中國夢與民法的關系

一“中國夢”的內涵解讀

“中國夢”關乎個人、社會、國家，因此筆者以為，要全面理解“中國夢”需要從三個層面加以理解。從微觀層面即個人層面來講，“中國夢”是個人生活幸福；從中觀層面即社會層面來講，“中國夢”是社會成功轉型；從宏觀層面即國家層面來講，“中國夢”是國家民主富強。三者依次遞進，相互為用，密不可分。

(一)個人生活幸福。個人是社會的基本構成元素，個人生活幸福大致是一樣的，但個人的不幸是多樣的，個人的不幸就是社會的不幸和國家的不幸，只有個人生活幸福，才會有社會和諧與國家富強?！叭魏纬絺€人之上的整體利益都是一種虛幻，任何建立在脫離個體的整體利益之上的代表都是欺騙，并極易蛻化為赤裸裸的強權?！薄?_8個人生活幸福才是實實在在的幸福。保障個人利益就是促進個人幸福。如果國家不能保障個人利益，甚至不法侵害個人利益，則人活的不像人，何談人格，何談尊嚴，有何幸福可言?國家的強大有何用?因此，個人生活幸福是“中國夢”的天然構成部分。

(二)社會轉型成功。我國正處于歷史轉型期，這種轉型實質是政治體制、經濟體制以及文化體制的現代化改革，是人與人之間互動方式、方法的變革，也是人與人之問利益分配的變革，更是新的道德風尚的確立。社會的轉型從某種意義上說就是社會治理方式的轉型，現代社會的治理方式是法治方式，社會轉型成功就是法治的全面實現只有法治的全面實現才能確保國家(政府)、社會、個人各歸其位，各謀其事，各行其道，社會和諧有序地發展，才能確保個人生活幸福和國家民主富強，故而社會轉型成功是“中國夢”不可或缺的組成部分。

(三)國家民主富強?！皩崿F中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！泵裰魇钦畏ㄖ位募斜憩F，富強是經濟法治化的必然結果。“‘中國夢’既是對百年來中華民族奮斗歷史的渴望和追尋的概括，也是當下中國人對自己未來的期許；既是對中國人共同命運中凝聚的感情和力量的表達，也是對普通人個人的希望和追求的表達?！盠4]中華民族的復興就是要實現國家的民主富強。國家的民主富強是最高層次意義上的“中國夢”，是中華民族百年以來的不懈追求，也是眾多仁人志士的偉大理想。國家民主富強是中華民族崛起和復興的標志，將其作為“中國夢”重要組成部分是對歷史和現實的積極回應。

二“中國夢”實現的障礙

實現‘中國夢”是每個中國人的追求，在實現“中國夢”的道路上存在各種阻力和障礙。筆者以為，“中國夢”的實現存在三大障礙，即慣性障礙、特權障礙和制度障礙；有三個大結即歷史與現實的糾結、權力與財富的勾結、體制與機制的死結需要解開。惟其如此，才能為“中國夢”的實現清除障礙和阻力，確保“中國夢”的實現。

