結(jié)婚要彩禮犯不犯法

2021年要彩禮是犯法的，據(jù)新民法典規(guī)定，2021年1月1日起新民法典開始實(shí)施里面就有關(guān)于結(jié)婚和彩禮方面的問題，具體的相關(guān)情況我們可以查閱一下該民法典，這部民法典對(duì)于彩禮方面的問題，簡(jiǎn)單的說，就是不允許以任何形式戒婚姻的借口而要彩禮或任何物質(zhì)方面的東西。

《中華人民共和國(guó)民法典》第一千零四十六條結(jié)婚應(yīng)當(dāng)男女雙方完全自愿，禁止任何一方對(duì)另一方加以強(qiáng)迫，禁止任何組織或者個(gè)人加以干涉。第一千零四十七條結(jié)婚年齡，男不得早于二十二周歲，女不得早于二十周歲。第一千零四十八條直系血親或者三代以內(nèi)的旁系血親禁止結(jié)婚。第一千零四十九條要求結(jié)婚的男女雙方應(yīng)當(dāng)親自到婚姻登記機(jī)關(guān)申請(qǐng)結(jié)婚登記。符合本法規(guī)定的，予以登記，發(fā)給結(jié)婚證。完成結(jié)婚登記，即確立婚姻關(guān)系。未辦理結(jié)婚登記的，應(yīng)當(dāng)補(bǔ)辦登記。第一千零五十條登記結(jié)婚后，按照男女雙方約定，女方可以成為男方家庭的成員，男方可以成為女方家庭的成員。第一千零五十一條有下列情形之一的，婚姻無(wú)效：（一）重婚；（二）有禁止結(jié)婚的親屬關(guān)系；（三）未到法定婚齡。

新婚姻法不允許要彩禮

一、新《民法典》規(guī)定不許收彩禮嗎?

新《民法典》并沒有規(guī)定不許收彩禮，《民法典》規(guī)定沒有規(guī)定不許收彩禮，法律規(guī)定不能借婚姻索取財(cái)物，如果不給彩禮就不能結(jié)婚，那么對(duì)方就是違法行為。

根據(jù)《民法典》

第一千零四十二條 【婚姻家庭的禁止性規(guī)定】禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財(cái)物。

禁止重婚。禁止有配偶者與他人同居。

禁止家庭暴力。禁止家庭成員間的虐待和遺棄。

二、彩禮錢歸父母還是子女的?

結(jié)婚彩禮錢一般都選擇在訂婚的時(shí)候，雙方家長(zhǎng)都在場(chǎng)的情況下，給女方父母。如果選擇不訂婚直接結(jié)的話，那只要在結(jié)婚前，方便的時(shí)候給了就好了。至于男方家向女方家送彩禮的多少，要由女方家的要求和男方家的經(jīng)濟(jì)狀況而定。

1、彩禮錢是男方對(duì)女方表達(dá)誠(chéng)意的一個(gè)體現(xiàn)。所以彩禮錢一般都是歸女方所有。但是，有些女方家庭比較寬裕，并不會(huì)收取女兒的彩禮錢，一般都會(huì)把這筆彩禮錢轉(zhuǎn)給自己的女兒，當(dāng)做是他們建立新家的血汗錢。

2、根據(jù)上面這樣的情況，應(yīng)該肯定的是彩禮錢一定都是歸女方父母所有的。但是至于這筆彩禮錢要如何分配，女方家是有權(quán)把控的!

根據(jù)彩禮的目的性，在實(shí)踐中對(duì)以下行為不能認(rèn)定為彩禮：

1、男方或其近親屬為取悅對(duì)方所為的贈(zèng)與。

2、男女雙方戀愛期間男方為表露情感所為的贈(zèng)與。

3、男女雙方或其近親屬在共同消費(fèi)中由男方支付的費(fèi)用。

4、男方及其近親屬與女方及其近親屬禮節(jié)交往時(shí)的贈(zèng)與。

5、借婚姻索取財(cái)物、騙取財(cái)物的行為。

從法律角度審視彩禮給付的目的，不難發(fā)現(xiàn)彩禮的目的，是彩禮予以返還的一個(gè)基本條件。作為給付彩禮的代價(jià)中，蘊(yùn)含著以對(duì)方答應(yīng)結(jié)婚為前提。如果沒有結(jié)成婚，其目的落空，此時(shí)彩禮如仍舊歸對(duì)方所有，與其當(dāng)初給付時(shí)的本意明顯背離。司法解釋規(guī)定彩禮予以在一定條件下返還，在法理上體現(xiàn)了對(duì)對(duì)價(jià)行為公平性的保護(hù)。禁止家庭暴力。禁止家庭成員間的虐待和遺棄。

