訂婚男方反悔彩禮全部退嗎

法律分析：訂婚后男方提出分手彩禮一般是要退還的。法律規(guī)定當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，查明屬于以下情形的，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)、雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活、婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。雙方可以先協(xié)商處理，協(xié)議不成的再由法院判決。

1、 只是訂婚的彩禮，雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的，離婚彩禮必須退還;

2、 雙方辦理了結(jié)婚登記手續(xù)，但還未共同生活的，一方要求退還彩禮錢的，必須退還;

3、 因一方婚前給付彩禮錢，而導(dǎo)致生活困難的，對(duì)方應(yīng)當(dāng)返還，生活困難必須達(dá)到無法維持當(dāng)?shù)刈畹偷纳钏健?/p>

離婚時(shí)彩禮怎么返還有著普遍的現(xiàn)實(shí)意義，由于結(jié)婚彩禮錢屬于我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗，大部分地區(qū)仍保留結(jié)婚送彩禮的風(fēng)俗，確定離婚彩禮返還怎么處理可以解決很多問題，最主要的是由于農(nóng)村收人不高，大部分人在結(jié)婚時(shí)，送給女方的彩禮錢高達(dá)數(shù)萬(wàn)元，甚至是借錢給女方彩禮錢。因此，法律根據(jù)彩禮對(duì)結(jié)婚的影響確定了離婚彩禮返還的法定情形，是符合公平原則的。

法律依據(jù)：《最高人民法院關(guān)于適用〈中華人民共和國(guó)民法典〉婚姻家庭編的解釋(一)》 第五條 當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：

(一)雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù);

(二)雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活;

(三)婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難。

適用前款第二項(xiàng)、第三項(xiàng)的規(guī)定，應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件。

結(jié)婚兩個(gè)月離婚男方要我退彩禮錢怎么辦

一般不能要回，但是當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于下列情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：（一）雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的；（二）雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的；（三）婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。《中華人民共和國(guó)民法典》第一千零四十二條禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財(cái)物。禁止重婚。禁止有配偶者與他人同居。禁止家庭暴力。禁止家庭成員間的虐待和遺棄。

男女雙方訂婚后，男方要求退彩禮錢。該怎么辦？

男女雙方訂婚了，說明男方已經(jīng)承認(rèn)了這段婚姻，這個(gè)時(shí)候男方想要退彩禮錢，說明他不想跟你結(jié)婚了，那么你可以退，但是不能退全部，只能退三分之二，剩下三分之一是給女方的補(bǔ)償，不同意就全部不退，因?yàn)槭悄蟹阶约哼`約的，必須要付出代價(jià)，不然以為女孩可以隨便訂婚，又可以隨便退的。

男方要離婚并要求退還彩禮，彩禮問題應(yīng)該如何處理呢？

婚俗角度來說，只要男女雙方領(lǐng)取了結(jié)婚證，就已經(jīng)形成了法律意義上的婚姻關(guān)系，按照當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)習(xí)俗舉行的婚禮相關(guān)流程和儀式，也就隨著婚禮的舉行完成了相關(guān)環(huán)節(jié)，所謂彩禮自然也就沒有了退還與否的說法。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中有關(guān)彩禮退還的糾紛屢見不鮮，那是因?yàn)榕绞杖×瞬识Y以后，以各種形式延緩甚至阻撓婚禮舉行，這種行為容易被認(rèn)定為騙婚，一旦男方提起訴訟，案件審理過程中法官往往會(huì)根據(jù)證據(jù)材料支持男方的訴訟請(qǐng)求。

當(dāng)然，女方在履行結(jié)婚手續(xù)和流程以后，也就不存在騙婚的客觀事實(shí)，此時(shí)如果男方想要離婚，如果沒有符合相關(guān)條件的原因，法庭往往不會(huì)支持男方的離婚請(qǐng)求，彩禮自然也就不可能退還。離婚不外乎兩種形式，一種是雙方協(xié)議離婚，另一種就是起訴離婚，在退還彩禮這個(gè)問題無法意見一致的情況下，則只有起訴離婚能夠解決問題。既然是起訴離婚，男方就必須提供相關(guān)證據(jù)材料，如果無法證明女方存在明顯過錯(cuò)，離婚請(qǐng)求便很難得到支持，彩禮自然也就不會(huì)退還。