(一)歷史與現實的糾結——慣性障礙

1．以史為鑒，優劣自見人類歷史上存在的階級社會有奴隸社會、封建社會和資本主義社會形態三種形態。宗法制、分封制和世襲制是奴隸社會的三大社會制度。其中宗法制是核心，分封制和世襲制都是為了維護宗法制。宗法制是以血緣關系為紐帶維護“家天下”政治統治的制度，分封制從地域上也即從空間上滿足了宗法制的需要，世襲制從傳承上也即從時間上滿足了宗法制的需要。但是，依據血緣關系建立起來的社會系統仍然會陷入歷史治亂的怪圈。天下只有一個大王，小王有若干個，小王實力增強便想做大王，于是出現春秋五霸，戰國七雄，戰亂紛爭不斷。封建社會的三大社會制度是君主制、集權制和郡縣制。君主制是封建社會的核心制度，集權制和郡縣制制都是為君主制服務的。為了避免分封制給自己的統治造成危害，封建君主不再分封，凡事決于一人，集權于一人，百官受制于一人。一人之言，天下從之。“在酷烈的專制主義集權統治下，平等皆無、自由匱乏、公正奇缺，民眾多游離之心，缺乏信任安全之感，不得不‘狡詐’以求自利自保?！盵5J8君臣相互猜疑，權力斗爭殘酷，內斗內耗爭權奪權是常態，跳不出歷史周期律是必然。資本主義社會超越了前兩者，其重要社會制度由民主制、代議制和分權制組成。民主制是核心制度，代議制和分權制都是為了保障民主制而設計。民主制利用制度設計盡可能的把大眾的訴求表達出來，形成眾人之治，取代專制，對社會的進步具有重大意義。民主制以權力制約權力，以權利制約權力，國家機關的相互制約和個人通過行使權利對國家權力進行制約，民眾既有用手投票的權利，也有用腳投票的權利，沒有專制社會下舉手投足的不得已，實現了極大的自由。與此同時，社會與國家平穩發展，雖有經濟危機爆發，但是經過自我調節總能恢復常態，而不是演繹你死我活的政治斗爭。

2．慣性承襲，悄無聲息奴隸社會和封建社會這兩種社會形態在我國歷史上存在了很長時間，我國的歷史基本上由“奴隸史”和“專制史”構成。眾所皆知的中國古代四大名著其中三部就反映了奴隸社會和封建社會的制度糟粕，卻成為國人的精神營養，贊不絕口，津津樂道?！度龂萘x》反映了不擇手段的權謀文化，《水滸傳》反映了草菅人命的暴力文化，《紅樓夢》反映了盤根錯節的宗法文化，真是“不讀水三紅，算是半個中國人”L6]。民眾受歷史因素的影響，不思維權以求社會進步，往往忙于算計。《三十六計》《厚黑學》廣為流傳，似乎人人工予算計，練就心黑臉皮厚的本領，才能立足于世。奴隸社會和封建社會的政治、經濟、文化制度早已滲入中華民族的血液，作為中華民族的基因，形成歷史慣性，被人們悄無聲息的承襲。因此，我們要對歷史的慣性有一個清醒的認識，防止我們在前進的道路上步入慣性的軌道。

(二)權力與財富的勾結——特權障礙

1．公器私用，為害深遠奴隸社會和封建社會是等級社會，是特權社會，一部分人擁有特權，用手中的權力奪取別人的勞動成果。歷史上反反復復的革命悲劇充分說明了這一點。人被分為有權之人和無權之人，無權之人奪權，有權之人擴權，權力最大的人鞏權。權力是稀缺資源，具有排他性，不可能人人擁有，于是你爭我奪，你死我活。暴力往往是奪權最有力的武器，以暴易暴，以暴制暴。沒有權力，便沒有財富，有了權力，才能擁有財富或者說擁有更多的財富。財富的維持依賴權力，于是掌握權力的人成為特權階層，利用手中的權力不正當地獲取財富。深受傳統影響的當代中國，一部分官員打著國家利益、集體利益的旗號，行官商勾結之實，為自己謀私利。還有一部分商人不思正道謀取，而是通過與握權力者勾結達成一致，謀一己私利。市場經濟被嚴重破壞，民主經常遭受踐踏。部分官員及官二代飛揚跋扈，權錢交易，公權力變成了私產，公器私用，為害深遠。讓民做主，人民自主，社會才有希望，國家才會有希望，民族才能振興。

