī)關(guān)進(jìn)行登記離婚。

(3)經(jīng)調(diào)解后，原告仍堅持要求離婚而被告不同意的，或雙方同意但對子女及財產(chǎn)問題的處理存有爭議的。則由法院進(jìn)行審理判決。

6、法院通過開庭審理，作出準(zhǔn)予離婚或不準(zhǔn)予離婚的判決。

婚內(nèi)出軌屬于過錯行為，直接上法院起訴離婚就可以了。法院在分配財產(chǎn)以及撫養(yǎng)權(quán)的時候都會偏向無過錯的一方，在離婚判決之前應(yīng)該積極的收集這方面的證據(jù)，作為證明夫妻感情已經(jīng)破裂的證據(jù)。

深圳生前預(yù)囑明年1月1日起施行，具體規(guī)定了些什么？

深圳生前預(yù)囑明年1月1日起施行，具體規(guī)定了如下的內(nèi)容。

一、《深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)醫(yī)療條例》 中首次規(guī)定了生前預(yù)囑

許多人在人生的最后階段，都會失去知覺，作出重要的醫(yī)學(xué)決定，只有醫(yī)生和家人才能做出。根據(jù)這一現(xiàn)實情況，深圳市在《深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)醫(yī)療條例》修訂稿中，第一次將患者“臨終決定權(quán)”——生前預(yù)囑寫入地方性法規(guī)，這也是全國首次。

二、生前預(yù)囑的具體內(nèi)容

患者可訂立生前預(yù)囑，明確在其不可治愈的傷病末期或者臨終時可以不選擇有創(chuàng)傷性的搶救措施，如插管、心肺復(fù)蘇、不使用生命支持系統(tǒng)，可以進(jìn)行或不進(jìn)行原發(fā)性疾病的持續(xù)治療。

通常情況下，當(dāng)各種管子進(jìn)入病人體內(nèi)時，病人就失去了說話鄭敬態(tài)的能力，無法表達(dá)自己的思想，病人也會承受巨大的痛苦，最終可能也會死去。但有了生前預(yù)囑，病人就可以自行決定在臨死前進(jìn)行急救，但需公證或由兩個以上的見證人參加，但見證人不能是參加治療的醫(yī)務(wù)工作者。

可以采用書面、錄音或錄影的方式，如以書面形式進(jìn)行，須有立遺囑人及見證人簽字，并標(biāo)明日期，如果是使用錄音、錄像的，應(yīng)當(dāng)將其姓名、畫像、時間等記載在案。

但是以上所有內(nèi)容都是有前提條件的，不可治愈的傷病末期或者臨終時，必須由醫(yī)療機(jī)構(gòu)作出的專業(yè)的判斷。

三、生前預(yù)囑的意義

生前預(yù)囑是貫徹《憲法》、《民法典》中稿鍵有關(guān)生命權(quán)條款的具體體現(xiàn)，以“尊重”為核心。在簽訂了臨終遺囑后，如果病人的意見發(fā)生了變化，應(yīng)當(dāng)尊重他們的新決定。生前預(yù)囑也是喊源一種全新的醫(yī)療制度，在執(zhí)行上存在著很多問題，需要醫(yī)療機(jī)構(gòu)制定相應(yīng)的指導(dǎo)意見，以便更好地落實。

深圳公租房認(rèn)租流程

深圳公租房認(rèn)租。已納入公租房輪候冊的在冊輪候人。辦理流程：

1、查看配租通告。

2、信息變更。

3、提交認(rèn)租申請。

4、入圍名單公示。

5、打印/提交《認(rèn)租申請書》。

6、審核申請。

7、公示完成，開始選房。

8、簽訂租賃合同。

9、辦理入住手續(xù)。

《民法典》（自2021年1月1日起實施）第七百零三條租賃合同是出租人將租賃物交付承租人使用、收益，承租人支付租金的合同。

第七百零四條租賃合同的內(nèi)容一般包括租賃物的名稱、數(shù)量、用途、租賃期限、租金及其支付期限和方式、租賃物維修等條款。

深圳成為首個“生前預(yù)囑”入法城市

深圳成為首個“生前預(yù)囑”入法城市

深圳成為首個“生前預(yù)囑”入法城市，按照相關(guān)立法規(guī)定，如果病人立下預(yù)囑“不要做無謂搶救”，醫(yī)院要尊重其意愿讓病人平靜走完余生。深圳成為首個“生前預(yù)囑”入法城市。

