民法典何為典？

民法典何以為“典”？

《中華人民共和國(guó)民法典》是我國(guó)第一部以‘法典’命名的法律，為何他以“法典”命名呢？

我們不妨來想一下歷史中哪些著名的法典

漢謨拉比法典：《漢謨拉比法典》是現(xiàn)存為止已發(fā)現(xiàn)的最早的成文法典，是古代東方文明的偉大成就，其對(duì)刑事、民事、貿(mào)易、婚姻、繼承、審判等制度都作了詳細(xì)的規(guī)定。

法國(guó)民法典：《法國(guó)民法典》是商法典和刑法典的統(tǒng)稱，它將法國(guó)大革命的革命成果保留了下來，其確立的資本主義社會(huì)的立法精神，至今仍發(fā)揮著重要作用。

其他：《查士丁尼法典》、《巴伐利亞民法典》等。

由此我們可以看到，能夠被命名為法典的法律，大體上有三個(gè)明顯的特征：

一是該立法在國(guó)家法律體系中的地位十分重要；

二是該立法體系龐大，法律制度規(guī)模大，法律條文在當(dāng)時(shí)的社會(huì)肯定是最多的；

三是立法者要突出該法的體系性，強(qiáng)調(diào)立法的邏輯和規(guī)律。

我國(guó)民法典正是因?yàn)榉狭诉@三個(gè)方面的特征，才被定名為“法典”。

1

地位重要

在一個(gè)法治社會(huì)里，社會(huì)上每一個(gè)自然人、每一個(gè)法人和非法人組織都是民事主體，所以民法的內(nèi)容涉及到社會(huì)成員的全部，也涉及到他們從事社會(huì)活動(dòng)的時(shí)時(shí)刻刻。

對(duì)于民事社會(huì)的治理，屬于社會(huì)的常規(guī)性、普遍性、基礎(chǔ)性、全局性的活動(dòng)，而民法就是開展這些活動(dòng)的法律遵循和依靠。

所以，民法典在我國(guó)法律體系中的地位，僅次于憲法。

2

規(guī)模巨大

2015年，我國(guó)民法典的編撰工作就已正式啟動(dòng)，直至2020年中才審議通過，可見此項(xiàng)工作的復(fù)雜程度。

需要注意的是，編纂民法典并不是制定全新的民事法律，但也不是簡(jiǎn)單的法律匯編，而是對(duì)現(xiàn)行的民事法律規(guī)范進(jìn)行編訂纂修，對(duì)已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)情況的規(guī)定進(jìn)行修改完善，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中出現(xiàn)的新情況、新問題作出有針對(duì)性的新規(guī)定。

我國(guó)民法典雖不是全部民法規(guī)范和制度的立法，而是民法一般法或者基本法的立法，在此之外，還有商事立法、知識(shí)產(chǎn)權(quán)立法和社會(huì)權(quán)利立法等民法特別法。

但無論如何，這一次編纂完成的民法典，其體量也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我國(guó)其他法律，將其稱為法典，也是凸顯了它在規(guī)范和制度體量上的重要性和復(fù)雜性。

3

邏輯清晰

因?yàn)槊穹ㄕ{(diào)整的社會(huì)關(guān)系具有基礎(chǔ)性、全局性和普遍性，經(jīng)過歷史一代又一代人的探索和總結(jié)，終于總結(jié)出法律關(guān)系的邏輯，作為龐大的民法規(guī)范和制度之間相互連接的主線，這樣一來，龐大的民法規(guī)范和制度之間，就建立起來了從主體、客體、權(quán)利義務(wù)和法律責(zé)任這樣一個(gè)清晰明確的聯(lián)系。

又總結(jié)出關(guān)于支配權(quán)和請(qǐng)求權(quán)相互區(qū)分、處分行為和負(fù)擔(dān)行為相互區(qū)分、以及違約責(zé)任和侵權(quán)責(zé)任相互區(qū)分的概念整理方法，使得大量的民法概念能夠區(qū)分和歸并為制度，并使得各種法律制度能夠既有分工又有配合地、融洽地在各自的領(lǐng)域里發(fā)揮其功能作用。