2．各歸其位，國泰民安權力具有排他性，私用必為害。但是財富卻具有兼容性，人人可以得而用之。市場經濟把人分成有錢人和無錢人，錢不同于權，可以人人擁有。在金錢這個一般等價物面前，人人實現了平等。盡管數量不會相等，但是機會平等了。民主的養成，離不開市場的基礎作用。市場交換要求人人平等，人人平等就要求每個人享受同樣的權利，任何人沒有超越他人的權利。有作為才會有地位，而不是身份和血緣決定人的地位?！案母镏两竦囊粋€共識是，市場經濟關乎法治而非意識形態。市場經濟沒有資本主義與社會主義之分，只有真假之分。沒有法治就沒有真正的市場經濟，提倡市場經濟就是提倡法治經濟?！比绻袌鍪艿綑嗔Φ目刂?，那就不是真正的市場經濟。權力對市場的控制只會促使權力尋租行為的發展，促成權力與財富的勾結，部分人因為擁有權力而擁有特權?！笆袌鰶Q定資源配置是市場經濟的一般規律，健全社會主義市場經濟體制必須遵循這條規律，著力解決市場體系不完善、政府干預過多和監管不到位問題?！雹偈藢萌腥珪臎Q議表明，中共中央將下大力氣理順市場與政府之間的關系，打破不適當的干預，讓市場和政府各歸其位，各負其責，惟其如此，才能確保國泰民安和國家的長治久安。

(三)體制與機制的死結——制度障礙

1．體制決定機制，機制檢驗體制“制度好比一張網，附著生活在這片土地上的人影響著他們的行為選擇和社會資源的流向?！斌w制和機制同屬于制度，體制是靜態的制度構造，機制是制度的動態運行。體制的構造決定著機制的運行，只有靜態制度構造合理，動態的運行機制才會發揮相應的作用。體制實質上是確定關鍵利益要素，再通過機制進行利益引導。有利益就有動力，在利益的驅動下，體制與機制發揮作用。機制是體制構成要素之間的關系互動，是體制構成要素之間的一種聯系，這種聯系如果符合社會運動規律，就會對社會發展起到極大的促進作用，如價格機制作用于市場經濟體制。反之，就會對社會發展起到阻礙、破壞作用。體制構造設計的好壞、優劣不是那個人說了算，而是要經過機制的實踐檢驗，才能得出正確的結論，因為實踐是檢驗真理的唯一標準。符合社會運動規律的制度說到底是符合人性的制度，只有符合人性才經得起實踐的檢驗。

2．正視現實問題，打破制度障礙機制的運行是對體制的檢驗，當運行機制出現種種問題的時候，說明制度的靜態構造即體制存在不合理之處，需要我們大刀闊斧地去改革，甚至重新設計體制構造。體制構造和機制運行都屬于生產關系的組成部分，是生產關系的靜態結構和動態運行的集中反映。如果把生產力比作一個人的話，生產關系就是這個人的衣服。衣服應該隨著人的變化而變化，否則不利于人的自由與發展，會成為人發展的障礙。體制的構造與機制運行的死結形成制度障礙，需要我們正視現實問題，打開死結，打破制度障礙。對那些有礙人人平等，阻礙人自由發展的制度，要大刀闊斧的進行改革。當前體制和機制存在的最大問題有兩個，一是權力沒有得到有效制約，二是身份等級沒有徹底打破?！皥猿钟弥贫裙軝喙苁鹿苋?，讓人民監督權力，讓權力在陽光下運行，是把權力關進制度籠子的根本之策。”‘建立集聚人才體制機制，擇天下英才而用之。打破體制壁壘，掃除身份障礙，讓人人都有成長成才、脫穎而出的通道，讓各類人才都有施展才華的廣闊天地。”④十八屆三中全會已將這兩方面的問題納入議題，相信制度障礙在實踐中一步步會被打破。

三、民法理論與“中國夢”的契合

民法理論和“中國夢”契合度非常高。以“中國夢”為體，以民法理論為用，利用民法理論確立的具體規則鋪就“中國夢”實現的具體路徑，使“中國夢”的實現有成熟、具體的路徑可走，既可以實現法治化，又可以實現“中國夢”，一舉兩得，利國利民。

