老公把他婚前買的房婚后夫妻更名到我一個人名下,房屋產權證上寫的我單獨所有？

您好，很高興為您解答。這樣的情況也要區分對待。

男方婚前購買的房產屬于婚前財產，是屬于個人所有的，除非雙方另有約定，否則不因夫妻關系的建立而轉化為夫妻共同財產。若在房產證上加你的名，辦理了變更登記，變更后，視為你老公贈與一半給你，即便辦理變更登記為女方一個人的名字，也屬于夫妻共同財產，除非去公證處公證，注明贈送給女方單獨所有，并永遠屬于女方個人財產，男方在離婚時不作為共同財產進行分割，這種情況下才可以完全歸女方個人所有。夫妻對婚姻關系存續期間所得的財產以及婚前財產的約定，對雙方具有法律約束力。

法律依據：

《民法典》第一千零六十二條

【夫妻共同財產】夫妻在婚姻關系存續期間所得的下列財產，為夫妻的共同財產，歸夫妻共同所有：

(一)工資、獎金、勞務報酬；

(二)生產、經營、投資的收益；

(三)知識產權的收益；

(四)繼承或者受贈的財產，但是本法第一千零六十三條第三項規定的除外；

(五)其他應當歸共同所有的財產。

夫妻對共同財產，有平等的處理權。

《民法典》第一千零六十三條

下列財產為夫妻一方的個人財產:

(一)一方的婚前財產;

(二)一方因受到人身損害獲得的賠償或者補償;

(三)遺囑或者贈與合同中確定只歸一方的財產;

(四)一方專用的生活用品;

(五)其他應當歸一方的財產。

《民法典》第一千零六十五條

男女雙方可以約定婚姻關系存續期間所得的財產以及婚前財產歸各自所有、共同所有或者部分各自所有、部分共同所有。約定應當采用書面形式。沒有約定或者約定不明確的，適用本法第一千零六十二條、第一千零六十三條的規定。

夫妻對婚姻關系存續期間所得的財產以及婚前財產的約定，對雙方具有法律約束力。

夫妻對婚姻關系存續期間所得的財產約定歸各自所有，夫或者妻一方對外所負的債務，相對人知道該約定的，以夫或者妻一方的個人財產清償。

幫我寫一篇小論文 ,關于名著的,不少于2000字, 初一水平,

趙云，字子龍，常山真定人。三國期間著名將領，《三國演義》中的主人翁之一。眾所周知，在《三國志》這所謂的“正史”中對此人記述甚少，以致人們對羅本的《演義》議論紛紛。可這“正史”也并非記錄片，史官趨炎附勢的春秋筆法我也暫且不論，羅本之所以對趙云濃墨重彩地渲染無非是借以表達小說的思想，在下也就不妨將趙云做一藝術形象來分析。基于以上原因，下面便開始夢回三國，走近趙云。

馳騁疆場，常勝將軍

“醉臥沙場君莫笑，古人征戰幾人回”。戰場是殘酷可怕的，危機四伏；勢如破竹的長槍，虎虎生威的大刀，暗中擊發的弩箭，甚至出其不意飛來的一面盾牌都可能使人口吐白沫，暈厥馬下。以致有“風聲鶴唳，草木皆兵”之說。因此兵將能“劫后余生”就萬分慶幸了，更何望“馳騁疆場”？由此觀之一切諸如“一呂二趙三典韋”之說的武力排行都是虛幻的，而這些排名也都源于人類（尤其是中國人）的變態心理和虛榮心，其實世事難料，一切皆有可能，因此一切排名都是幼稚和弱智的。但如果真要排也只能排勝率，而勝率很大一部分都看人的處世和謀略，武力當然是基礎，但善用者方可常勝，正如善用賢才可得天下。

以下分三個時期來評析趙云的戰績：

1. 少青壯年：這時的趙云銳不可當，鋒芒畢露，初戰便擊敗文丑，之后又挫敗袁紹，跟隨劉備后更是指哪打哪，無往不利，更有長坂雄風，截江救主之佳話。然而趙云也并非一味魯莽；從孔明之言知詐敗以誘敵，從徐庶之計知以智破八門金鎖陣，可見青壯年時趙云已頗為老練，知藏鋒，也知好鋼需用在刀刃上。單騎救主于長坂使其深得劉備信任并揚名天下，截江救主進一步消除了與劉關張之間的隔膜……而不似關、張之輩每臨陣則鋒芒畢露，張牙舞爪，稱萬人敵。至于兩種作戰心態孰優孰劣，看看三人下場便知……可見初期的趙云長槍白馬英俊瀟灑的背后是一個及時雨的形象。