我國(guó)民法典編纂，依據(jù)體系性科學(xué)，還采取了總則和分則相互區(qū)分的模式。原因就在于這種法典編纂方式，不但是最能體現(xiàn)法律關(guān)系邏輯和民事權(quán)利區(qū)分科學(xué)理論的最佳方式，而且也是學(xué)習(xí)研究民法、貫徹實(shí)施民法的最佳方式。

公司法和民法典的關(guān)系？和民法典第三編合同的關(guān)系？

民法典和公司法的關(guān)系是一般法與商事特別法的關(guān)系。民法典第一編總則第三章規(guī)定的“法人”中的內(nèi)容與公司法基本一致。公司在民法典中稱為營(yíng)利法人，民法典中有新增加或修改的公司法內(nèi)容的應(yīng)適用民法典規(guī)定，公司法有其他特別規(guī)定的適用于公司法。

民法典是新中國(guó)成立以來第一部以典命名的法律，具有典范性、基礎(chǔ)性、體系化 ，法律位階高。民法典合同編和公司法的關(guān)系是基本法和特別法的關(guān)系，公司法屬于單行法，屬于商法范疇，合同法被廢止前也是單行法律，在編撰入民法典后，合同編屬于民法典體系內(nèi)容之一，民法典合同編與公司法調(diào)整不同領(lǐng)域的法律關(guān)系。