其實(shí)關(guān)于彩禮的處理往往很難找到統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，畢竟每一樁存在爭(zhēng)議的婚姻關(guān)系，在起訴離婚過程中都會(huì)提出各自理由，而法官則會(huì)根據(jù)所掌握證據(jù)材料，結(jié)合相關(guān)的法律條款判定彩禮的歸屬，但男方主動(dòng)離婚并且想要全額退還彩禮的想法幾乎不可能實(shí)現(xiàn)。簡(jiǎn)單來說，如果是協(xié)議離婚，女方肯定不會(huì)接受退還彩禮的要求，畢竟在傳統(tǒng)婚俗中，彩禮會(huì)隨著結(jié)婚儀式的舉行而決定了歸屬。

總而言之，婚姻關(guān)系如果確定難以為繼，還是要經(jīng)過雙方協(xié)商，在盡可能減少雙方損失的前提下解除婚姻關(guān)系。至于彩禮的處理，只要女方?jīng)]有明顯過錯(cuò)自然都應(yīng)該歸于女方，但如果離婚糾紛已經(jīng)上升到了法律層面，那么具體的處理標(biāo)準(zhǔn)和結(jié)果，就只有經(jīng)過法庭審理才能確定。

男方起訴離婚要求退還彩禮應(yīng)該如何辦

男方起訴離婚要求退還彩禮的辦法：1、當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)收集雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)、雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活、婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難等情形的證據(jù)，然后據(jù)此起草起訴狀；2、當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)將上述材料遞交至具有管轄權(quán)的人民法院；3、人民法院經(jīng)查證屬實(shí)的，對(duì)當(dāng)事人提出的退還請(qǐng)求，應(yīng)當(dāng)予以支持。

《中華人民共和國(guó)民事訴訟法》第一百二十條起訴應(yīng)當(dāng)向人民法院遞交起訴狀，并按照被告人數(shù)提出副本。第一百二十六條人民法院對(duì)決定受理的案件，應(yīng)當(dāng)在受理案件通知書和應(yīng)訴通知書中向當(dāng)事人告知有關(guān)的訴訟權(quán)利義務(wù)，或者口頭告知。《最高人民法院關(guān)于適用〈中華人民共和國(guó)民法典〉婚姻家庭編的解釋（一）》第五條當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：（一）雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)；（二）雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活；（三）婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難。適用前款第二項(xiàng)、第三項(xiàng)的規(guī)定，應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件。

男方起訴離婚要求返還財(cái)禮怎么辦

法律不支持這個(gè)彩禮返還要求的。

最高人民法院《關(guān)于適用中華人民共和國(guó)婚姻法若干問題的解釋二》第十條規(guī)定：“當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：

(一)雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的;

(二)雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的;

(三)婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。

適用前款第(二)、(三)項(xiàng)的規(guī)定，應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件。”此條件的規(guī)定，標(biāo)志著人民法院正式以司法解釋的形式對(duì)于彩禮糾紛問題如何處理作出明確規(guī)定。

離婚彩禮的法律依據(jù)

《關(guān)于適用中華人民共和國(guó)婚姻法若干問題的解釋二》第十條還規(guī)定了離婚彩禮返還的條件，其中第(三)項(xiàng)規(guī)定“婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的”是返還彩禮的一個(gè)條件。那么如何理解“生活困難”呢?《解釋(二)》第二十七條對(duì)“生活困難”的含義作出了這樣的解釋：“婚姻法第四十二條所稱‘生活困難’，是指依靠個(gè)人財(cái)產(chǎn)和離婚時(shí)分得的財(cái)產(chǎn)無法維持當(dāng)?shù)鼗旧钏健！?/p>