(一)個人本位：打破特權有利于實現人生價值

1．推崇平等“人與人不平等，是指有些人可以侵犯別人而不受制裁，另外一些人只能聽憑擺布，無權反抗。”民法理論首先推崇的是個人平等，識別民事法律關系的首要標準是看主體之間地位是否平等。民法從民事權利能力上確立人生而平等，利用具體的規則構建平等主體之間的法律關系。“有些人一方面在口頭上批判資產階級虛偽的平等，另一方面卻在現實中大搞種種不平等?！边@樣的行為無異于掛羊頭賣狗肉，終會被識破?！耙苊馍鐣瘎?，就要提倡人人平等，反對有權有勢的人憑權勢侵犯普通人?！敝挥写蚱粕矸莸燃壣系牟黄降?，推崇民法理論中的平等思想，才能真正實現每個人的平等。

2．保障人權人權是人作為人的權利，保障人權最好的方法是打破特權，特權是超越人權范圍的權利，一部分人擁有了特權，意味著剝奪了另一部分人的權利，人為的造成不平等?！皩嶋H上，人權就是人所享有的分配必需資源以保障人成之為人的權利，人權是一種資源分配權，人們據此參與資源的分配，也是人們元所依憑時要求分配資源的最后根據。歷史和現實一再證明，無論是保障人權還是侵犯人權，歸根結底都與資源分配密切相關?！碧貦嗤c身份掛鉤，民法正是反對特權思想的法律，不論何種身份在民法慈母般的眼里一律平等，禁止權利濫用，要求恪守自己的義務，尊重每個人的權利，在自由與平等的相互約束中，最終實現每個人的自由與平等，也就維護了人權。特權具有排他性，人權具有兼容性，打破排他獨占的特權，才能保障每一個人的人權。

(二)互利共生2良性互動有利于社會成功轉型

1．利人才能利己——以己推人構建合作型社會關系。民法理論告訴我們只有以度己之心度人，利己之人，才能建立良好的社會關系，實現個人與社會的雙重發展，實現社會的成功轉型。法律關系當中權利義務的對立統一構造，就是鼓勵人們建立合作型的社會關系，正當行使自己的權利，正確履行自己的義務，自己受惠，他人受益，合作共贏，和諧相處。人與人之間的利害關系“有四種不同情況，即利人利己、損人利己、損己利人、損人損己?！眏l衄現實告訴我們，損人利己、損人損己、損己利人等互動行為模式缺乏合作性，不會長久，只有利人利己的互動模式才可以構建以己推人的合作型社會關系，進而達到互利共生。

2．求人不如求己——以人推己構建發展型社會關系。民法理論還告訴我們，在平等與互利的基礎上競爭，有競爭才有進步，鼓勵在文學藝術、科學技術等方面的創造，通過賦予相應的權利，構建發展型的社會關系。“競爭是經濟發展、社會進步和人類文明的根本動力，競爭是人類進步的階梯，人是在競爭中發展完善進步的?！痹陔A級社會，長期存在各種內耗，一部分人不謀發展，只謀如何不勞而獲，對社會的發展十分不利?，F代社會，對權利的保護日益完善，侵犯他人權利要付出巨大代價，還不如自己創造財富。以人推己，構建發展型的社會關系才能實現社會的可持續發展。在此基礎上實現社會的成功轉型，民法理論正當其用。

(三)民治民享：公民自治有利于國家民主富強

1．民法與民主。“重視民法的社會作用，發展民生，惠及民眾，放權讓利，相信人民群眾的理性，是社會轉型之必需?！敝匾暶穹ǖ纳鐣饔貌粌H有利于社會成功轉型，更有利于國家的民主富強。民法理論通過民事權利和民事法律行為保障公民(自然人)的意思自治。公民(自然人)通過意思自治行使權利、構建關系，更重要的是培養民主意識，不但在經濟發展當中發揮積極作用，還在國家政治建設當中發揮不可替代的作用。意思自治、責任自負其實就是民治民享，人民自己處理相關事務，自己享有、承擔相關結果。這對人來說，既實現了個人自由，又促國家的民主。