從哪些方面理解民法典具有商法品質(zhì)？

民法與商法共同調(diào)整商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系，通屬私法，兩者有著密切的聯(lián)系。商法使用的一切原則也不斷為民法所吸收。眾所周知，民法是調(diào)整平等主體之間財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范，它是伴隨商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展。它所調(diào)整的財(cái)產(chǎn)關(guān)系主要是指財(cái)產(chǎn)歸屬和流轉(zhuǎn)關(guān)系。人身關(guān)系是指?jìng)€(gè)人非財(cái)產(chǎn)關(guān)系。民法所保護(hù)的利益是個(gè)人利益，而商法主要?jiǎng)t是與商事交易習(xí)慣形成的商品交易規(guī)則，它所保護(hù)的利益也是個(gè)人利益。民法是商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，在古羅馬時(shí)期，商品交換十分頻繁。從事交易的人們漸漸需要一個(gè)共同遵守的交易規(guī)則來維護(hù)交易秩序，保障商品流通。于是，商品交換的習(xí)慣產(chǎn)生。進(jìn)而，習(xí)慣發(fā)展為法。這就是民法的起源，民法既然以保護(hù)交易利益為主要內(nèi)容，因而必須適應(yīng)商品交換的要求。即人格之獨(dú)立，能以自身的意志從事交易，所有權(quán)之確定性和、定立契約的自由。民法與商法比較，其差異主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： （一）兩者憑借的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有所不同 民法是商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，是市民社會(huì)個(gè)體在生活交往過程中因?yàn)樯畹男枰a(chǎn)生的，民法伴隨商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展，而商法是以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)與依托的、商法的產(chǎn)生是隨著資本主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生產(chǎn)社會(huì)化程度的提高。現(xiàn)代商法不再是維護(hù)商人特殊利益的法律，已經(jīng)變成了規(guī)范商事組織和商事活動(dòng)的法律，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商法不斷適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，規(guī)范市場(chǎng)主體、維護(hù)交易安全。 （二）兩者的價(jià)值追求目標(biāo)有所不同 民法以追求其主體人格獨(dú)立與被尊重為價(jià)值目標(biāo)，具有鮮明的道德性即倫理色彩。民法在對(duì)主體調(diào)整的過程中注重的是公平，注重的是對(duì)人身關(guān)系和與人身關(guān)系有關(guān)的財(cái)產(chǎn)歸屬的調(diào)整，更加強(qiáng)調(diào)人格的獨(dú)立，是立足于民事主體的個(gè)體權(quán)利，以權(quán)力為本位的私法。而商法的價(jià)值追求目標(biāo)，在于使社會(huì)生產(chǎn)的效率能夠得到更大幅度的提高，具有極強(qiáng)的功利性質(zhì)，即經(jīng)濟(jì)學(xué)色彩，商法是以從事商事經(jīng)營(yíng)的商人為其主體性，這種特定的主體階層及其營(yíng)利之目的就決定了它的功利性，商法更強(qiáng)調(diào)安全、效率，這些都與其生產(chǎn)目的有著直接的關(guān)系。 （三）兩者制度構(gòu)建的主要立法技術(shù)有別 民法實(shí)行為法，因?yàn)槊袷轮黧w的主體地位是“自然”的，它是一種生理過程，客觀地說它只需要法律給予確認(rèn)而沒有必要賦予其主體資格。民事規(guī)范只是民事主體的行為給予必要的約束以及在長(zhǎng)久的生活交往中的一般性規(guī)則。而商事主體的地位卻不是自然就有的，它是需要根據(jù)法律的規(guī)定，符合條件的并經(jīng)過一定的程序才能獲得的，商人是因職業(yè)而形成的一種身份。商法既然是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，同時(shí)也就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作技術(shù)規(guī)則在立法層面的集中反映，所以它的制度設(shè)計(jì)采之以“組織兼行為法”。這是因?yàn)樯谭扔袑?duì)商事主體的制度的規(guī)定又有對(duì)商事主體行為的規(guī)范。 （四）兩者的調(diào)整對(duì)象有所不同 民法調(diào)整的對(duì)象是民事關(guān)系，而商法調(diào)整的對(duì)象是上市關(guān)系，二者之間有一定的差別，概括地說，兩者的差別表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 1、民事主體是平等主體的公民之間、法人之間基于各種民事活動(dòng)而形成的一定范圍的社會(huì)關(guān)系總稱，其中不僅包括財(cái)產(chǎn)關(guān)系，而且包括人身關(guān)系。不僅包括等價(jià)有償?shù)慕?jīng)濟(jì)關(guān)系，而且包括不具有有償性質(zhì)的社會(huì)關(guān)系。其范圍和內(nèi)容較為廣泛。而商事關(guān)系則是經(jīng)營(yíng)性主體基于營(yíng)業(yè)活動(dòng)而引起的經(jīng)營(yíng)性社會(huì)關(guān)系。其主體為抽象的經(jīng)營(yíng)性單位，體現(xiàn)著社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的等價(jià)有償?shù)幕疽蟆? 2、民事關(guān)系中的財(cái)產(chǎn)關(guān)系是對(duì)商品交換的一般條件的概括，其內(nèi)容具有一般社會(huì)性和抽象性，而不反映不同社會(huì)條件下具體生產(chǎn)關(guān)系的特有內(nèi)容，也不反映具體的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)關(guān)系對(duì)于社會(huì)生產(chǎn)目的的規(guī)律的要求，因而不同國(guó)家民法對(duì)此部分社會(huì)關(guān)系的法律反映大體類同。而商事關(guān)系本質(zhì)上市對(duì)特定社會(huì)中具體的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的概括，它體現(xiàn)著特定社會(huì)中經(jīng)濟(jì)關(guān)系的具體性質(zhì)和深層次特征，經(jīng)濟(jì)效益的本質(zhì)或其他生產(chǎn)目的的本質(zhì)。

民法典和民商法是同一種概念嗎？

民法典是規(guī)范民事行為的法律。民商法是規(guī)范民事商業(yè)行為的法律。

民法典的特殊之處？

民法典是新中國(guó)首部法典，涉及民事商事共同的法律規(guī)范，其形式、形成與內(nèi)容，皆蘊(yùn)含中國(guó)特色與智慧。

“特”在首創(chuàng)之舉，“智”在立法為民

中國(guó)民法典的制定凝聚著一系列立法創(chuàng)新，近來頗受關(guān)注的人格權(quán)獨(dú)立成編即是其中亮點(diǎn)，亦是世界民事立法的首創(chuàng)之舉。

民法典人格權(quán)編包含的條文，闡明了人格權(quán)的內(nèi)容，對(duì)生命權(quán)、健康權(quán)、名譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)等民事主體享有的各項(xiàng)具體人格權(quán)進(jìn)行規(guī)范。籍此形式，中國(guó)立法回應(yīng)社會(huì)大眾對(duì)相關(guān)權(quán)利保護(hù)的關(guān)切，體現(xiàn)“立法為民”的溫度。