據(jù)此，“生活困難”應(yīng)當(dāng)是指絕對(duì)困難，而不是相對(duì)困難。《解釋(二)》第十條中的“生活困難”的理解也應(yīng)當(dāng)與上述解釋一致。即所謂絕對(duì)困難是實(shí)實(shí)在在的困難，是因?yàn)榻o付彩禮后，造成其生活靠自己的力量已經(jīng)無法維持當(dāng)?shù)刈罨镜纳钏剑皇桥c給付彩禮之前相比，財(cái)產(chǎn)受到損失，相對(duì)于原來的生活條件比較困難了。本案中，被告人家庭經(jīng)濟(jì)狀況本身就很差，不能維持正常生活，尚依靠單位給予經(jīng)濟(jì)幫助，給付彩禮后其生活就更加困難了，應(yīng)認(rèn)為被告的這種生活狀況，屬于“因給付彩禮導(dǎo)致生活困難”的情形。

如果是索要彩禮錢、首飾錢等，就是違反了中華人民共和國(guó)婚姻法第一章總則中的第三條：“禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財(cái)物。”中的禁止借婚姻索取財(cái)物。

2003 年12 月25 日最高人民法院公布、2004 年4 月1 日起施行的《關(guān)于適用〈中華人民共和國(guó)婚姻法〉若干問題的解釋(二)》(以下簡(jiǎn)《解釋(二)》)就彩禮糾紛問題如何處理作出了專門規(guī)定。

《解釋(二)》 第十條規(guī)定：“當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：(一)雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的;(二)雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的;(三)婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。”在理解和適用本條解釋時(shí)，要注意以下三個(gè)問題。

(一)結(jié)婚彩禮的性質(zhì)

彩禮問題可否認(rèn)定為屬于以結(jié)婚為目的的附條件的法律行為?也就是說，對(duì)給付結(jié)婚彩禮能否作為附解除條件的贈(zèng)與行為對(duì)待?我們認(rèn)為答案應(yīng)是否定的。

附條件的民事法律行為設(shè)定產(chǎn)生的基礎(chǔ)是私法自治這一民法的基本原則。依私法自治，當(dāng)事人可以對(duì)法律行為效果的發(fā)生或消滅加以限制，此即法律行為的附款。附款有條件和期限兩種。附條件和期限的原因是人們?yōu)榉尚袨闀r(shí)，大多基于對(duì)現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)和對(duì)其將來發(fā)展的預(yù)期，為了使當(dāng)事人能計(jì)劃未來，排除不確定的風(fēng)險(xiǎn)，可以預(yù)先設(shè)定條件和期限。婚姻法律關(guān)系本質(zhì)上是一種身份關(guān)系，婚姻雙方在財(cái)產(chǎn)上的權(quán)利義務(wù)關(guān)系是附隨于人身上的權(quán)利義務(wù)的。創(chuàng)設(shè)這種關(guān)系的婚姻行為是一種身份上的行為，行為人須有結(jié)婚的合意，但是婚姻成立的條件和程序、婚姻的效力、婚姻解除的原因等，都是法定的，而不是當(dāng)事人意定的。不能將婚姻行為視為契約。

所以各國(guó)民法均規(guī)定，身份關(guān)系上的行為或與身份密切相關(guān)的行為，例如：結(jié)婚、離婚、收養(yǎng)，收養(yǎng)關(guān)系的解除，繼承的承認(rèn)與拋棄等此類法律行為，不允許附條件和期限。我國(guó)婚姻法強(qiáng)調(diào)婚姻以雙方自愿為原則，婚姻關(guān)系的維系以夫妻感J 晴為基礎(chǔ)，沒有將經(jīng)濟(jì)因素置入其中。我國(guó)給付彩禮的現(xiàn)象大多出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的農(nóng)村及偏遠(yuǎn)地區(qū)，是當(dāng)?shù)氐囊环N約定俗成的習(xí)慣，是人們不得已而為之的行為。這種現(xiàn)象不是普遍的，而且隨著社會(huì)的發(fā)展，生活水平的提高，男女平等的觀念深人人心，結(jié)婚索要、給付彩禮的現(xiàn)象會(huì)逐漸消失。