2．民法與富強。“市場建立在社會分工和市場交換的基礎之上，使人揚長避短，人人利用比較優勢，實現人盡其才；市場分配是按能分配、按優分配，能把有限的資源配置到能有效利用它們的能人和優勝者手里，做到物盡其用?！辟と吮M其才，物盡其用，通過交換互通有無，促進了社會生產的發展，促進了經濟的繁榮和國家的富強，而規范、促進市場經濟長足發展的正是民法。民法倡導的意思自治與市場經濟通過價格機制的利益引導相結合，曉之以，動之以利，寓國家富強于每個人的利益追求當中，通過個人的利益追求實現國家的富強，民法理論有可。

四、民法理論的實踐助推“中國夢”的實現

“中國夢”在個人生活幸福、社會成功轉型、國家民主富強三個遞進層次的實現，不但是社會整體的要求，也是社會個體得到充分發展之后的必然結果。民法理論深刻洞察人性，從小處人手，蘊含改造社會與國家的大手筆，最終又落實到每個人身上，因此，踐行民法理論有助于“中國夢”的實現。

(一)以人為本才能成就個人幸福

“人性是人的內在自然規律，是由人的需要決定的。沒有需要和需要的滿足就沒有規律”I3_以人為本就是要尊重人性，尊重人的發展規律，因勢利導，用人性化的制度促進人的發展，滿足個人需要，才能成就每個人的幸福?！耙磺蟹先诵缘纳鐣贫?，并不是人的預見與發明，而是人對人自身亦即人性的發現。”[13]不尊重人的本性建立起來的制度，違背人自身存在和發展規律，必然導致個人的不幸和社會的倒退?！耙粋€社會必須以個體為本位，而不應是以國家為本位；個體是目的，國家只是協調個體之問的利益之工具；離開對個體利益的關心，國家是沒有任何意義的。”立足個人本位，不以國家和集體的名義剝奪個人的正當權益，讓每一個人實實在在享受改革發展的成果，既是國家之幸，也是個人之福?！懊穹ǖ倪壿嬈瘘c立足人性，其民事主體制度的法律設計貫穿了以人為本的理念?！薄穹◤娜说奶煨院蛡€性出發，力求構造一個人人平等的理想世界，這對實現個人幸福生活的“中國夢”具有重要的現實意義。

(二)平等互利才能構建和諧社會

“人要生存，要發展，就離不開個人需要的滿足，即離不開個人利益。滿足人的基本需要是發動人去實踐的第一動力。利益取向是社會運行的動力機制，利益關系是一切社會關系的底蘊。個人利益是其他利益的基礎，個人利益是把市民社會聯系起來的主要因素?！薄叭说纳镞\動規律性及其價值必然要求人的社會性通過一定的形式表現出來，這其中就包括法律或者民法的形式?！眒民法理論以民事法律關系為主線建立起一整套可行的制度。事實上，大部分民事法律關系是通過民事法律事實建立的一種平等互利的社會關系，將利益定格為權利、義務，讓每個人知道己所不欲勿施于人，平等互利才能天長地久。依據民法理論構建新型的社會關系是一種平等互利的社會關系，將促進人與人之間的和諧相處?！啊窀弧粌H個人生活與理想的實現，更蘊藏著一種社會抱負。任何時代，只有貨真價實的‘民富’才可能有真正的‘國富’?！泵總€人之間的關系和諧共生，則整個社會就會實現和諧，形成新的社會風氣，實現社會的成功轉型。這將會助推“中國夢”的實現。

(三)個人自由才能實現國家民主

人的自由分為行為自由和言論自由。個人、社會、國家實為一體，個人的不自由就是社會的不自由和國家的不自由，個人權利如果隨意被剝奪意味著國家和社會的虛弱而不是強大，一個國家真正的強大是內在的強大，一個國家內在的強大體現在個人的自由和權利上?！叭绻麌竦貌坏綉玫臋嗬?，久而久之，他們就會對這個國家失去信心，對國家的關心也會越來越少，這樣的國家遲早會分崩離析。顯然，一個國家更應該用貨真價實的權利團結民眾，重建公共精神，而不是虛偽的道德說教?！币虼耍`行民法理論，保障民事主體地位、保障民事主體權利的正常行使、保障個人意思自治等不單單是直接保障了個人自由，也促進了社會的進步和國家的民主富強。這對實現個人幸福生活和國家民主富強的“中國夢”無疑是一條現成的路徑。結語綜上所述，民法理論的實踐與“中國夢”的實現不謀而合。民法理論為“中國夢”的實現提供了現成的路徑，實踐民法理論，推進國家的法治化，清除“中國夢”實現的障礙，是實現“中國夢”的必然選擇。