在當(dāng)代的社會(huì)，現(xiàn)在能否收取彩禮應(yīng)當(dāng)是根據(jù)當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗來(lái)進(jìn)行判斷的，法律對(duì)此也沒有做出一個(gè)過多的干涉，但同時(shí)需要提醒大家注意的是，如果是假借結(jié)婚來(lái)收取財(cái)物肯定是非法的。

退彩禮的最新法律規(guī)定

彩禮退還的法律規(guī)定具體如下：

1、雙方還沒有辦理結(jié)婚登記的；

2、雙方雖然辦理了結(jié)婚登記但是沒有在一起共同生活的基礎(chǔ)，以離婚為前提；彩禮的給付是行為人以男女雙方訂婚或者結(jié)婚為目的，如果是完全自愿給付且無(wú)任何附加條件的屬于一般贈(zèng)與行為，如果沒有特殊規(guī)定，通常不予支持返還彩禮的請(qǐng)求；如果男女雙方已經(jīng)登記結(jié)婚，但是已經(jīng)共同生活，男方一般不得要求女方返還彩禮；如果共同生活時(shí)間較為短暫，即便要返還彩禮，在一方舉證證明彩禮已經(jīng)消費(fèi)完畢或者大部分已經(jīng)使用的，彩禮通常難以返還；

3、婚前給付彩禮的行為導(dǎo)致給付人生活嚴(yán)重困難的。生活困難通常是其生活靠自己的力量已無(wú)法維持當(dāng)?shù)鼗镜纳钏剑皇窍鄬?duì)于原來(lái)的生活條件變得困難。當(dāng)事人可以向法院提交住所地村民委員會(huì)、鎮(zhèn)民政辦的困難證或者社區(qū)居委會(huì)的無(wú)業(yè)證明，來(lái)證明家庭及自身的生活困難；

4、一般情況下，彩禮應(yīng)認(rèn)定為贈(zèng)與行為，給付人要求返還的，通常不予支持。

彩禮“新規(guī)”出臺(tái)，現(xiàn)在法律對(duì)彩禮是如何規(guī)定的？

《通鑒外紀(jì)》載：“遠(yuǎn)古男人女人無(wú)別，太昊始設(shè)婚娶，以儷皮為禮。”事實(shí)上，從幾千年前婚宴發(fā)生之際，男性交給女性的彩禮，就是向女性展示自己的整體實(shí)力。

至周朝時(shí)，《儀禮》中便提到了領(lǐng)結(jié)婚證的步驟：“昏有六禮，納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。”并且在一些時(shí)期，假如完婚的男人女人并沒有進(jìn)行三書六禮的全過程，那樣這樁婚姻就不可以被認(rèn)可為明媒正娶，該女人也不太可能是男人的正室。

但大家都知道，我國(guó)古代高度重視家族觀念，因而婚娶并不只代表著新娘新郎的事兒，也會(huì)牽涉到自身的大家族，主要表現(xiàn)的就是聯(lián)婚的狀況，而六禮中的“納征”，即男方位女性送彩禮，但對(duì)于彩禮的是多少，實(shí)際是在于女性的貧富差距與真實(shí)身份。

但是發(fā)展趨勢(shì)迄今，彩禮早已變了味，在婚娶的事情中，彩禮的情況也比較突顯。例如雙方并無(wú)感情基礎(chǔ)，在約會(huì)以前沒有什么掌握，相親之后又感覺另一方?jīng)]有什么問題，又樂意取出一筆豐厚的彩禮，進(jìn)而踏入了婚姻生活。

但結(jié)婚不一定靠譜，結(jié)婚后不一定能培育出情感，乃至非常容易出問題，發(fā)生“閃婚閃離”的狀況，而結(jié)的情況下，涉及到金錢，離的情況下，金錢難題也免不了，倆家在所難免掰扯。那樣民法對(duì)彩禮作出了哪幾個(gè)方面的新要求？哪些情況可退還？

依據(jù)民法典第一千零四十二條的要求，嚴(yán)禁包辦代替、包辦婚姻和別的干預(yù)婚姻自由的個(gè)人行為。嚴(yán)禁借婚姻關(guān)系索要財(cái)產(chǎn)。

借完婚索要財(cái)產(chǎn)與自行支付彩禮的情況也是不一樣的，假如男性有直接證據(jù)可證實(shí)女性借婚姻關(guān)系索要財(cái)產(chǎn)，充分考慮女性的個(gè)人行為系違反規(guī)定，不可以評(píng)定為贈(zèng)予，因此女性應(yīng)當(dāng)把財(cái)產(chǎn)退還給男性。而彩禮則是附帶條件的贈(zèng)予，為的是促使婚姻生活。

