兒子先于父母去世，父母未繼承其遺產(chǎn)，父母去世后，其去世兒子的遺產(chǎn)可以由其他子女繼承碼？

死者生前未設(shè)立遺囑的情況下已故時(shí)，死者的配偶、子女、父母為第一順序的法定繼承人。但如果被繼承人的子女先于被繼承人死亡的，由被繼承人的子女的直系晚輩血親代位繼承。也就是說(shuō)，已去世兒子的子女有權(quán)依法繼承其已故父親應(yīng)當(dāng)繼承的財(cái)產(chǎn)。

參考資料內(nèi)容如下：

《中華人民共和國(guó)民法典》（法律）

第一千一百二十七條 遺產(chǎn)按照下列順序繼承：

（一）第一順序：配偶、子女、父母；

第一千一百二十八條 被繼承人的子女先于被繼承人死亡的，由被繼承人的子女的直系晚輩血親代位繼承。

被繼承人的兄弟姐妹先于被繼承人死亡的，由被繼承人的兄弟姐妹的子女代位繼承。

代位繼承人一般只能繼承被代位繼承人有權(quán)繼承的遺產(chǎn)份額。

父母去世以后，獨(dú)生子女就能夠順利繼承財(cái)產(chǎn)嗎？

父母去世后，財(cái)產(chǎn)的唯一孩子可以繼承，但有必要根據(jù)股份繼承。父母的第一步繼承者包括：配偶；孩子們；父母。如果是唯一的繼承人，通常可以繼承你父母的遺產(chǎn)。

《民法典》一百二十七個(gè)遺產(chǎn)按照以下順序繼承：

（1）一階：配偶，兒童，父母；（2）二階：兄弟姐妹，祖父母，祖父母。繼承開(kāi)始后，第一階繼承人繼承了，第二個(gè)順序繼承人不會(huì)繼承；第一個(gè)連續(xù)繼承人的繼承是由二階繼承的。

法律的法律權(quán)利只是繼承人的期望，如果繼承人沒(méi)有死，遺產(chǎn)關(guān)系不會(huì)發(fā)生，只有在繼承人殺害后，繼承權(quán)將成為保證。唯一的孩子可以直接繼承父財(cái)產(chǎn)嗎？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，Walanari小編組織相關(guān)信息，并將在下面回答您的問(wèn)題。

只有孩子才能直接繼承父財(cái)產(chǎn)嗎？事實(shí)上，如果唯一的孩子的父母死了，但沒(méi)有留下相關(guān)的連續(xù)單詞或遺囑，住房管理不會(huì)將財(cái)產(chǎn)直接通過(guò)唯一的孩子的名義。因?yàn)楦鶕?jù)01030規(guī)則：將繼承法律繼承，但沒(méi)有意志，遺產(chǎn)序列是：配偶，兒童和父母。

（1）將繼承或聚在一起提供有關(guān)繼任者死亡的信息，Landsm，繼任者和繼任者親屬關(guān)系，申請(qǐng)房屋轉(zhuǎn)賬登記。

（2）法律繼承有三種方法可以繼承法律繼承：

a，談判繼承

這項(xiàng)協(xié)議可以在自我分配協(xié)議的成功范圍內(nèi)提交成功示范，以在自我分配協(xié)議的成功范圍內(nèi)，所有法定繼承人在房地產(chǎn)，證明和繼承人關(guān)系所要求的其他必要信息和其他必要信息。

B，公證遺傳

也就是說(shuō)，在繼任者通過(guò)后，繼承人請(qǐng)求繼承公證，需要房屋轉(zhuǎn)移以注冊(cè)通用的靈感。

C，訴訟繼承

如果繼承人不能被堅(jiān)持談判或不受移民，法院將需要向法院提出歸檔爭(zhēng)端，在調(diào)解后被判刑，在法院之后，法院將注冊(cè)。如果沒(méi)有意志，你可以去派出所發(fā)出證書(shū)：繼承人沒(méi)有兄弟姐妹，也被證明是成功的父母。只要是公安機(jī)關(guān)發(fā)布的經(jīng)濟(jì)合作關(guān)系，就可以證明這個(gè)孩子是一個(gè)合法的繼承人，然后去法院提出確認(rèn)，確認(rèn)房屋符合有關(guān)規(guī)定遺傳方法，即法院確認(rèn)判決可以轉(zhuǎn)移到住房管理局。