深圳成為首個“生前預(yù)囑”入法城市1

近日，深圳市七屆人大常委會第十次會議表決通過《深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)醫(yī)療條例》（下稱《條例》）修訂稿，其中，第七十八條在“臨終決定權(quán)”上做出了大膽突破，規(guī)定如果病人立了預(yù)囑“不要做無謂搶救”，醫(yī)院要尊重其意愿，讓病人平靜走完最后時光。由此，深圳市成為全國第一個實現(xiàn)生前預(yù)囑立法的地區(qū)。

對此，上海大學(xué)法學(xué)院國際醫(yī)療法研究中心主任、副教授金成華對《華夏時報》記者表示：“深圳‘生前預(yù)囑’立法試點的重要意義就在于‘觀念引導(dǎo)’和‘制度創(chuàng)新’兩個方面。 從制度層面推動傳統(tǒng)觀念的變化，臨終時患者本人的知情同意權(quán)得到了法律的尊重和保障，這是國內(nèi)首創(chuàng)，具有較大的象征意義。為今后國內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域的理論研究和制度設(shè)計提供了較好的范例。”

不過，金成華也提醒道：“‘生前預(yù)囑’乃至‘尊嚴(yán)死’并非是簡單的法律問題，它牽涉到人的生命權(quán)和健康權(quán)等基本人權(quán)，也會引發(fā)哲學(xué)領(lǐng)域深層次思考的問題。而且，其制度化要涵蓋社會方方面面的利益和主張。在尚未形成充分論證和認(rèn)同的情況下，如果草率立法將會引發(fā)更多社會矛盾和糾紛。因此，我國始終采取比較慎重的態(tài)度。”

深圳試水“生前預(yù)囑”

所謂“生前預(yù)囑”就是針對臨終前廣為流行的過度搶救和過度醫(yī)療而提出的概念。此前，該理念在民間頻繁試水，而此次深圳將其入法，是一次保障“人權(quán)”的重大突破。

為此，《華夏時報》記者走訪深圳市人民醫(yī)院住院部發(fā)現(xiàn)，不少患者及家屬向記者表示“有這個需求，也非常想親身體驗一下！”但也有不少患者認(rèn)為“為了家人，我還是會選擇過度治療來延長生命。”

《條例》修改稿第七十八條對“生前預(yù)囑”規(guī)定：收到患者或者其近親屬提供具備下列條件的患者生前預(yù)囑的，醫(yī)療機(jī)構(gòu)在患者不可治愈的傷病末期或者臨終時實施醫(yī)療措施， 應(yīng)當(dāng)尊重患者生前預(yù)囑的意思表示：有采取或者不采取插管、心肺復(fù)蘇等創(chuàng)傷性搶救措施，使用或者不使用生命支持系粗沖統(tǒng)，進(jìn)行或者不進(jìn)行原發(fā)疾病的延續(xù)性治療等的明確意思表示。

并且，《條例》對生前預(yù)囑的形式和方式，都作出了明確要求。在內(nèi)容上， 必須要有真實的意思表示；在形式上，要求有公證或者經(jīng)兩名以上見證人見證， 見證人不能是參與治療的醫(yī)療衛(wèi)生人員。并且， 要求以書面或者錄音錄像的方式，有患者簽名以及注明時間等，來確保患者意愿的真實性。這一明確要求確保了此類預(yù)囑的真實性和效力，避免了后續(xù)糾紛的產(chǎn)生。

目前，深圳公證處已辦理3宗生前預(yù)囑公證，通過公證的方式，確保當(dāng)事人本人的意愿得到尊重和執(zhí)行，并在司法實踐中總結(jié)有益經(jīng)驗，保障《深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)醫(yī)療條例》落地實施。

北京盈科（上海）律師事務(wù)所律師胡珺表示：“‘生前預(yù)囑’首先將保障晌租患者意愿最大程度地得到尊重，實現(xiàn)對患者人格利益的保護(hù)；其次，有利于緩和社會矛盾，解決家事糾紛，避免家屬之間的意見分歧；再次，在社會效益層面，有助于節(jié)約醫(yī)療資源，避免過度醫(yī)療和無效醫(yī)療，將有限的醫(yī)療支出轉(zhuǎn)移到預(yù)防和保健上來。”