所以《解釋(二)》未采納所謂給付彩禮是附解除條件的贈(zèng)與行為這一觀點(diǎn)，并沒有做出凡給付彩禮的目的未達(dá)到即未結(jié)婚或離婚就應(yīng)返還彩禮的規(guī)定，而是根據(jù)雙方的現(xiàn)實(shí)確定對(duì)彩禮問題的處理，具體明確服三種情況的返還彩禮。我們?cè)诰唧w理解和適用時(shí)，要嚴(yán)格掌握尺度，避免適用的擴(kuò)大化。本案被告依照風(fēng)俗給付原告彩禮禮金20000 元，由此導(dǎo)致了其家庭生活更困難，符合《解釋(二)》 第十條第(三)項(xiàng)規(guī)定的情況，法院判令原告返還彩禮是正確的。

(二)彩禮的給付、收受主體

實(shí)際生活中，給付彩禮問題并不單純的是結(jié)婚男女雙方之間的事情，更多地涉及到兩個(gè)家庭之間的往來。所以，對(duì)于彩禮的給付人和接受人，不能僅僅局限于準(zhǔn)備締結(jié)婚姻關(guān)系的男女雙方當(dāng)事人，而應(yīng)作廣義的理解。就給付人而言，因?yàn)榇蠖鄶?shù)情況下彩禮的數(shù)額都比較大，都是給付的一方全家用共同財(cái)產(chǎn)給付的，有時(shí)甚至是全家共同借債給付，所以彩禮既可以是婚姻關(guān)系當(dāng)事人本人所為的給付，也可以是婚姻關(guān)系當(dāng)事人的親屬所為的給付，如父母兄弟姐妹等。

同樣的道理，就收受該彩禮一方而言，既包括由婚姻關(guān)系當(dāng)事人接受彩禮的情形，也包括其親屬接受給付彩禮的情形。如果對(duì)給付人和收受人的主體作限制性解釋的話，是不利于糾紛的解決的。我們將彩禮的給付、收受主體明確后，如果發(fā)生糾紛，涉及到返還彩禮的問題，由誰(shuí)返還，即責(zé)任主體是誰(shuí)呢?有觀點(diǎn)認(rèn)為大多數(shù)情況下彩禮是父母收受的，應(yīng)當(dāng)在離婚案件中追加父母為第三人，判決其承擔(dān)返還彩禮的責(zé)任。這種觀點(diǎn)是值得商榷的，其理由如下：

1 、離婚案件的男女雙方因其人身關(guān)系絕對(duì)的相對(duì)性，如果在訴訟中追加第三人，使民事實(shí)體與民事訴訟主體分離，顯然有違法理。

2 、將收受彩禮的父母列為當(dāng)事人，實(shí)際上是將彩禮糾紛混同于一般財(cái)物糾紛，只看到了表象上的財(cái)物關(guān)系，而未看到內(nèi)在的男女雙方婚姻關(guān)系，忽視了彩禮給付于婚姻關(guān)系強(qiáng)烈的人身依附性。彩禮的給付因男女雙方結(jié)婚而發(fā)生，又因雙方離婚而返還，雖然彩禮的交接是男女雙方的父母，但這僅僅是一種儀式，父母的地位僅相對(duì)于代理人，實(shí)質(zhì)上與彩禮有關(guān)系的只能是婚姻關(guān)系的男女雙方，所以彩禮的返還也不能離開婚姻關(guān)系的當(dāng)事人。

3 、審判實(shí)踐中追加第三人，往往需要多次開庭，造成司法資源的浪費(fèi)，增加了當(dāng)事人訴訟，甚至在一定程度上擴(kuò)大了離婚男女雙方以及雙方家庭之間的矛盾，造成一個(gè)糾紛未解決，又出現(xiàn)了新的糾紛。

