民法典可以作為參考文獻(xiàn)嗎

可以。

一般來說，引用法律條文的，不列入?yún)⒖嘉墨I(xiàn)，但如果需要解釋的，可以在腳注中標(biāo)注，如：《民法通則》第XX條第XX項(xiàng)第XX款規(guī)定：「條文內(nèi)容」等。

書寫技巧

把光標(biāo)放在引用參考文獻(xiàn)的地方，在菜單欄上選“插入｜腳注和尾注”，彈出的對(duì)話框中選擇“尾注”，點(diǎn)擊“選項(xiàng)”按鈕修改編號(hào)格式為阿拉伯?dāng)?shù)字，位置為“文檔結(jié)尾”，確定后Word就在光標(biāo)的地方插入了參考文獻(xiàn)的編號(hào)，并自動(dòng)跳到文檔尾部相應(yīng)編號(hào)處請(qǐng)你鍵入?yún)⒖嘉墨I(xiàn)的說明，在這里按參考文獻(xiàn)著錄表的格式添加相應(yīng)文獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)標(biāo)注要求用中括號(hào)把編號(hào)括起來，以word2007為例，可以在插入尾注時(shí)先把光標(biāo)移至需要插入尾注的地方，然后點(diǎn)擊引用－腳注下面的一個(gè)小箭頭，在出現(xiàn)的對(duì)話框中有個(gè)自定義，然后輸入中括號(hào)及數(shù)字，然后點(diǎn)插入，然后自動(dòng)跳轉(zhuǎn)到本節(jié)／本文檔末端，此時(shí)再輸入?yún)⒖嘉墨I(xiàn)內(nèi)容即可。

P別人的丑照違法么？

p別人的丑照違法，屬于侵犯別人肖像權(quán)。肖像權(quán)，是指自然人以在自己的肖像上所體現(xiàn)的人格利益為內(nèi)容，享有的制作、使用、公開以及許可他人使用自己肖像的具體人格權(quán)。肖像權(quán)的內(nèi)容包括：

1、制作權(quán)，權(quán)利人可以依照自己的意愿，通過多種藝術(shù)表現(xiàn)形式制作自己的肖像，如自拍；

2、使用權(quán)，權(quán)利人對(duì)于自己的肖像，依照自己的意愿決定如何使用，如自我欣賞；

3、公開權(quán)，權(quán)利人有權(quán)依照自己的意愿決定自己的肖像是否可以公開，怎樣進(jìn)行公開；

4、許可他人使用權(quán)，權(quán)利人可以與他人協(xié)商，簽訂肖像許可使用合同，準(zhǔn)許他人使用自己的肖像。可以選擇要求對(duì)方賠禮道歉并消除影響，如果情節(jié)嚴(yán)重，可以考慮起訴并要求賠償。有因?yàn)檫`法侵權(quán)行為造成他人的財(cái)產(chǎn)利益或者人身利益遭受損害的事實(shí)。侵害名譽(yù)權(quán)的損害事實(shí)主要包括因?yàn)檫`法侵權(quán)行為造成受害人名譽(yù)損毀、精神或財(cái)產(chǎn)上受到損害，屬于違法行為。要求對(duì)方停止侵權(quán)的同時(shí)可以起訴對(duì)方并要求賠償。未公開傳播，沒有造成任何影響的，一般不構(gòu)成違法；多次向你本人發(fā)送，主觀上是為騷擾侮辱你的，可以報(bào)警處理；公開傳播（無論是為了牟利或是侮辱），給你本人造成較大影響，你也可以報(bào)警，并提起侵權(quán)訴訟。

拓展資料：侵犯公民肖像權(quán)的行為認(rèn)定如下：

1、未經(jīng)本人同意；

2、以盈利為目的。

侵犯肖像權(quán)必須是為了盈利。以盈利為目的，是指利用某人的肖像來吸引顧客，銷售商品或者直接用肖像制作或者復(fù)制成商品銷售利潤。根據(jù)《中華人民共和國民法典》的規(guī)定，自然人享有生命權(quán)、身體權(quán)、健康權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)、婚姻自主權(quán)等權(quán)利。法人、非法人組織享有名稱權(quán)、名譽(yù)權(quán)和榮譽(yù)權(quán)。