作者：何銳 單位：寧夏司法警官職業學院

有人建議向美國學習通過立法禁止國人吃狗肉你支持還是反對呢？

我很想支持，但是想請問一下提建議的人：

美國養狗的規范和標準愛狗人士達到了嗎？

美國對于狗咬傷人的情況又是怎么處理的？

美國吃狗肉的歷史有沒有，有多久？

美國禁食狗肉前有吃狗肉的人嗎，多嗎？

對不起，我是個土包子，這輩子連飛機都沒坐過，更不用說漂洋過海去品嘗香甜的空氣了，所以對這些問題的真實情況一無所知。

請原諒我的無知，我想提議學習美國立法禁止吃狗肉的人，以及極力擁護支持的人應該是比較了解美國的，請你們告訴我好嗎？

近些年總看到很多人提議這個學美國，那個要與國際接軌，可是他們又不把前因后果說清楚，只讓學習他們喜歡的那一點。

至于有人說，現在的年輕人都把狗當寵物了，狗是他們的生活伴侶，甚至親密愛人，孩子一樣的家人，所以不容許別人傷害。

那我倒想問問了，狗成為寵物被普遍接受在國內有多少年了？吃狗肉作為某些地方的習俗有多少年了？到底是誰在侵犯誰的權益？

把寵物狗當親人、愛侶的人，一定非常珍愛它們吧，一定不會遺棄它們吧，一定不會不栓繩子就讓它們四處打橫亂闖吧。

那么，你的寵物又怎么可能會淪為他人的盤中餐呢？你又憑什么去干涉他人的食譜呢？

只因為你不高興嗎？

我真的很想支持立法禁止吃狗肉，但那一定不是為了所謂的“學習美國”，而是我們的社會達成了共識，大家普遍認為吃狗肉不太合適了，主動放棄了吃狗肉的習慣。

一定是養狗已經非常規范化了，公共場合沒有遺棄的流浪狗，公園里沒有不栓繩的狗，小區里沒有不戴嘴套的大型犬，我們走在綠化道上再也看不見聞不到臭狗屎了。

到這個時候，立法禁止吃狗肉也就是水到渠成的事情了，就好像即將生效的《民法典》把規范養狗加入了法條當中，這才是積極回應群眾的呼聲，順應民心民意的表現。

法律援助中心的免費律師咨詢？

是按確權后畝數發放補貼，糧食補貼于2004年開始實施，依據是當年發布的中央一號文件《關于促進農民增加收入若干政策的意見》。糧食直補，全稱糧食直接補貼，是為進一步促進糧食生產、保護糧食綜合生產能力、調動農民種糧積極性和增加農民收入，國家財政按一定的補貼標準和糧食實際種植面積，對農戶直接給予的補貼。

一、土地確權是指土地所有權、土地使用權和他項權利的確認、確定，簡稱確權。是依照法律、政策的規定確定某一范圍內的土地（或稱一宗地）的所有權、使用權的隸屬關系和他項權利的內容。

二、耕地地力保護補貼的發放標準：

2009年糧食直補15元/畝，農資綜合直補68.97元/畝，兩項合計83.97元/畝。糧食直補和農資綜合直補每年的補貼標準不固定，以后年度如發生變化將另行通知。

耕地地力補貼的發放標準是計稅面積內種植一季農作物的每畝每年發放105元，計稅面積內種植雙季稻的每畝每年發放175元，計稅面積外種植雙季稻的每畝每年發放70元。

享受補貼的農民要做到耕地不撂荒．地力不降低。

三、發放方式：

耕地地力保護補貼資金采取財政“一卡通”的方式直接補貼到戶。當然，各地在結合當地實際情況，在補貼金額上會略有不同，具體的補貼金額還以當地通知為準。

四、查詢方式：

為方便農民查詢，各鄉鎮要將補貼發放結果在政府便民服務中心大廳中公布，有門戶網站的縣級政府，要將補貼發放結果(姓名、補貼面積、補貼標準、補貼金額)在門戶網站上公布。