2. 中年：人到中年，歷遍滄海桑田，經歷過龐統軍師及許多戰友的殞身，趙云從中又學到了很多。在少年老成的基礎上又韜光養晦，不作出頭鳥，甘當救火員，爭做封喉人。計取桂陽足見其智勇雙全，護主訪吳足見其臨危不亂，雒城陣前救張飛、北山軍中護黃忠則更見其老謀深算，一針見血。而漢水一役側是趙云的巔峰之戰，其間智勇謀略不予細說，“正史”也有記載，可參照《史記·李將軍列傳》，對李廣和趙云進行比較。這也是我最欣賞的一役，趙云竟能“虛則虛之”智敗奸猾的曹操，可見其功力深厚。再者就是很久以后的猇亭救主了，阻諫不成的趙云也希望在沉默中爆發，至于劉備我不必細批，而趙云則是仁義忠勇大放異彩，還贏得了劉備托孤之信任。可見中年趙云更加沉穩，該出手時就出手且出手必勝，正如“暴雪出品，絕對精品”，作一位常勝將軍與做一個常盛的公司是有相通之處的。

3. 老年：老年不服老，人之常情，趙云亦如是。從獨領漢中北伐小有成就，到南征平蠻完成關鍵任務，到隨諸葛亮北伐力斬五將，趙云又讓天下為之一震，仿佛廉頗在世，重現長坂雄風。然而老矣糊涂，趙云也險些重蹈黃忠的覆轍，所幸有諸葛亮運籌帷幄，才保住了一世英名、蜀漢聲威。此后趙云與鄧芝自箕谷全身而退后，便再無建樹，安了此生，一生未嘗敗績，可謂壯載，當為此浮一大白！

浮沉宦海，亢龍有悔

身為武官，趙云在五虎大將中官職是最低的，也與其能力不符。從牙門將軍，到翊軍將軍，到中護軍，征南將軍，永昌亭侯，再遷鎮東將軍，再左遷鎮軍將軍,最后謚順平侯。前二者處于劉備的困難期，意義不太大，就從中護軍開始吧。趙云初期不貪功，不圖利，不近財色酒樂，十分謹慎（很符合真三的套路），做到了清正廉潔，當上了中護軍。這個中護軍嘛，具體地說是掌握統帥中央軍隊實權，調度兵力，選拔武官的一個官職，其實是一個既安全又舒服而且十分重要的位子。比之于關張等守邊大將，如果后者是梅西，那么趙云就相當于里克爾梅，看似同樣重要的二者其實付出不同而作用皆很大。梅西拼搶多，受傷也多，而里克爾梅則只須送出幾記精準的傳球就可助攻得分。同樣，關張連年征戰，名雖勝于云但出生入死反不及云活得愜意，倒不是我說云無勇，只是贊其明哲保身耳。況且中護軍這位子沒點文憑也是坐不了的。

而中護軍也是一個極為重要的官職，看看三國的中護軍，如魏之韓浩、蔣濟、夏侯玄、司馬師，吳之周瑜，蜀之費袆，足下便知趙云在做什么了，他們皆君主心腹且多為文官，運籌帷幄，培育祖國的花朵，選拔優良品種，堪稱國之頂天白玉柱，架海紫金梁。由此可見趙云的能力。

再看貶為鎮軍將軍之事。事由馬謖失街亭說起，趙云方面一切順利，但諸葛亮卻因馬謖失利而不得不退，而趙云雖無過，反而有功，即使算為出師不利，也可功過相抵，可為何又貶為鎮軍將軍呢？只有一種可能----自貶。

這又是為何呢？《易》云：“亢龍有悔”。此“悔”乃“缺陷”意也。即高飛之龍有缺陷，龍即使能飛的更高也不要高飛。龍乃人創祥獸，是被奉為完美的神，那為何“亢龍有悔”呢？我暫且不細講，且舉幾例：