一般來(lái)說(shuō)，唯一的孩子可以繼承父母的遺產(chǎn)，因?yàn)楦改革@然明確表明該物業(yè)不留給唯一的孩子，那么家里不是繼承的，但如果沒(méi)有意志，那么是指房地產(chǎn)剩下的通過(guò)在相關(guān)的繼承序列之前繼承父母。如果讀者需要法律援助，歡迎中國(guó)法律網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行法律咨詢。

父母的遺產(chǎn)子女怎么分？

父母遺產(chǎn)子女分配方法如下：

1、有遺囑的遵照遺囑。

2、沒(méi)有遺囑的，按照法定繼承，繼承人范圍有：配偶、子女、父母和兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。

同一順序繼承人繼承遺產(chǎn)的份額，一般應(yīng)當(dāng)均等。對(duì)生活有特殊困難的缺乏勞動(dòng)能力的繼承人，分配遺產(chǎn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)予以照顧。對(duì)被繼承人盡了主要扶養(yǎng)義務(wù)或者與被繼承人共同生活的繼承人，分配遺產(chǎn)時(shí)，可以多分。

有扶養(yǎng)能力和有扶養(yǎng)條件的繼承人，不盡扶養(yǎng)義務(wù)的，分配遺產(chǎn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)不分或者少分。繼承人協(xié)商同意的，也可以不均等。

《民法典》的亮點(diǎn)和特色是什么？

（一）《民法典》具有極強(qiáng)的中國(guó)特色

《民法典》編纂始終貫徹著社會(huì)主義核心價(jià)值觀。從《民法典》第一條中就有明確的體現(xiàn)：“為了保護(hù)民事主體的合法權(quán)益，調(diào)整民事關(guān)系，維護(hù)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)秩序，適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，根據(jù)憲法，制定本法。”

《民法典》第二條至第十條從民法原則上對(duì)社會(huì)核心價(jià)值觀進(jìn)行了體現(xiàn)，特別是其中的秩序原則、綠色原則和公序良俗原則具有極強(qiáng)的中國(guó)時(shí)代特色：其中“綠色原則”的提出，是以人民為中心，可持續(xù)發(fā)展在法典層面的具體體現(xiàn)，是與我們國(guó)家的發(fā)展政策向呼應(yīng)的；而“秩序原則”“公序良俗原則”，則是強(qiáng)調(diào)“習(xí)慣”“公序良俗”的作用。社會(huì)問(wèn)題的治理，不僅僅要依靠法治，同時(shí)也要憑借善良風(fēng)俗；需要基層組織處理群眾反映問(wèn)題的時(shí)候，不僅要懂法，還要對(duì)所在地區(qū)的習(xí)慣、風(fēng)俗具有明確的認(rèn)識(shí)。問(wèn)題的處理結(jié)果，不應(yīng)當(dāng)違反法律規(guī)定，也不應(yīng)與該地區(qū)歷史形成的善良風(fēng)俗不同，而影響群眾的“法情感”，未能達(dá)到法律效果與社會(huì)效果的統(tǒng)一。

打開(kāi)《民法典》，我們發(fā)現(xiàn)使用語(yǔ)言是平實(shí)易懂的語(yǔ)言，從形式上保障了人民的權(quán)利；而《民法典》中對(duì)民事主體人身及財(cái)產(chǎn)權(quán)利的保護(hù)，是從實(shí)體上體現(xiàn)出人民當(dāng)家做主。《民法典》對(duì)樹(shù)立優(yōu)良家風(fēng)、弘揚(yáng)家庭美德等倡導(dǎo)性規(guī)定，無(wú)不是《民法典》中國(guó)特色的體現(xiàn)。