(三)對(duì)“生活困難”的理解

《解釋(二)》 第十條規(guī)定了離婚彩禮返還的條件，其中第(三)項(xiàng)規(guī)定“婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的”是返還彩禮的一個(gè)條件。那么如何理解“生活困難”呢?《解釋(二)》第二十七條對(duì)“生活困難”的含義作出了這樣的解釋：“婚姻法第四十二條所稱‘生活困難’，是指依靠個(gè)人財(cái)產(chǎn)和離婚時(shí)分得的財(cái)產(chǎn)無法維持當(dāng)?shù)鼗旧钏健！睋?jù)此，“生活困難”應(yīng)當(dāng)是指絕對(duì)困難，而不是相對(duì)困難。

《解釋(二)》第十條中的“生活困難”的理解也應(yīng)當(dāng)與上述解釋一致。即所謂絕對(duì)困難是實(shí)實(shí)在在的困難，是因?yàn)榻o付彩禮后，造成其生活靠自己的力量已經(jīng)無法維持當(dāng)?shù)刈罨镜纳钏剑皇桥c給付彩禮之前相比，財(cái)產(chǎn)受到損失，相對(duì)于原來的生活條件比較困難了。本案中，被告人家庭經(jīng)濟(jì)狀況本身就很差，不能維持正常生活，尚依靠單位給予經(jīng)濟(jì)幫助，給付彩禮后其生活就更加困難了，應(yīng)認(rèn)為被告的這種生活狀況，屬于“因給付彩禮導(dǎo)致生活困難”的情形。

離婚彩禮的一些具體問題及解決

1、返還范圍：是不是男女雙方在戀愛中所有贈(zèng)送物都應(yīng)返還?彩禮到底包括哪些?這是審判實(shí)踐中經(jīng)常遇到的問題，只有解決好彩禮返還范圍，才能切實(shí)維護(hù)好雙方的利益。筆者認(rèn)為，以下兩個(gè)方面應(yīng)該不屬于彩禮返還的范疇：

第一、共同花費(fèi)，一方收到彩禮后，往往會(huì)拿出部分用于共同花銷，如為辦婚禮宴請(qǐng)賓客，送禮以及平時(shí)的吃喝玩樂等，在計(jì)算返還數(shù)額時(shí)都應(yīng)當(dāng)從中剔除。

第二、屬于贈(zèng)與性質(zhì)的財(cái)物。在戀愛中，男女雙方為表情意，通常會(huì)贈(zèng)與對(duì)方定情物、信物等，可以說，這些是一方自愿贈(zèng)與另一方的，與有無結(jié)婚目的無關(guān)，對(duì)于該類財(cái)物，贈(zèng)與方不得要求返還。

2、訴訟主體的確定：在最高院關(guān)于適用《婚姻法》若干具體問題的解釋中，只是說“給付方”可以要求返還彩禮，那么這里所說的給付方是否包括當(dāng)事人的父母呢?筆者的回答是肯定的。在中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗中，兒女的婚姻被認(rèn)為是終生大事，一般由父母一手操辦，送彩禮也大都由父母代送，且多為家庭共有財(cái)產(chǎn)。而在訴訟中大多數(shù)也是由當(dāng)事人本人或父母起訴，因此為最大限度地保護(hù)公民的財(cái)產(chǎn)權(quán)利，防止應(yīng)訴方以起訴人不適格作為抗辯，應(yīng)當(dāng)對(duì)“給付方”作擴(kuò)大解釋。

同時(shí)，對(duì)于被告的確定問題也應(yīng)引起注意，在實(shí)踐中，訴訟方也通常把對(duì)方當(dāng)事人的父母列為共同被告，要求他們承擔(dān)連帶責(zé)任，筆者認(rèn)為這種做法是可取的。在習(xí)俗中，一般是父母送彩禮，也是父母代收彩禮，即使由本人親自接收，兒女為表孝心，感激父母多年的養(yǎng)育之恩，也會(huì)將一部分交由父母。所以，將當(dāng)事人父母列為共同被告并無不妥，實(shí)為可取之處。