另依據(jù)第一千零四十六條的要求，完婚理應(yīng)雙方完完全全自行，嚴(yán)禁任何一方對(duì)另一方進(jìn)行逼迫，禁止一切機(jī)構(gòu)或本人進(jìn)行干預(yù)。

2020年8月，李某與張某經(jīng)人介紹認(rèn)識(shí)，兩人也是懷著完婚的準(zhǔn)備相親約會(huì)，見另一方還比較閉眼緣，因此兩人訂了婚，張某給與了李某6萬(wàn)彩禮。同一年12月，李某與張某又依照農(nóng)村習(xí)俗舉辦了婚宴，但并沒結(jié)婚登記，但是婚禮后，李某便開始與張某一同生活。

但結(jié)婚后幾個(gè)月，兩人并沒建立起情感，都察覺自己無(wú)法忍耐另一方的不足之處，生活習(xí)慣性上出現(xiàn)較突出的差異，待在一個(gè)空間里，兩人兵戎相見，關(guān)聯(lián)當(dāng)然都是愈來(lái)愈焦慮不安，也就告上了分手的程度。

但是雖然分手非常容易，兩人又并沒有結(jié)婚登記，也還沒有小孩，分離定居就可以了，但兩人定親時(shí)，張某但是給李某6萬(wàn)彩禮，張某覺得兩人因性子不和無(wú)法再一同生活，那樣李某也不應(yīng)該占他的劃算，理應(yīng)把彩禮退還給他。

但是李某卻覺得自身原是懷著一顆誠(chéng)摯的心與張某完婚，早已當(dāng)親戚朋友的面舉辦了婚宴，假如她與李某分手，在其他人的眼里便是二婚女子了，會(huì)影響到她再婚。李某也覺得自己虧掉，便回絕償還彩禮。

迫不得已，張某便只能向法庭提出訴訟。而依據(jù)《最高人民法院關(guān)于適用中華人民共和國(guó)民法典婚姻家庭編的解釋（一）》（下稱《解釋》）第五條要求，被告方要求退還依照風(fēng)俗習(xí)慣支付的彩禮的，假如查清歸屬于下列情況，法院理應(yīng)給予適用：

（一）彼此未辦結(jié)婚登記手續(xù)；（二）彼此申請(qǐng)辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未一同生活；（三）結(jié)婚前支付并致使支付人生活艱難。

可用前款第二項(xiàng)、第三項(xiàng)的要求，理應(yīng)以雙方離婚為標(biāo)準(zhǔn)。此案合乎《解釋》第五條第（一）種情況，即然兩人要分手，且并沒有申請(qǐng)辦理結(jié)婚登記手續(xù)，被告李某理應(yīng)償還彩禮，但是應(yīng)當(dāng)償還是多少彩禮？還需要綜合性事情的真實(shí)情況，綜合考慮兩人是不是一同生活，一同生活的常常及其兩人的想法等。

在該案中，李某與張某本來(lái)全是懷著完婚的想法踏入了婚姻生活，也或是想要長(zhǎng)期的與他人一同生活的美好心愿，但因?yàn)樵诮Y(jié)婚前彼此對(duì)彼此之間掌握得不多，婚宴好多個(gè)月后又因?yàn)樾郧椴缓头质郑瑑扇说穆?lián)系已并沒有挽留的很有可能。

人民法院覺得，婚契雖然不是完婚的必走程序流程，但仍是一種主要的民事訴訟習(xí)慣性并對(duì)雙方造成主要危害。融合張某支付的彩禮金額，及其彼此已一同生活的具體、日常生活開支等情況，酌情考慮裁定李某退還彩禮4萬(wàn)余元。

值得一提的是，該案并不屬于高價(jià)彩禮的狀況，而目前，出自于各種各樣的緣故，高價(jià)彩禮在局部地區(qū)確實(shí)是存有，而我國(guó)法律雖然不倡導(dǎo)彩禮，但也并沒有嚴(yán)禁，但是高價(jià)彩禮不一定有益于新建立的家長(zhǎng)，完婚沒多久的兩口子又鬧離婚，即便并沒有婚騙之嫌，但充分考慮“結(jié)婚前支付的彩禮金額造成支付人生活艱難”，因此在兩人離婚時(shí)，法庭會(huì)適用退還彩禮的要求，并根據(jù)兩口子結(jié)婚后的共處情況作出合理的裁定。

也不一定代表著所有的彩禮糾紛案件都是會(huì)以退還一部分彩禮完畢，假如女方結(jié)婚時(shí)并沒有一同建立并運(yùn)營(yíng)新家庭的幸福緣故，雖然兩人申請(qǐng)辦理了結(jié)婚登記手續(xù)，但結(jié)婚后并沒有一同生活，這類閃婚閃離的情況，人民法院可能會(huì)裁定退還彩禮全額的。