（二）《民法典》具有顯著的開(kāi)創(chuàng)性

《民法典》的開(kāi)創(chuàng)性體現(xiàn)在歷史維度和編章設(shè)置。《民法典》是近代中國(guó)第一部法典，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)法律法典化的先河。中國(guó)自古有“重刑輕民”的法律傳統(tǒng)，法律制度主要集中于刑事規(guī)定，民事糾紛的解決主要由社會(huì)基層組織依據(jù)道德、禮俗給予解決。近代以來(lái)，在“西學(xué)東漸”的思潮下，進(jìn)行了大量學(xué)習(xí)西方制度的努力，但距離具有自己的法典還有很長(zhǎng)的路要走。新中國(guó)成立以來(lái)，《民法典》在1954年開(kāi)始就進(jìn)入草案階段，歷經(jīng)66年積累與準(zhǔn)備，終于2020年5月28日通過(guò)。

《民法典》的編章設(shè)置，相對(duì)于其他國(guó)家的法典，有開(kāi)創(chuàng)自己的特點(diǎn)。我國(guó)《民法典》將“人格權(quán)”獨(dú)立成編，是其他國(guó)家沒(méi)有過(guò)的，足以體現(xiàn)《民法典》對(duì)人的權(quán)利的重視。人格權(quán)編不僅對(duì)傳統(tǒng)的生命安全、身體健康的相關(guān)權(quán)利進(jìn)行明確規(guī)制，更是對(duì)人的精神健康進(jìn)行了規(guī)定，強(qiáng)化對(duì)人格權(quán)的保護(hù)、對(duì)人格尊嚴(yán)的維護(hù)，強(qiáng)化了隱私保護(hù)，進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)個(gè)人信息的保護(hù)，完善了相關(guān)的保護(hù)規(guī)則。

（三）《民法典》具有很強(qiáng)的實(shí)踐連續(xù)性和可操作性

《民法典》1260條是建立在婚姻法、繼承法、民法通則、收養(yǎng)法、擔(dān)保法、合同法、物權(quán)法、侵權(quán)責(zé)任法以及民法總則等九部民事法律所確立的框架下，對(duì)原有法律條文進(jìn)行了吸收和精練。在立法過(guò)程中，《民法典》條文吸收最高人民法院司法解釋150余條，而這種“吸收”體現(xiàn)在司法實(shí)踐中就是法院裁判的延續(xù)性，對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)，具有重要意義。

此外，《民法典》不但提供糾紛處理的基本原則，還制定了常見(jiàn)具體問(wèn)題的處理規(guī)則。以旅客霸座為例，近些年霸座事件屢見(jiàn)報(bào)端，但往往停留于道德層面，公權(quán)力介入存在法律障礙，而本次《民法典》第八百一十五條明確規(guī)定：“旅客應(yīng)當(dāng)按照有效客票記載的時(shí)間、班次和座位號(hào)乘坐。旅客無(wú)票乘坐、超程乘坐、越級(jí)乘坐或者持不符合減價(jià)條件的優(yōu)惠客票乘坐的，應(yīng)當(dāng)補(bǔ)票，承運(yùn)人可以按照規(guī)定加收票款；旅客不支付票款的，承運(yùn)人可以拒絕運(yùn)輸”。《民法典》以明確態(tài)度，對(duì)于霸座行為給予了法律的否定性評(píng)價(jià)：賦予承運(yùn)人有向“霸座”人員按照自行規(guī)定加收票款的懲罰性權(quán)利，更重要的賦予了在旅客不支付票款的情況下，承運(yùn)人可以拒絕運(yùn)輸，不但能夠使霸座人員受到應(yīng)有懲罰，也從事實(shí)上維護(hù)了合法旅客的權(quán)利，引導(dǎo)了良好的社會(huì)風(fēng)尚。