3、婦女權(quán)益保護(hù)：我國(guó)并不承認(rèn)婚約的法律效力，因此，如果因男方的過錯(cuò)導(dǎo)致婚約解除，或由男方提出解除婚約，女方是不能以男方違反婚約而請(qǐng)求不返還或部分返還的。但是在現(xiàn)實(shí)生活中，雙方雖未辦理結(jié)婚登記手續(xù)，卻事實(shí)上同居的，若男方始亂終棄，要解除婚約，這時(shí)應(yīng)權(quán)衡雙方利益，本著保護(hù)婦女，保護(hù)弱者的原則，在彩禮返還數(shù)額上，筆者認(rèn)為，可酌情減少。在實(shí)踐中也存在這樣的情況，即雙方已同居多年的，男方要解除同居關(guān)系，以未辦理結(jié)婚手續(xù)為由，要求返還彩禮，此時(shí)若女方已將所收彩禮用于同居后共同生活的，也可減少返還數(shù)目或不予返還。

4、關(guān)于“婚前給付導(dǎo)致給付人生活困難的”適用問題

(1)《婚姻法》第42條規(guī)定：“離婚時(shí)，如果一方生活困難，另一方應(yīng)從其住房等個(gè)人財(cái)產(chǎn)中給予適當(dāng)幫助。”這是婚姻法設(shè)立的離婚救濟(jì)制度，是對(duì)離婚可能引起的消極后果的一種補(bǔ)救措施，旨在保護(hù)弱勢(shì)群體，體現(xiàn)撫弱濟(jì)貧的社會(huì)主義道德要求。而在解釋(二)中，又作出婚前給付致給付人生活困難的，在離婚時(shí)可要求返還所送彩禮的規(guī)定。那么，生活困難方是否既可以要求另一方給予幫助，又可要求返還彩禮呢?筆者對(duì)此持肯定態(tài)度。

首先，這是兩種不同且并行不悖的制度。前者是一種救濟(jì)措施，其既是人與人之間互幫互助的體現(xiàn)，又是夫妻之間互相扶養(yǎng)的法律義務(wù)在婚姻關(guān)系解除后的合法延伸。后者則是一種返還請(qǐng)求權(quán)，是基于結(jié)婚目的落空而產(chǎn)生的請(qǐng)求權(quán)。

其次，兩者的請(qǐng)求權(quán)主體有所不同。前者只限于夫妻中的一方而已，不再涉及其他人。而對(duì)于返還彩禮的請(qǐng)求權(quán)主體，如前所述，可以為當(dāng)事人的父母。所以，筆者認(rèn)為，困難一方在提出返還彩禮的要求后，不妨礙其請(qǐng)求另一方給予一定的幫助。當(dāng)然，這里的離婚時(shí)對(duì)生活困難一方的幫助是有條件限制的：

第一、提供幫助一方要有負(fù)擔(dān)能力，一般要在該方的能力范圍之內(nèi);

第二、幫助有時(shí)限性，生活困難應(yīng)是在離婚時(shí)就存在的困難，而不是在任何時(shí)候都可以提出請(qǐng)求，而且在其另行結(jié)婚后，就應(yīng)停止對(duì)其進(jìn)行救濟(jì)。

(2)在我國(guó)，雖然不承認(rèn)婚約的法律效力，但合法的婚姻關(guān)系是受法律保護(hù)的。故如果要求返還彩禮一方對(duì)婚姻的破裂存在過錯(cuò)，而另一方并無任何過錯(cuò)，雖然請(qǐng)求方存在生活困難，也無須再支持其返還請(qǐng)求。有這樣一個(gè)案件：某女與某男婚后不久，男方卻與另一女子離家出走，下落不明。后該女向法院起訴離婚，然在法院判決離婚后，男方母親以生活困難為由又訴至法院請(qǐng)求女方返還彩禮，后因證據(jù)不足，被依法駁回訴請(qǐng)。在本案中，即使有證據(jù)證明男方生活困難，筆者認(rèn)為，也不應(yīng)支持男方的訴請(qǐng)。因?yàn)樵谖覈?guó)合法的婚姻為法律所保護(hù)，既然男方對(duì)婚姻破裂存有過錯(cuò)，而女方并無過錯(cuò)，那么男方就應(yīng)承擔(dān)不利后果，為其過錯(cuò)擔(dān)負(fù)責(zé)任。