法律依據(jù)：《中華人民共和國民法典》第一千零一十九條任何組織或者個(gè)人不得以丑化、污損，或者利用信息技術(shù)手段偽造等方式侵害他人的肖像權(quán)。未經(jīng)肖像權(quán)人同意，不得制作、使用、公開肖像權(quán)人的肖像，但是法律另有規(guī)定的除外。未經(jīng)肖像權(quán)人同意，肖像作品權(quán)利人不得以發(fā)表、復(fù)制、發(fā)行、出租、展覽等方式使用或者公開肖像權(quán)人的肖像。

民法典的頒布有何歷史意義

《法國民法典》作為近代世界的第一部資產(chǎn)階級(jí)民法典，曾跟隨拿破侖的大軍傳遍了歐洲，并影響到世界各地，成為法國革命的象征和人類理性的代表，但隨著時(shí)間的發(fā)展，法國民法典的一些規(guī)定落后于時(shí)代。特別是凝聚著德意志民族理性精神的《德國民法典》頒布后，20世紀(jì)各國的民法典的制定多以其為藍(lán)本，而《法國民法典》的一些缺陷則為人所詬病。然而，法國民法典并不因此而喪失其光輝，它在批評(píng)中依舊保持了自己的風(fēng)格并在法國人的生活中發(fā)揮了重大作用。我國已將制定民法典提上議事日程，然而人們更多的是從立法技術(shù)角度推崇《德國民法典》，卻忽略了《法國民法典》對(duì)我國民法典制定的借鑒意義。事實(shí)上，《法國民法典》作為近代第一部民法典，其制定過程、立法風(fēng)格、體例等等都對(duì)我國民法典的制定都不無借鑒意義。本文主要從分析1804年民法典的制定過程中拿破侖的作用及立法者的價(jià)值取向入手，試圖得出一些對(duì)我國民法典的制定有益的東西。?

一、《法國民法典》的制定過程?

法國傳統(tǒng)上分為北部習(xí)慣法地區(qū)和繼受羅馬法的南部成文法區(qū)，法令繁雜，讓法國社會(huì)服從于統(tǒng)一的法典的設(shè)想一直未能實(shí)現(xiàn)。大革命后，資產(chǎn)階級(jí)在1791年憲法中提出“迅速頒布統(tǒng)一的民法典”、“全王國共同的民法典”的要求，但幾經(jīng)波折，全無結(jié)果。1801年，第一執(zhí)政拿破侖頒布命令，成立民法典起草委員會(huì)，指定著名法學(xué)家、最高法院院長特隆歇、司法部長比戈-普雷亞梅紐、羅馬法專家馬爾維爾和海軍法院法官波塔利斯組成四人起草委員會(huì)，由拿破侖親自主持，開始起草民法典。四人起草委員會(huì)在四個(gè)月時(shí)間里迅速完成了民法典草案。但草案在參政院審議時(shí)擱淺，為確保民法典通過，拿破侖清洗了參政院并改變了法典通過程序。從1802年2月5日到1804年3月15日，民法典分為36章陸續(xù)通過。3月21日，拿破侖簽署法令，將法典頒行實(shí)施。?

二、法國民法典有以下幾點(diǎn)值得注意：?

(一)強(qiáng)大的政治支持——拿破侖的作用。?

法國民法典雖非拿破侖起草，但如果沒有他的主持，很難想象會(huì)有這樣一部民法典問世。拿破侖十分關(guān)心民法典的起草工作，在參政員為討論民法典草案召開的87次會(huì)議中，他參加并主持了35次。在討論中，當(dāng)大家往往為法律問題而爭吵不休時(shí)，拿破侖作為政治家更注意現(xiàn)實(shí)政治生活，而非單純的法律問題。他宣稱，制定法典是為了治理國家，而不是為了進(jìn)行抽象的哲學(xué)思維，他說：“我們已經(jīng)結(jié)束了大革命的傳奇，現(xiàn)在我們必須著手于它的歷史了，在應(yīng)用革命諸原則時(shí)，只需要其中那些現(xiàn)實(shí)的、切實(shí)可行的東西，不需要那種純理論的、假設(shè)的東西。”(曲可伸主編：《世界十大著名法典評(píng)價(jià)》P176湖北人民出版社，1999。)當(dāng)法典被參政院否決時(shí)，拿破侖宣稱“不能以形而上學(xué)來進(jìn)行統(tǒng)治”，(〔日〕大木雅夫：《比較法》P173法律出版社，1999。)并果斷地對(duì)參議院進(jìn)行清洗，以確保法典通過。正如梯也爾所言，“第一執(zhí)政的主要貢獻(xiàn)在于為實(shí)現(xiàn)這一卓越的不朽事業(yè)提供了決心和堅(jiān)持下去的意志，從而克服了那時(shí)為止常常使這一事業(yè)歸于失敗的兩大困難。即：在動(dòng)蕩的年代中意見的無限分歧和不可能始終如一的進(jìn)行工作。……大家固執(zhí)己見的時(shí)候，第一執(zhí)政善于加以概括，一言而決”。(曲可伸主編：《世界十大著名法典評(píng)介》P177湖北人民出版社，1990。)?