怎么看待人和狗之間的關系？

過去， 養狗為的是看家護院，養貓為的是捕捉老鼠。居家孤獨是近二十年出現的新問題，也因此出現了寵物熱。然而，對寵物有人愛若至親，以至食同桌寢同床；也有人很憎惡，覺得它又臟又臭還亂叫咬人。人類在家中飼養動物，已經有幾千年的歷史了。有研究認為，喂養寵物對人的身心健康有直接或條件性影響，是人類的好朋友；但也有社會學家指出，人們養寵物無非是在越來越空虛的精神生活中尋找一種心理寄托和安慰，或是追求高消費，體現其炫富心理，在某種程度上也是對資源的一種浪費，而且，寵物會給人帶來傳染病。到底寵物是人類的好朋友還是壞朋友？

當今社會，飼養寵物的家庭越來越多，擁有寵物對人的身心健康有著積極影響。在世界各地，人類與動物的關系已維持了數萬年之久，這清楚地證明人與動物的關系牢不可破。而在各種寵物中，狗無疑是與人類最為親密忠實的朋友。

關于動物與人類生活的關系，主要是從兩方面來展開的：一是動物在人們生活中的作用，二是動物在科學技術發展中的作用。

（一）寵物在人們生活中的作用：

1、寵物作為我們人類的伴侶動物是我們人類獲得幸福和健康生活的一個來源，飼養寵物可以讓人們生活的更健康，更充實，通過遛犬，與它一起玩耍，可以放松人的精神。

2、在日益競爭激烈的社會中飼養寵物可以提供精神支持，特別是在遇到打擊時，通過與寵物犬的交流，有利于飼養者的心理健康，減輕生活中產生的各種不必要的壓力，從而提高工作的效率。

3、飼養寵物可以培養孩子的責任心和愛心和社會社交能力。在孩子撫養犬時，會扮演正面角色。而且，犬被心理學家廣泛地用于醫治或幫助有問題的孩子或成人。飼養小犬會給兒童從小帶給責任感，和對動物的理解和同情，這些常常會轉移到人身上，產生同樣的對人的理解和同情心和關心的效果。

4、飼養寵物可以保護家庭，起到防止家庭被盜竊，護衛作用，使整個家庭有一種安全感。寵物的聽覺和嗅覺都十分敏感，對主人家庭十分忠誠，在遇到意外的情況下，寵物會挺身而出不顧自己的生命保護主人和家庭，另外家里如果發生一些煤氣泄露或是忘關水龍頭，它也會及時提醒主人。

5、飼養寵物也可以帶來無限的樂趣成為快樂和歡樂的源泉，并能促進人們進行體育鍛煉，提供人與人相互交流的機會。

（二）飼養寵物對人類健康與疾病治療上的幫助：

1、寵物作為我們人類的伴侶動物是我們人類獲得幸福和健康生活的一個來源,飼養寵物可以讓人們生活的更健康,更充實,同時對人心臟有好處,能降 低血壓和血脂,研究發現患有心臟病和具它一些慢性病,飼養寵物犬貓后,通過調節人的一些心理狀態,可以明顯減輕臨床癥狀。通過遛犬,與它一起玩耍,可以放松人的精神。

2.對于一些獨居的孤獨老年人有益于他們的身心健康,通過與寵物的相互溝通使老年人生活的更充實。犬對于獨居的人是最好的伴侶。對于一些單身的老年人在家發生一些意外情況,如突然中風,心臟病突發,經過訓練的伴侶寵物能及 時起到報警作用。3.飼養寵物也可以達到治療疾病的作用,如果一個患有胃病者飼養一條長毛狗經常把狗抱在懷里有利于胃的康復。 4.國外對飼養犬貓者進行調查發現擁有寵物能明顯改善健康狀況,并且每年看病的次數明顯減少,即使生病其癥狀比不養寵物的人明顯輕,所以飼養寵物可以明顯減少我們用于治病的醫藥開支。