對于巖謹(jǐn)殲“生前預(yù)囑”為何在深圳首先入法，領(lǐng)悟時代數(shù)字研究院首席研究員唐樹源對本報記者表示：“一是此次立法是在2017年施行的《深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)醫(yī)療條例》的基礎(chǔ)上修訂的.，當(dāng)時這部地方法規(guī)就是全國首部地方性醫(yī)療‘基本法’，有了充分的修訂基礎(chǔ)；

二是，深圳在2021年4月17日成立了深圳市生前預(yù)囑推廣協(xié)會，這是全國第二個推廣生前預(yù)囑的公益組織，由深圳市8家安寧療護(hù)試點單位發(fā)起，積累了一定實踐經(jīng)驗；三是，深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)具備先行先試的經(jīng)濟(jì)和社會條件，人民對于‘生前預(yù)囑’的新理念能更容易更快接受和推廣。

能否在全國推廣

實際上，“生前預(yù)囑”是由“Living Will”一詞翻譯而來，最早是由伊利諾伊州律師路易斯·庫特納（Luis Kutner）在1967年向美國安樂死協(xié)會（Euthanasia Society of America）發(fā)表的演講中提出的，并于1969年在法律期刊上發(fā)表。

目前，全球已有30個國家和地區(qū)允許在醫(yī)療護(hù)理過程中合法使用“生前預(yù)囑”以及功能相似的一系列文件，如加拿大、英國、德國、意大利、荷蘭、以色列、瑞士、印度等。但在部分國家，“生前預(yù)囑”仍未被法律認(rèn)可，如日本。

然而日本私人組織Nihon Songenshi Kyōkai（日本尊嚴(yán)死亡協(xié)會）為成員提供了一種在該組織注冊的半標(biāo)準(zhǔn)化的“生前預(yù)囑”表格，但它并不具備法律效力。

對此，金成華也指出，“不管是早期實現(xiàn)安樂死合法化的西方國家，還是近期實現(xiàn)制度化的韓國、我國臺灣地區(qū)等周邊國家和地區(qū)，其制度化并非其社會爭議的結(jié)束，反而引發(fā)更尖銳的社會爭議。這一點是我國需要關(guān)注的。”

據(jù)了解，2020年頒布的《民法典》首次將“尊嚴(yán)”一詞寫進(jìn)第1002條的生命權(quán)條款中，“自然人的生命安全和生命尊嚴(yán)受法律保護(hù)”在人格權(quán)篇中格外亮眼。

然而與西方個人自由主義模式不同，在中國傳統(tǒng)文化中，家庭在病人的重大醫(yī)療決定上居于重要地位，某些涉及不利于患者病情的告知信息，醫(yī)師基于保護(hù)性原則也往往會選擇優(yōu)先告知家屬而對病人避而不談，進(jìn)而被剝奪了其自主決策的權(quán)利。而“生前預(yù)囑”正是讓患者重拾自己的權(quán)利及尊嚴(yán)。此前，在中國民間已推廣多年，但真正能夠落實執(zhí)行的案例不多見。

早在2006年，開國大將羅瑞卿之女羅點點創(chuàng)建了國內(nèi)首個推廣“尊嚴(yán)死”和“生前預(yù)囑”的“選擇與尊嚴(yán)”公益網(wǎng)站；2009年，“選擇與尊嚴(yán)”公益網(wǎng)站發(fā)布了中國第一版生前預(yù)囑——《我的五個愿望》，在該網(wǎng)站的基礎(chǔ)上，北京生前預(yù)囑推廣協(xié)會2013年成立，成為第一個推廣生前預(yù)囑的社會組織。

緊接著，2021年4月，深圳市生前預(yù)囑推廣協(xié)會成立，成為全國第二個推廣生前預(yù)囑的公益組織。

此外，南京、廣州等地的少數(shù)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)和醫(yī)院早年也曾探索過引入“生前預(yù)囑”項目，雖然有部分患者和家屬表示接受，但也有不少患者及家屬認(rèn)為無法接受，

并且在實際操作中，由于不具備法律效力，在患者意愿與家屬意見發(fā)生沖突時，醫(yī)療機(jī)構(gòu)及醫(yī)生為了避免民事侵權(quán)索賠，或者主管部門的行政處罰等巨大風(fēng)險，患者的意愿有時候會淪為“一紙空談”，不入法的“生前預(yù)囑”，推行并不順利。