法律的蒼穹離不開政治的支持，制定一部法典，無論我們?nèi)绾翁Ц咂浞梢饬x，事實(shí)上它首先是為現(xiàn)實(shí)政治的需要服務(wù)的，政治與法律之間絕非如一般認(rèn)為的那樣涇渭分明。法國革命后，康巴塞雷斯曾受督政府委托，于1793、1796和1799先后三次起草民法典，但均遭否決。1804年民法典的通過并不意味著它在立法技術(shù)上有多么大的進(jìn)步或超越，其通過是一個(gè)對(duì)洪典的意義抱有清醒的認(rèn)識(shí)的富有魄力的政治家支持的結(jié)果。無怪乎拿破侖視民法典為其最重要的成就，的確，離開拿破侖這一強(qiáng)有力的政治后盾，民法典只能是一個(gè)幻想。?

(二)《法國民法典》的立法風(fēng)格——立法者的價(jià)值取向。?

《法國民法典》的一個(gè)鮮明的價(jià)值取向就是其保守性，其基本精神是17、18世紀(jì)的自然法學(xué)思想，而非大革命的理想。法典的主持者和起草者都是保守的。拿破侖在法國革命中是一個(gè)消極的角色，他一方面認(rèn)為很少有幾個(gè)國王是不該被廢黜的，同時(shí)又輕蔑的稱進(jìn)攻王宮的人民為暴民，他從未站在雅各賓黨人一邊，因而被懷疑為反革命，幾乎被處死。(關(guān)于拿破侖的早期生活，可見于〔德〕路德維希：《拿破侖傳》花城出版社，1999。)而法典的四位起草者的保守傾向更為明顯，特隆歇是國王的擁護(hù)者，具有“貴族巨頭”的風(fēng)范；波塔利斯，曾于1789年發(fā)表《擁護(hù)國王策》；馬爾維爾雖然支持革命，但只限于把革命看作從“絕對(duì)”君主制向“立憲”君主制過渡的機(jī)會(huì)而已；比戈?普雷亞梅紐曾救過國王。“總而言之，編撰委員們絕非革命的馬前卒，他們是一些具備穩(wěn)健中庸之品德、經(jīng)驗(yàn)豐富、并且被任命時(shí)平均年齡已達(dá)60高齡的法律實(shí)務(wù)家。”(〔日〕大木雅夫：《比較法》P269法律出版社，1999。)在法典編撰過程中，起草者們明顯表示出尊重傳統(tǒng)的傾向，波塔利斯宣稱：“新學(xué)說不過是幾個(gè)人的理念，而自古以來的格言則是經(jīng)歷幾個(gè)世紀(jì)的精神產(chǎn)物。”(傅靜坤：《法國民法典改變了什么》載《外國法譯評(píng)》1996/1。)美國加利福利亞大學(xué)法學(xué)教授戈德利在他的《法國民法典的種種神話》一文中指出，法典起草者擁護(hù)傳統(tǒng)的私法概念，因此法典在頒布時(shí)，其觀點(diǎn)幾乎是舊式的。革命的原則并未對(duì)法典起草者產(chǎn)生影響，并未使其以此來重塑私法。(何勤華主編：《法國法律發(fā)達(dá)史》P232法律出版社，2001)盡管革命不能不對(duì)民法典有所影響，但民法典事實(shí)上更多體現(xiàn)了傳統(tǒng)的思維。盡管《法國民法典》帶有如此多的保守性，它仍然作為第一部近代民法而享譽(yù)世界，并為很多國家所仿效，在實(shí)施中也沒有因其保守性而招致諸多不便。法典體現(xiàn)了保守主義者的勝利，有如下原因：?