民商法和經濟法各自的就業方向？

民商法的主要范圍包括民法（包括物權法、合同法、侵權法、親屬法等等）和商法（包括票據法、破產法、公司法、證券法）等等。

從公司企業的生產經營到個人的日常生活，民商法無處不在。

從工作適應性的角度講，民商法專業的適應性范圍是最廣的，從它涉及的法律部門就能一目了然。

經濟法學是一個幾乎說不清它的專業范圍的專業。

如果從嚴格意義上講，經濟法的范圍應該是反壟斷法、消費者權益保護法、產品質量法等等。

如果從這個范圍來考察，經濟法專業的工作適應性其實非常狹窄。

但目前大多數經濟法專業的學生其實大部分精力都投入到了本屬于民商法的商法領域，比如證券法、公司法、票據法等等，經濟法幾乎成了掛羊頭賣狗肉的專業。

而許多公司企業又望文生義，覺得“經濟法”聽上去似乎更符合企業需要，所以雖然大部分民商法專業的學生對經濟法專業多有不屑，但經濟法專業的學生的就業競爭力其實比民商法專業的學生有過之而無不及。

擴展資料：

民商法是指民法與商法。

關于民法和商法的關系，有兩種體例:一是民商合一，一是民商分立。

所謂民商合一，是指民法包含商法，是商法的母法，并指導和統帥商法，而商法是民法的子法或者特別法。如瑞士、意大利等國;

所謂民商分立，是指民法與商法屬兩個并存的獨立的部門法，通常在民法典以外還制定了商法典，如法國、德國等國。

我國尚未就屬于何種體例作出明確說明，但根據我國現今要求和現代民法發展趨勢，我國應采取民商合一體例。

經濟法是對社會主義商品經濟關系進行整體、系統、全面、綜合調整的一個法律部門。

在現階段，它主要調整社會生產和再生產過程中，以各類組織為基本主體所參加的經濟管理關系和一定范圍的經營協調關系。

要從以下三點把握這個概念:

(一)經濟法是經濟法律規范的總稱；

(二)經濟法是調整經濟關系的法律規范的總稱；

(三)經濟法調整的是一定范圍的經濟關系。

參考資料：百度百科-民商法、百度百科-經濟法

民法典對行賭105萬量刑多少年？

對于法律問題應上正規法律上咨詢處尋找答案，這里說的是很不準確的。我只能說，這可能會判個十年以上。數額和動機是量刑的關鍵。曾經電視演了這么個視頻，欄目是叫法律講堂不什么的記不清了，講的是一個土包子兜里沒錢了打算整點錢花花，可他又是個二溜子不是干正事大事的人，突然他心生一道，看見了這家人的狗挺大，心想這家伙賣給狗肉館能值兩個錢，于是他弄了無色無味的老鼠藥投給了這條大狗，等狗死了偷扛到狗肉館賣了一千元。這狗主人發現自己家的狗不見了便報了警，一是怕狗出什么事，二是怕狗傷人。經主人一說，此狗是藏獒，屬于名貴犬種，當時價格在一百五十萬元左右，這就不是小事了，如此巨大金額的狗丟了這是個大案子，警方立馬重視了起來，結果查不到三天便有結果了，知道是個土包子把狗賣到狗肉館，根據正常偷盜價值此人該判十年有余，可是念他并不知情此狗如貴重最終給判個罰款和拘留教育，而狗肉館的老板明知此狗是不明路而來而且識的此犬的名貴并有意犯之判刑五年之懲，狗主人有些不服，人都沒狗吃的好他就這么給糟蹋了，還指望它發家致富呢，可法律就這么判了他也沒辦法。所以說動機和牽扯到的金額是主要判刑的依據，這里可不是咱說判幾年就幾年的事！