1. 關羽 話說關公擒于禁、斬龐德，水淹七軍、攻拔襄陽，威震華夏，曹操為避之猶欲遷都……此時他已達人生的頂峰，可偏過峰即走下坡路，洋洋得意的他缺陷畢露，以致呂子明白衣渡襲取荊州，關公父子死于非命。

2. 劉備 劉備稱帝后顯然是興奮過度，自恃位高，便連最信任的孔明、趙云的話也不聽，去東吳送死，最終玩夠了，命丟了，蜀漢也虛了……

3. 諸葛亮 劉備死后諸葛亮輔佐后主，可見不僅劉阿斗扶不起，劉備也不易扶；然而一人之下萬人之上的高位引得萬人猜忌，包括劉禪，以致在呼風喚雨之時北伐大業即將完成之刻被后主信饞而召回，功敗垂成，飲恨一生。

可見趙云知隱忍，急流勇退，真得以明哲保身，安度晚年。并非是云不忠不盡力，實在是心有余而力不足。縱析當時勢，云此舉是利己利國。此舉自然也給了孔明一個臺階下，卻促使他繼續北伐。須知“瓊樓玉宇，高處不勝寒”，亮于此則差云很多，最終不量力而行，客死他鄉，其心可嘉，然行不足鑒也。無功久戰空損國力，或為亮之過也。由此觀之，明哲保身、功成身退確為為官金典。

趙云雖為武官，然為官之道比之于文官則有過之而無不及，處處盡善盡美，利國利己，令人欽佩。

世事洞明，人情練達

以此評價趙云實不為過。不得不承認云思想品行高尚，很有修養內涵，也難怪在時隔千七百年后今天仍是人氣最高的武將。現舉幾事以彰其行：

1. 計取桂陽 太守趙范以嫂樊娟之美色誘之，云固辭不許。時范已與云結拜，云曰“范嫂亦云嫂也”，遂叱之。由此足見其潔身自好，不近女色。

2. 為民請命 益州既定，先主欲將成都民宅分賜諸將，云阻諫曰：“百姓初罹兵革，須撫之恤之方可得民心，當盡數歸還。待天下一統在各返桑梓才可享受”。劉備善之。足見云之仁德，深明大義。

3. 箕谷兵退 云全身而退，有軍資余絹，亮使分賜諸將，云曰出師不利不當賞賜。請入府庫須十月為冬賜。亮大善之。由此亦足見云之世事洞明，人情練達。

縱觀五虎大將，唯趙云最趨完美。關羽“剛而自矜”，“善待卒伍而驕于士大夫”，張飛“暴而無恩”，“愛敬君子而不恤小人”，馬超“阻戎負勇”，黃忠“常先登陷陣

看這些所謂的正史記載便知羅本為何要彰顯趙云了，因為從有限資料來看趙云最有條件。再看謚號，關張黃馬分別為：壯繆侯、桓侯、威侯、剛侯，足見其好斗勇狠。而四人結局都沒有趙云這順平侯好，也又真叫人羨慕。性格決定命運，趙云的性格決定了他長勝不敗的完美人生。

“柔賢慈惠曰順，執事有班曰平，克定禍亂曰平，應謚云曰順平侯”，足見云之魅力。

不論是結合野史看正史，還是演義，趙云都是一個十分精彩的、值得研究的人，學史者不當皆以正史論，當理性的分析，結合正史來研究。近來書店中“品三國”者比比皆是，沒有一個敢論趙云的，品來品去還是那幾根老骨頭，輾轉多人之口舌后仍被人輪著品，“大家”品味果然不同凡響，數黑論黃，裝腔作勢，叼著正史便滔滔不絕，從此君之口經那君之齒又沾這君之舌，令人無奈。倒是幾位網友說的頗有深度，然文不甚深，語不甚俗，平易近人，令人叫好。且有長篇大論趙云者。在下久浮沉于學誨、書海、游戲泉中，于喝茶時閑作此篇，聊抒所懷。謹向羅貫中及天變雨紋兄致敬，向易君等人報以最長的手指。