那么，此次深圳“生前預(yù)囑”是否會在全國推行試點？金成華認(rèn)為，在全國推行難度較大。“首先，關(guān)于‘生前預(yù)囑’等臨終關(guān)懷以及尊嚴(yán)死等相關(guān)問題，涉及到法學(xué)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)等諸多學(xué)科領(lǐng)域。但目前的理論研究不夠深入，特別是各個學(xué)科間的交叉融合性研究相對不足；其次，我國幅員遼闊，各地經(jīng)濟(jì)社會文化差異較大。

基于文化程度的差異以及自己所處的環(huán)境，各地居民接受相關(guān)理念的程度和方式均有差異。因此，深圳的立法試點能夠成為其他地區(qū)的參考和借鑒，但未必成為‘放之四海而皆準(zhǔn)’的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。”

因此金成華建議：“國內(nèi)理論界上應(yīng)該啟動法學(xué)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)等諸多學(xué)科間的‘跨學(xué)科交叉融合式研究’，以高校法學(xué)院和醫(yī)學(xué)院為牽頭，大力培育‘醫(yī)療衛(wèi)生法’‘公共衛(wèi)生法’及‘國際衛(wèi)生法’的研究平臺和人才。同時，以深圳為起點，有條件的其他地區(qū)根據(jù)本地區(qū)的實際情況可以進(jìn)行地方立法試點。

我們的長遠(yuǎn)目標(biāo)應(yīng)該是要構(gòu)建中國式‘臨終關(guān)懷法案’，根據(jù)新時代的新要求，不管是理論研究還是制度設(shè)計，應(yīng)該采取客觀、理性、慎重的態(tài)度。而對歐美國家和周邊國家的制度經(jīng)驗要進(jìn)行批判性研究和全方位剖析，一方面吸取實踐經(jīng)驗，另一方面也要關(guān)注制度實施過程中出現(xiàn)的新問題和新矛盾，以便為構(gòu)建具有中國特色的制度模式提供借鑒。”

深圳成為首個“生前預(yù)囑”入法城市2

當(dāng)罹患重癥、生命走向終點，你是希望被 插管、上儀器得到全力搶救，還是希望有尊嚴(yán)地給生命畫上句號？

深圳近日為生前預(yù)囑立法的“前衛(wèi)探索”，引起社會廣泛熱議，讓大眾重新審視生命的權(quán)利與意義、死亡的接納與選擇等人生命題。

按照相關(guān)立法規(guī)定，如果病人立下預(yù)囑“不要做無謂搶救”，醫(yī)院要尊重其意愿讓病人平靜走完余生。即，我的生命我做主，臨終前要不要搶救我自己說了算。

在中國傳統(tǒng)觀念里，當(dāng)親人尤其長輩的生命走到最后時刻，人們經(jīng)常選擇千方百計全力搶救，否則會被視為“不孝”。

有的患者愿意躺在重癥監(jiān)護(hù)室，忍受痛苦等待奇跡出現(xiàn)，也有的患者不愿喪失尊嚴(yán)，不愿承受過度搶救造成的痛苦，希望平靜安寧地走完人生旅程。雖然當(dāng)前醫(yī)學(xué)科技發(fā)達(dá)，但并非到了無所不能的地步，還有很多疑難雜癥依舊無解，即便窮盡手段搶救，也僅僅是延長時日，病人的生命質(zhì)量堪憂。

經(jīng)濟(jì)條件好的家庭，愿為父母盡其所有，無可厚非，但對不少普通人而言，卻面臨著兩難。繼續(xù)救治，意味著要背負(fù)沉重的債務(wù)負(fù)擔(dān)；放棄救治，可能落下話柄，被貼上“怕花錢，不孝順”的惡名。

重癥晚期的患者，難免喪失表達(dá)意愿的能力，大腦、身體、生命只能交給親屬，被動接受治療安排。這本質(zhì)上是對患者生命決定權(quán)以及個人意志的忽視。將生命權(quán)交給患者，符合人道主義，也更能體現(xiàn)生命的自由意志。

一些歐美國家早以立法形式將生命決定權(quán)交給了患者。即便是在深受儒家孝道文化影響的一些亞洲國家和地區(qū)，也不再認(rèn)為“尊嚴(yán)死”與“孝文化”相違背。新加坡國父李光耀、臺灣作家瓊瑤都立下了“尊嚴(yán)死”的生前預(yù)囑。