(一)法國具體國情使然。法國雖然經(jīng)歷了大革命，但社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并沒有發(fā)生大的改變，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍然處于統(tǒng)治地位，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展很不充分；主持法典起草的政府也奉行保守主義的價(jià)值觀，激進(jìn)的法典無法獲得他們首肯。?

(二)法律的特性使然。法律不同于政策，不可以每每標(biāo)新立異。法律的正當(dāng)性與其穩(wěn)定性密不可分。立法時(shí)不能因?yàn)槟撤N社會(huì)思潮可能是進(jìn)步的或有益于社會(huì)的就將其寫入法典，否則法典很大程度上帶有實(shí)驗(yàn)性質(zhì)，不利于法典的執(zhí)行，更會(huì)所損及法典的威信。所以立法者寧可相信自己的經(jīng)驗(yàn)，也不能憑自己的推理將自己認(rèn)為合理的東西寫入法律。?

《法國民法典》的另一個(gè)鮮明的價(jià)值取向就是其開放性。當(dāng)時(shí)流行的思潮是理性主義，其典型就是腓特烈大帝下令編訂的《普魯士民法典》，它共有一萬六千多條條文，事無巨細(xì)，都作了規(guī)定。但《法國民法典》的起草者不認(rèn)為人的理性能夠完全代替自然理性，他們認(rèn)為，“立法者不可能萬能”，波塔利斯說，“法律的作用是從實(shí)際上規(guī)定法的最普遍的原則，建立一些可以引申出很多結(jié)果的原則，而不是深入到可能出現(xiàn)在每個(gè)領(lǐng)域之問題的細(xì)枝末節(jié)”，使法典預(yù)見將來有情況及適用于一切生活，細(xì)節(jié)是十分危險(xiǎn)的(阿·不瓦斯泰爾：《民法哲學(xué)法研究》載于徐國棟主編：《羅馬法與現(xiàn)代民法》p297中國法制出版社，2000)。因此他們?yōu)榉ǖ湓O(shè)計(jì)想出了一個(gè)開放式的格局，僅確立了法律的一般原則以模糊性賦予其靈活性，盡可能不對(duì)細(xì)節(jié)做出規(guī)定，為法官自由裁量留下了空間。遺憾的是在后來執(zhí)行中這一點(diǎn)未能得到貫徹。這種開放式的格局事實(shí)上成為《法國民法典》活力的源泉，成為以后一百多年中法官適應(yīng)形勢變化對(duì)民法典進(jìn)行解釋賦予其新的生命力的基礎(chǔ)。?

法國民法典的再一個(gè)價(jià)值取向就是平民化。在文體方面，《法國民法典》堪稱杰作，既簡潔明晰，又通俗易懂，達(dá)到了拿破侖希望的是每個(gè)法國農(nóng)民都看懂的程度。如第312條“子女于婚姻關(guān)系中懷孕者，夫即取得父的資格”，讓一般人理解起來毫無困難。這種風(fēng)格就體現(xiàn)了大革命的平民化的取向，即統(tǒng)治者希望人人都可以讀懂法律，而不必依賴于專業(yè)人員的解釋，從而可以自主保護(hù)自己的權(quán)利，避免法官的專斷。另一方面這也體現(xiàn)了啟蒙思想的影響。據(jù)法國學(xué)者歸納，孟德斯鳩在《論法的精神》一書中即提出了如下主張：“法律不要精微玄奧，它是為具有一般理解力的人們制訂的。它不是一種邏輯學(xué)的藝術(shù)，而是像一個(gè)家長的簡單平易的推理”，“法律的體裁要質(zhì)樸平易，直接的說法總是要比深沉迂遠(yuǎn)的辭句容易懂些”(弗朗索瓦·惹尼《民法典研究》，載于徐國棟主編：《羅馬法與現(xiàn)代民法》P173中國法制出版社，2000)《法國民法典》無疑體現(xiàn)了這一思想，其立足于一般人立場的立法方式，猶如一個(gè)家長在進(jìn)行說服，完全是一部質(zhì)樸的平民的法律，大不同于高度專業(yè)以至于略顯生硬的《德國民法典》。?

