法國民法典的影響

《法國民法典》在不少資產(chǎn)階級國家里有較大的影響。首先，在1804年原屬法國因而自該法典施行之日起即屬于它的效力范圍的一些國家中適用，比利時和盧森堡仍然把它作為自己的法典。該法典在法國的某些前殖民地中也仍在施行。例如，加拿大的魁北克省現(xiàn)行的民法典，部分以該法典為基礎(chǔ)，部分以《巴黎習(xí)慣法》為基礎(chǔ)。美國的路易斯安那州自1825年起采用了該法典，不過作了若干修改和補充。其次，有些國家以該法典為藍(lán)本制定該國的民法典。例如，1838年的《丹麥民法典》是依據(jù)該法典制定的，1940年的《希臘民法典》也是以該法典為范本的。最后，還有很多國家的民法典在編纂時或多或少地受到了該法典的影響，如1896年的《德國民法典》、1907年的《瑞士民法典》、1867年的《葡萄牙民法典》、1889年的《西班牙民法典》、1855年的《智利民法典》、1869年的《阿根廷民法典》、1916年的《巴西民法典》等。

《拿破侖法典》是人類歷史上第一部真正意義上的資產(chǎn)階級民法典，原則鮮明，編排合理，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，語言簡潔，是世界法制史上的一個里程碑。這部誕生于1804年的法國民法典是法國大革命時期，為保衛(wèi)資產(chǎn)階級革命的勝利果實而制定的。隨著拿破侖在歐洲的軍事擴張，《拿破侖法典》也被應(yīng)用到法軍所到之處。由于該法典的系統(tǒng)性、完整性和規(guī)范性，因而對后來其他資本主義國家的立法產(chǎn)生了巨大影響，起到了立法規(guī)范的作用，從而具有了廣泛的世界意義，其內(nèi)在的價值和思想即使在今天也仍然光彩奪目。

民法典的重大意義

民法典的重大意義：民法典明確了解決各類民事糾紛所適用的基本法律規(guī)則，保證法官正確審理民事案件、有效維護合法權(quán)益。

民法典頒布后讓各個民商事單行法在民法典的行使下，構(gòu)成一個完整的、系統(tǒng)化的整體；民法典形成更加完備、更加切實的民事權(quán)利體系，形成較為有效的權(quán)利保護機制，讓人民群眾享有更多、更直接、更實在的獲得感、幸福感。

法國民法典

《法國民法典》是一部早期的資產(chǎn)階級民法典，與當(dāng)時的自由競爭經(jīng)濟條件相適應(yīng)，體現(xiàn)了“個人最大限度的自由、法律最小限度的干預(yù)”這樣的立法精神。

其中的基本原則：全體公民民事權(quán)利平等的原則、絕對所有權(quán)制度、契約自由及過失責(zé)任原則等，這些都是代表著資產(chǎn)階級的自然法領(lǐng)域中的天賦人權(quán)理論在此民法典中的體現(xiàn)。而私權(quán)神圣的核心就是所有權(quán)絕對。

拿破侖頒布《法典》有什么積極意義？

拿破侖的民法典的意義：

（一）《拿破侖法典》示世界各國以法律統(tǒng)一之可能

（二）《拿破侖法典》樹各國法典編纂以模楷

影響：

1840年的法國《民法典》之所以稱為《拿破侖法典》的緣故，固且由于它是在拿破侖執(zhí)政時代所完成、公布。然而拿氏自己對于那法典積極的熱心和加意的培護，卻也是一件不可抹殺的事實。譬如，在1800年8月12日，他曾下過一道命令，要立時組織一個四人的“法典起草委員會”，并限定他們于是年十一月內(nèi)完成其全部工作。這種舉動雖未免失之躁急，然而拿氏對編纂民法典之熱忱，于此可見一斑。又如當(dāng)草案在參政院全體大會討論的時候，拿氏不但積極參與，并且親任主席。該會共開過一百零二次，拿氏任主席竟至九十七次之多。拿氏以軍書旁午之身而克如此，我們實不能不承認(rèn)他對于此事興趣之濃厚。在革命之前（即所謂“舊制”之下），法國民法均以地方為單位；其種類之多，以數(shù)百計。伏爾泰謂旅行法國者之換法律猶如其換馬匹一樣，蓋即指此。但自羅馬法研究之逐漸復(fù)興，這些法律遂漸趨于少數(shù)化及統(tǒng)一化。所以，羅馬法之復(fù)興與法國民法之統(tǒng)一，實有連帶的關(guān)系。緣十二、十三世紀(jì)之際，歐洲文藝復(fù)興（Renaissance）微具曙光；羅馬法的研究亦呈蘇蘇之象。各國學(xué)者群趨意大利之波倫亞（Bologna）大學(xué)習(xí)律，而波倫亞遂成為研究《優(yōu)帝法典》之中心。法學(xué)大師依納留（Irnerius）便名貴一時，學(xué)者景從。[5]未幾，而有所謂之“注釋派”（Glossators）產(chǎn)生。但“注釋派”之研究羅馬法純是學(xué)理的，猶如我們今日研究穆勒的名學(xué)或康德的哲學(xué)一樣。