此前，中國一些地方也推廣過生前預(yù)囑，但限于口頭鼓勵、民間倡議等形式，有的醫(yī)療機(jī)構(gòu)怕?lián)L(fēng)險，重癥患者的訴求未能得到充分回應(yīng)，家屬的兩難問題未能得到全面解答。深圳從立法層面規(guī)范生前預(yù)囑，回應(yīng)了現(xiàn)代社會對死亡尊嚴(yán)和生命尊嚴(yán)的求索，也有助于化解“救不救”“孝不孝”的人倫困境。

深圳成為首個“生前預(yù)囑”入法城市3

近日，深圳市人大常委會第十次會議表決通過《深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)醫(yī)療條例》修訂稿，對2017年1月1日起施行的全國首部地方性醫(yī)療“基本法”進(jìn)行修訂完善。其中第七十八條在“臨終決定權(quán)”上作出大膽突破，規(guī)定如果病人立了預(yù)囑“不要做無謂搶救”，醫(yī)院要尊重其意愿，讓病人平靜走完最后時光，由此將生前預(yù)囑寫入地方性法規(guī)。

這份地方立法重若千鈞。對大多數(shù)患者來說，在生命的最后一刻，是否繼續(xù)搶救，往往是不能做主的。很多時候，病人在痛苦中掙扎，也花費(fèi)了大量錢財，而家人還在要求醫(yī)院繼續(xù)維持毫無質(zhì)量也毫無希望的生命，直到最后一刻的到來。

說實話，這種看似盡心盡力的情形，并不符合醫(yī)學(xué)規(guī)律，也未必是病人樂見的結(jié)果。而有了這份地方法規(guī)，患者在人生的最后一程，就能“自作主張”，避開無謂搶救的折磨，在平靜與安寧中結(jié)束生命。

在現(xiàn)實生活中，有人把“生前預(yù)囑”當(dāng)作“安樂死”的一種變體。雖說兩者都是為了更少痛苦地結(jié)束病人生命，都帶有“尊嚴(yán)死”的味道，但“生前預(yù)囑”卻有別于“安樂死”。設(shè)立“生前預(yù)囑”的目的，是讓醫(yī)院和醫(yī)生放棄無謂搶救，讓病人以一種趨近自然、也更寧靜的狀態(tài)走向死亡，安樂死則是要醫(yī)護(hù)人員以無痛苦的方式終結(jié)病人生命。

相比之下，前者不使用生命支持系統(tǒng)，如心肺復(fù)蘇術(shù)、人工呼吸機(jī)等人工設(shè)備，體現(xiàn)了病人在生命權(quán)選擇上的自主性，也更容易避開橫亙在安樂死前面的法律障礙。目前，僅有荷蘭和比利時通過了安樂死立法，但多數(shù)國家的法律對“生前預(yù)囑”卻少有禁止。

我國憲法明確規(guī)定，“國家尊重和保障人權(quán)”，民法典也有規(guī)定，“自然人享有生命權(quán)”。審視“生前預(yù)囑”的本質(zhì)，其實是尊重臨終患者對醫(yī)療護(hù)理的自主權(quán)，保護(hù)和發(fā)展他們的生命權(quán)，與現(xiàn)行法律規(guī)定并不沖突。

今年3月，國家衛(wèi)健委等15部門聯(lián)合印發(fā)《“十四五”健康老齡化規(guī)劃》，明確提出發(fā)展安寧療護(hù)服務(wù)，穩(wěn)步擴(kuò)大安寧療護(hù)試點，完善安寧療護(hù)多學(xué)科服務(wù)模式，提高老年人和疾病終末期患者生命質(zhì)量，由此也折射出國家政策層面的變化，幫助患者舒適、安詳、有尊嚴(yán)地離世，已成大勢所趨。

再看深圳的這一地方立法，秉承法律精神，借鑒他山之石，邁出了堅實步伐。為防止這一創(chuàng)新制度被別有用心的人利用，造成“被尊嚴(yán)死”的不利情況，該《條例》明確了嚴(yán)格條件：

一是患者有明確表態(tài)；二是有在場見證，“經(jīng)公證或者有兩名以上見證人在場見證，且見證人不得為參與救治患者的醫(yī)療衛(wèi)生人員”；三是采用書面或者錄音錄像的方式，“除經(jīng)公證的外，采用書面方式的，應(yīng)當(dāng)由立預(yù)囑人和見證人簽名并注明時間”。通過這些措施的共同發(fā)力，能夠有效體現(xiàn)患者的自主意愿，也能有力約束醫(yī)療機(jī)構(gòu)的行為，避免非常情況的出現(xiàn)。