三、對(duì)我國制定民法典的借鑒意義?

考察《法國民法典》的制定對(duì)我國民法典的制定有如下借鑒意義：?

1?政府應(yīng)認(rèn)識(shí)到法典的重要意義，并對(duì)法典制定絕對(duì)支持。現(xiàn)在我國制定民法典的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，政府應(yīng)在法典制定過程中發(fā)揮協(xié)調(diào)和導(dǎo)向作用，為一部完善的民法典的制定提供全面保障。?

2?法典的制定不應(yīng)脫離傳統(tǒng)，避免造成大的社會(huì)波動(dòng)。法國民法典在制定過程中始終奉行傳統(tǒng)的價(jià)值觀，注意吸納傳統(tǒng)中能為國民所接受的部分。特別是在親屬法方面，習(xí)慣法——特別是巴黎習(xí)慣法——被廣泛地加以維護(hù)。我國在制定民法典時(shí)也應(yīng)注意從傳統(tǒng)中吸收有生命力的東西，例如我國傳統(tǒng)的典權(quán)制度，就可以作為一項(xiàng)內(nèi)容寫入民法典，既易為群眾接受，又便于實(shí)施。?

3?不標(biāo)新立異，考慮法典適用性和兼容性。法典是一國法律規(guī)范的結(jié)晶，是建立在長期經(jīng)驗(yàn)上的產(chǎn)物，而不應(yīng)是邏輯推理的產(chǎn)物。畢竟，完成社會(huì)變革是復(fù)雜的系統(tǒng)工程，在政府未能做好準(zhǔn)備，采取相應(yīng)的保障措施之前，立法不能過于超前，以免成為一紙空文，既損及自身威信，又容易引起社會(huì)波動(dòng)。過分強(qiáng)調(diào)法典的先進(jìn)性而在其中加入大量未經(jīng)論證的內(nèi)容，容易帶來法典適用的困難，還可能出現(xiàn)與其他部門之間的兼容性問題。法典只應(yīng)是深思熟慮的產(chǎn)物，而非法律家的試驗(yàn)品。?

4?適當(dāng)超前，跟上時(shí)代步伐。一部法典固然應(yīng)該穩(wěn)健，但亦須適當(dāng)有所突破。馬克思認(rèn)為，《法國民法典》并非近代市民社會(huì)的產(chǎn)物，它于18世紀(jì)即已產(chǎn)生，未必能反映在19世紀(jì)才得以發(fā)展的市民社會(huì)的要求。(〔日〕大木雅夫：《比較法》P181法律出版社，1999)另一部法典——《德國民法典》也存在同樣的問題，齊特爾曼評(píng)價(jià)道：德國民法典是一個(gè)歷史現(xiàn)實(shí)的審慎總結(jié)，而非一個(gè)新的未來的果敢開展。拉德布魯赫也認(rèn)為：與其說(德國民法典)是20世紀(jì)的序曲，不如說是19世紀(jì)的尾聲。在穩(wěn)健與創(chuàng)新之間找到這樣一個(gè)平衡點(diǎn)的確不容易，也沒有規(guī)律可循，但立法者在可能的情況下決不應(yīng)放棄這一嘗試。?

5?法典固然是由專業(yè)人員應(yīng)用，但也應(yīng)適當(dāng)顧及普通人。可以學(xué)習(xí)《法國民法典》的文體和風(fēng)格，讓普通人可以讀懂，使一般民眾對(duì)民法典產(chǎn)生親和感，避免產(chǎn)生適用法律只是法官的事的感覺。同時(shí)使民法典可以起到普法教材的作用。?

在十五大報(bào)告中，定下目標(biāo)，要在2010年以前建立一個(gè)完善的社會(huì)主義法律體系。在這個(gè)法律體系中，當(dāng)然有民法典的重要位置。民法典已經(jīng)呼之欲出。在民法典的制定過程中，《法國民法典》，包括它的編撰體例以及具體內(nèi)容等仍將有重要借鑒意義。