歷史上第一部真正意義的民法典是什么，具有什么意義？

作為1789年法蘭西大革命的產(chǎn)物，《法國民法典》的最初名稱為“法蘭西人的民法典”，先后在1807年和1852年兩次被命名為《拿破侖法典》，它的頒布實施，結(jié)束了法國南部受羅馬法影響的成文法地區(qū)和北部習(xí)慣法地區(qū)之間的法律沖突，更為重要的是，其在立法原則、編制體例乃至法律語言上的杰出成就，堪稱人類歷史上第一部真正意義上的民法典。

1.《法國民法典》的立法原則體現(xiàn)出的思想，是其被稱為第一部真正意義民法典的根本原因

《法國民法典》中的自由平等、所有權(quán)絕對、契約自由三大立法原則，體現(xiàn)出的是自由思想和人權(quán)思想，是法國民法典產(chǎn)生巨大影響的思想基礎(chǔ)。《法國民法典》被譽為采取了法律形式的人權(quán)宣言，摧毀了一個舊社會，開創(chuàng)了一個新時代，發(fā)揮了除舊布新的作用和價值。

《法國民法典》作為一部個人主義和自由主義的民法典，意思自治原則貫徹始終，不少國家民法典的編制都受到此法典的影響，都是感受到其思想的偉大。自1804年以來，《法國民法典》對世界上許多國家的民事立法產(chǎn)生的影響是極為深遠(yuǎn)的，成為一部影響達到全世界的偉大法典。

2.《法國民法典》對法學(xué)階梯的承襲，乃至編制體例上的創(chuàng)新，創(chuàng)立了獨特的法蘭西模式

《法國民法典》之所以影響深遠(yuǎn)，在于其民事立法上采取的是羅馬編制，尤其承襲了《法學(xué)階梯》中的編制，體現(xiàn)了法國民法典與羅馬法的共同基礎(chǔ)和現(xiàn)實土壤。在《法國民法典》中，改變了羅馬法《法學(xué)階梯》中將法劃分為人、物、訴訟三部分的體例，將訴訟從法典中獨立出來。

在這種改變下，《法國民法典》的內(nèi)容就是關(guān)于人、財產(chǎn)及對所有權(quán)的各種限制、取得財產(chǎn)的各種方法三個部分。盡管這種編制也有其局限之處，認(rèn)為不夠嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)，但是其中蘊含的法蘭西模式簡單方便，被許多國家的民事立法所采取。

3.《法國民法典》在語言文化上的完美性和簡明性，讓其擁有了易于接受的空間

由于法蘭西文化的完美性和明晰性，表現(xiàn)為法律語言上十分貼近生活，避免了法律語言的蒼古和多重闡釋，這種淺顯易懂的優(yōu)點使得法國民法典易于被接受，在近代編制的諸多民法典中，唯有法國民法典受到交口稱贊，就是因為其本身就是后世和外國學(xué)習(xí)者的語言典范。

《法國民法典》的成功，也源于拿破侖軍事上的成功，其用武力征服了鄰國，并完成了擴張，便將法國民法典推行到相應(yīng)的國家和地區(qū)，時期有了相應(yīng)的空間，比如，德國西部和西南部曾長期使用法國民法典，意大利全境曾實施過民法典，比利時、葡萄牙、盧森堡、西班牙也自動適用過法國民法典。

概言之，《法國民法典》之所以被稱為歷史上第一部真正意義上的民法典，原因有三個：

其一，《法國民法典》體現(xiàn)的自由平等、契約自由、人權(quán)思想被譽為人權(quán)宣言，“意思自治”原則貫徹始終；

其二，《法國民法典》在編制體例上承襲并突破《法學(xué)階梯》，采取羅馬編制，并將訴訟分離出原先的三編內(nèi)容；

其三，《法國民法典》在語言上完美明晰，生活生動，淺顯易懂，堪稱語言上的杰作，為后世民法典編纂依據(jù)。

制定民法典的意義

民法典草案首次亮相，意義重大。十三屆人大常委會第十五次會議現(xiàn)場，一本本《中華人民共和國民法典（草案）》擺放在與會人員面前，提請會議審議。

民法典各分編草案與民法總則“合體”，成為過去一年來國家立法工作中耀眼的一道印記。

從黨的十八屆四中全會決定提出編纂民法典這一重大立法任務(wù)，到 “兩步走”：第一步出臺民法總則，第二步編纂民法典各分編，民法典立法之路蹄疾步穩(wěn)。

2019年，民法典各分編草案的拆分審議密集進行。明確禁止高利放貸、進一步完善防止性騷擾有關(guān)規(guī)定、合理確定無效婚姻的情形、完善高空拋物墜物責(zé)任規(guī)則……努力傾聽人民心聲、聚焦社會熱點問題，積極回應(yīng)社會訴求、滿足新時代人民法治需求、全方位保護人民民事權(quán)利，讓立法的每一個環(huán)節(jié)都凝聚社會生活規(guī)則的最大共識。