5、證據(jù)認(rèn)定問題：贈(zèng)送彩禮與一般的民事行為有所不同，贈(zèng)與方不可能要求對(duì)方出具收條等書面手續(xù)，以表明其已收到彩禮。因此，當(dāng)引發(fā)彩禮糾紛時(shí)，當(dāng)事人舉證比較困難，一般只能提供證人證言，且多為親友證言，通常證明力不大。對(duì)方當(dāng)事人也常以此作為抗辯，主張不予采信。為了收集有利證據(jù)，當(dāng)事人往往會(huì)不經(jīng)對(duì)方同意，錄制雙方談話錄音或電話錄音。那么對(duì)于此類視聽資料如何認(rèn)定呢?

1995年最高院在《關(guān)于未經(jīng)對(duì)方當(dāng)事人同意私自錄制其談話取得的資料不能作為證據(jù)使用的批復(fù)》中嚴(yán)格強(qiáng)調(diào)了視聽資料的合法性，但在后來制訂的《最高院關(guān)于民事訴訟證據(jù)的若干規(guī)定》第六十八條規(guī)定：侵害他人合法權(quán)益或者違反法律禁止性規(guī)定的方法取得的證據(jù)，不能作為認(rèn)定案件事實(shí)的依據(jù)。

該條款則降低了證據(jù)合法性的要求，認(rèn)為只要不侵害他人合法權(quán)益或不違反法律禁止性規(guī)定，所取得的證據(jù)就可認(rèn)定。但是如果利用威脅、利誘、限制人身自由、侵犯他人隱私等非法手段獲得的證據(jù)就不應(yīng)采用，即所謂的“毒樹之果”原則。而在彩禮糾紛中，視聽資料往往是最能證明事實(shí)存在的證據(jù)，因而只要當(dāng)事人在收集證據(jù)時(shí)沒有違反上述規(guī)定和原則，且能證明其真實(shí)性，就應(yīng)當(dāng)采信。對(duì)于彩禮糾紛案件的證明標(biāo)準(zhǔn)，也應(yīng)遵循高度概然性原則，即只要當(dāng)事人所舉證據(jù)足以讓法官對(duì)案件的法律真實(shí)產(chǎn)生高度信任，并能排除其它合理懷疑，那么就可認(rèn)定該法律事實(shí)達(dá)到客觀真實(shí)。

6.訴訟時(shí)效。

彩禮返還請(qǐng)求權(quán)沒有具體時(shí)間上的限定。筆者認(rèn)為應(yīng)適用普通的訴訟時(shí)效，即兩年。訴訟時(shí)效的起算，根據(jù)《民法通則》規(guī)定，權(quán)利受到侵害，從當(dāng)事人知道或者應(yīng)當(dāng)知道之日起開始。因此，此類糾紛的起算，有以下幾種情形：如果雙方?jīng)]有締結(jié)婚姻關(guān)系的，給付人應(yīng)當(dāng)及時(shí)履行自己的權(quán)利，向?qū)Ψ街鲝堊约旱臋?quán)利。對(duì)方拒不返還的，訴訟時(shí)效開始計(jì)算;如果雙方登記結(jié)婚的，自其解除婚姻關(guān)系之日起，給付人就應(yīng)當(dāng)知道自己的權(quán)利受到侵害，訴訟時(shí)效開始計(jì)算。當(dāng)然根據(jù)法律有關(guān)規(guī)定，當(dāng)事人向人民法院提出請(qǐng)求保護(hù)的訴訟時(shí)效，也可以發(fā)生中止、中斷、延長(zhǎng)的情況。