此乃一家之言，雖漏洞百出，亦實悠悠我心，亦當以此篇向趙云致敬，親身為后人演繹了這一段千古傳奇，供我們品味吟哦，悠哉游哉啊。不管是不是正史，就算把這當作一部“史上最賣座的電影”來欣賞，也不為過呀。

不過再回頭看來，趙云這么牛的人因種種原因得不到重用，倒真有種“奈何青云士，棄我如塵埃。珠玉買歌笑，糟糠養賢才”的悲涼之感。不過反觀趙云的人生謀略，連我都頗感壓抑，何況子龍呢？于是我便在此為《演義》第九十七回“常山有虎將”詩后加上一段，加上一段“后現代解構主義”(無厘頭)的“趙云結局”：

然事果如此耶？非也。卻說云北伐歸來倍感心力交瘁，厭倦了刀光劍影，便不傳二子武藝；厭倦了宦海浮沉，便決心退隱山林，不問世事，莫管他什么漢魏蜀吳晉，只管清風明月，猿鶴松竹。于是他與二子間入漢中，伺一風起之機，使出百步穿楊絕技，射斷了孔明庭前的松樹。眾人大驚，皆以勁風斷樹，無不駭然。孔明就占一課，疑為損一大將。云聞之大喜，逐令二子披麻戴孝，謊報喪情。而后歸隱山林，不問世事，與于吉、左慈為友，猿鶴為朋，妻子則為之守墳，此后便無人知曉。

直至咸熙元年蜀滅時，才有人于定軍山南一山丘上見一老人，似已逾百歲，其人狂歌慟哭，歌曰：太白何蒼蒼，星辰上森列。去天三百里，邈爾與世絕。中有綠發翁，披云臥松雪。不笑亦不語，冥棲在巖穴。。。。。。不必說，正是趙云，而此山丘正是諸葛亮所葬之處。

卻說當日孔明袖占知云未死，而云仍自謂得意，日后孔明前往拜謁趙云，云方驚疑。二人互訴衷腸，孔明對子龍表示理解，子龍也對孔明的執著表示欽佩。此乃后話，不表。

不論正史、野史，都并不可靠，既如此，又何必計較于正野之別呢?倒不如以之為基，懷著一種審美而藝術的心，去盡情地推測，沒準最多人達成共識的那種便于史實八九不離十呢？人言“歷史不忍細看”，我言“歷史何須細看”，只要能使吾曹受益匪淺，即是以史為鑒，又何須分正、野呢？

當今學者過分執迷不悟于正野史之分，以致隨便找一本歷史人物之書便滿卷疑團。可為何不化疑團為設想，再從中得出教訓呢？而這或許便是悟性吧！一青燈，一黃卷，一蓮座，數年枯禪便參悟人世玄理，而成為得道高人，這在當今已不多見。

或許趙云在《三國演義》中是虛構成分最多的人吧，而演義本身就是虛構居多，于是趙云便成為了它借以表達的忠、孝、義、節的代言人。我喜歡這個角色，也希望世人論及云時皆能發揮想象暢所欲言，莫隨老儒入黃土，且伴暢想登鴻途！

詩萬首，酒千觴，幾曾著眼看君王？野記正史皆宦語，且將夢囈換滄桑。

以上便是鄙人對趙云的一些看法。后半部看似跑題但卻為主干之基礎，看官覽后也必能各有所感，就連我自己寫完后也感觸良多。

過去在下也寫過不少三國題材的雜文，但如今真冠以論文之名卻使我無從收尾了，別越寫越多了。只有感謝看官能通篇讀下，如此在下便欣慰萬分了。

拿破侖兵敗滑鐵盧、關羽敗走麥城,項羽烏江自刎哪一個更值得惋惜

三個都有值得惋惜之處。所謂惋惜既可惜、表示同情或遺憾之意。如果以國內的關羽與項羽相比，雖然敗走麥城與鳥江自刎都是個人驕傲自負導致，究竟項羽能成就一番帝王事業而功虧一簣，而關羽只是蜀國的邊關重臣（而且是拜把兄弟借來不肯歸還之地），有一種賴帳之嫌。至于拿破侖一世已在法國稱王，在封建君主國聯盟圍剿中失敗很正常，勝敗本兵家常事，與國內那兩位也不可比。