總體來看，地方立法“生前預(yù)囑”，拓展了依法保障生命權(quán)的空間，但也要看到從觀念到立法的不足。目前，登錄“選擇與尊嚴(yán)”網(wǎng)站的，已有1294934位訪客，注冊會員為50755人，但僅有321人完成了“生前預(yù)囑”，且大多集中在北京、上海等地。

對此，有必要加強(qiáng)宣傳，讓更多患者知曉這一新事物。此外，這種立法創(chuàng)新還停留在地方立法層面，從長遠(yuǎn)看，還需經(jīng)調(diào)研論證，進(jìn)入國家立法，為更多患者提供有尊嚴(yán)的選擇。

深圳婚內(nèi)出軌怎么處理第三者，深圳婚內(nèi)小三出軌調(diào)查

一、深圳婚內(nèi)出軌怎么處理第三者

如果小三和配偶構(gòu)成重婚罪的條件的話，則可以起訴小三，但同時配偶也需要承擔(dān)相關(guān)的法律責(zé)任。《民法典》第三者的處理上沒有特別的規(guī)定，但有規(guī)定夫妻間有相互忠誠的義務(wù)以及與他人同居或重婚的屬于婚姻過錯方應(yīng)當(dāng)承擔(dān)過錯賠償責(zé)任。對于有配偶與他人同居的，另一方可以提出離婚，人民法院調(diào)解無效的，可以判決離婚 ;同時無過錯一方可以提出精神損害賠償 ，賠償數(shù)額根據(jù)傷害程度和過錯方的收入確定蔽陪 。

《民法典》第一千零七十九條【訴訟離婚】夫妻一方要求離婚的，可以由有關(guān)組織進(jìn)行調(diào)解或者直接宏孫蠢向人民法院提起離婚訴訟。

人民法院審理離婚案件，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行調(diào)解;如果感情確已破裂，調(diào)解無效的，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)予離婚。

有下列情形之一，調(diào)解無效的，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)予離婚：

(一)重婚或者與他人同居;

(二)實施家庭暴力或者虐待、遺棄家庭成員;

(三)有賭博、吸毒等惡習(xí)屢教不改;

(四)因感情不和分居滿二年;

(五)其他導(dǎo)致夫妻感情破裂的情形。

一方被宣告失蹤，另一方提起離婚訴訟的，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)予離婚。

經(jīng)人民法院判決不準(zhǔn)離婚后，雙方又分居滿一年，一方再次提起離婚訴訟的，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)予離婚。

第一千零九十一條 【離婚損害賠償】有下列情形之一，導(dǎo)致離婚的，無過錯方有權(quán)請求損害賠償：

(一)重婚;

(二)與他人同居;

(三)實施家庭暴力;

(四)虐待、遺棄家庭成員;

(五)有其他重大過錯。

二、一般怎么起訴小三破壞家庭

小三破壞家庭如果沒有構(gòu)成重婚罪，是不能夠進(jìn)行起訴的。根據(jù)我國相關(guān)法律規(guī)定，民法典僅規(guī)定禁止重婚，禁止有配偶與他人同居，未對婚外情人(即小三)作任何實質(zhì)性處理規(guī)定。只有當(dāng)婚外情人明知道他(她)人有配偶卻還與之結(jié)婚的，屬于我國《刑法》第二百五十八條規(guī)定，構(gòu)成重婚罪的，將承擔(dān)相應(yīng)的刑事責(zé)任，否則對于婚外情人，我們只能予以道德上的譴責(zé)。

《民法典》第一千零四十二條規(guī)定：禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁凱稿止借婚姻索取財物。禁止重婚。禁止有配偶者與他人同居。禁止家庭暴力。禁止家庭成員間的虐待和遺棄。

《刑法》第二百五十八條規(guī)定：有配偶而重婚的，或者明知他人有配偶而與之結(jié)婚的，處二年以下有期徒刑。

小三破壞家庭如果沒有構(gòu)成重婚罪，是不能夠進(jìn)行起訴的。根《民法典》對小三破壞婚姻的規(guī)定有禁止在結(jié)婚之后有重婚的行為。對于婚外情的一系列行為，只能以道德進(jìn)行約束和規(guī)誡。同時法律還規(guī)定禁止在結(jié)婚時向?qū)Ψ剿饕嚓P(guān)的財物，或者則會受到法律的制約。