民法典草案公開征求意見期間，13718位網(wǎng)民提出114574條意見。社會公眾普遍認(rèn)為，編纂民法典，以法典化方式確認(rèn)、鞏固和發(fā)展改革開放取得的法治成果，充分彰顯、集中體現(xiàn)了中國特色社會主義法律制度成果和制度優(yōu)勢。

隨著十三屆人大三次會議的臨近，民法典草案即將提請全國人代會審議。幾代人熱切期盼的中國民法典，即將迎來歷史性時刻。

首先表現(xiàn)在對人的自由、尊嚴(yán)和權(quán)利的確認(rèn)和維護上。在民法典的立法結(jié)構(gòu)設(shè)置上，始終圍繞“人”這個中心，被譽為“人法”。即以“人”而不是以“物”為中心，先規(guī)定人，再規(guī)定人的財產(chǎn)，最后才規(guī)定取得財產(chǎn)的方法。同時，在具體的民事法律規(guī)則中，處處著力保障人的權(quán)利、自由和平等。例如，《法國民法典》1134條規(guī)定，人們可以在不違反法律與公共秩序、善良風(fēng)俗的情況下，自由訂立契約，創(chuàng)建自己期望的各種民事關(guān)系。

其次，革命性地重塑了人與人之間的關(guān)系，用“平等”替代了“等級”。《法國民法典》第8條規(guī)定，“所有法國人都享有平等的民事權(quán)利”。此處特別強調(diào)“所有法國人”，即意在廢除法國大革命之前普遍存在于社會生活中的各種不平等現(xiàn)象。如它明確規(guī)定了婚生子女與非婚生子女在法律待遇上的平等，禁止歧視非婚生子女。可以說，正是這些明確和具體的法律規(guī)則，擊破了固守千年的人與人之間的不平等制度，使《人權(quán)宣言》中的平等觀念變成了現(xiàn)實。

再次，確立所有權(quán)神圣、契約自由和過錯責(zé)任原則，奠定了近代私法體系的三大基本原則。《法國民法典》以法律的形式鞏固了資產(chǎn)階級的革命成果，用法律制度為資本主義市場經(jīng)濟的發(fā)展奠定了牢固根基。拿破侖曾在立法討論中闡明了所有權(quán)神圣不可侵犯的重要地位，他說：“我擁有許多的軍隊，但我不能侵占一塊土地，因為侵犯一個人的所有權(quán)，就是侵害所有人的權(quán)利。”正是《法國民法典》對人人可平等擁有受法律保護的所有權(quán)的規(guī)定，最大程度地激發(fā)了法國民眾創(chuàng)造財富的熱情。資本主義市場經(jīng)濟的快速發(fā)展離不開繁榮的市場交易，而《法國民法典》確立的契約自由原則恰以國家強制力保護了人們在自由合意基礎(chǔ)上訂立的契約，明確給予它相當(dāng)于法律的效力，從而表明了國家像保護私有財產(chǎn)一樣保護私人契約的制度選擇。19世紀(jì)法國資本主義經(jīng)濟的突飛猛進證明，私法三原則統(tǒng)領(lǐng)下的《法國民法典》確乎起到了為初興的資本主義保駕護航的歷史作用。

《法國民法典》的第四個進步意義在于祛除壁壘，統(tǒng)一了法國的資本主義市場交易規(guī)則。《法國民法典》制定之前，法國南部、北部地區(qū)分受羅馬法和習(xí)慣法的影響，存在因經(jīng)濟社會規(guī)則不一致甚至相互沖突而引起的各種矛盾。對此，法國啟蒙思想家伏爾泰曾形象地諷刺道，在法國旅行需要經(jīng)常更換法律，就像經(jīng)常更換馬匹一樣。《法國民法典》的施行結(jié)束了這種規(guī)則割據(jù)、沖突的局面，實現(xiàn)了法國境內(nèi)經(jīng)濟社會生活基本準(zhǔn)則的統(tǒng)一。此舉大大降低了交易成本，便利了交易，促進了資本主義市場經(jīng)濟的繁榮。