“人格權(quán)是人最基本、最重要的權(quán)利，所有的權(quán)利都是以人格權(quán)為前提。”全國(guó)人大常委會(huì)法工委民法室副主任石宏指出，加強(qiáng)人格權(quán)保護(hù)很是重要，更是各方共識(shí)。特別是這幾年，從立法方面加強(qiáng)人格權(quán)保護(hù)的呼聲越來越強(qiáng)烈。

在全國(guó)人大憲法和法律委員會(huì)委員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員孫憲忠看來，民法典規(guī)定自然人的人格尊嚴(yán)和人身自由受法律保護(hù)，將其作為民事主體的基本權(quán)利，這是本次民法典編纂最大的亮點(diǎn)之一，“這在全世界其實(shí)還是第一次”。

全國(guó)人大代表、北京市房山區(qū)人民法院民二庭庭長(zhǎng)厲莉表示，中國(guó)民法典將人格權(quán)獨(dú)立成編，不僅彌補(bǔ)了傳統(tǒng)大陸法系“重物輕人”的體系缺陷，為人格權(quán)法未來的發(fā)展提供足夠空間，更是從根本上滿足了新時(shí)代人民群眾日益增長(zhǎng)的對(duì)美好生活的需要。

“民法典出臺(tái)意味著我們每個(gè)人的生活都將因這部法典的誕生而被深刻改變。”厲莉說。

“特”在兩步立法，“智”在一生保護(hù)

中國(guó)此次民法典編纂于2015年“動(dòng)筆”，2017年率先出臺(tái)民法總則，爾后再編纂各分編并與民法總則合并，“合體”草案于2019年12月亮相。

將浩大的立法進(jìn)程分為“兩步走”，在外界看來，這是中國(guó)特色、立法智慧的又一體現(xiàn)。

民法典的編纂不是全新的立法，而是在已有相關(guān)民事單行法的基礎(chǔ)上進(jìn)行編訂纂修，將龐大的民法規(guī)范與制度群體整合為一。也正得益于如此“合體”，新中國(guó)歷史上的第一部民法典能夠?yàn)槊课恢袊?guó)公民打造“全時(shí)”“全方位”的保護(hù)。

孫憲忠指出，民法規(guī)范社會(huì)人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系，其內(nèi)容涉及全部的社會(huì)成員及其從事社會(huì)活動(dòng)的每時(shí)每刻。“民法典在中國(guó)法律體系中的地位僅次于憲法，因?yàn)閺膰?guó)家治理的角度看，可以說民法是時(shí)時(shí)刻刻不可以缺少、人人不可以缺少的法律遵循。”

全國(guó)人大代表、廣東省律師協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)肖勝方表示，隨著民法典的頒布實(shí)施，老百姓在物權(quán)、合同、人格、婚姻家庭以及繼承等各個(gè)方面都將得到全方位的保護(hù)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和民眾的幸福生活也將得到更加有力的法治保障。

在厲莉看來，民法典與每個(gè)人的生活息息相關(guān)。一個(gè)人在一生中可能不會(huì)與刑法打交道，但總要訂立合同，參與各種民事交往。“一個(gè)人從出生到死亡，均受到民法典的調(diào)整。”

“特”在中國(guó)價(jià)值，“智”在治理實(shí)效

全國(guó)人大常委會(huì)法工委經(jīng)濟(jì)法室巡視員、民法典編纂工作專班成員楊明侖在受訪時(shí)表示，民法典在總則中增加了樹立優(yōu)良家風(fēng)、弘揚(yáng)家庭美德的規(guī)定，這是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)，是中國(guó)的特色。

“誠(chéng)信”“平等”“文明”“自由”……法律條文的字里行間透露出中國(guó)法治與德治相結(jié)合的文化底蘊(yùn)。有觀點(diǎn)認(rèn)為，民法典是社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)的典范之作。

注重傳統(tǒng)，更關(guān)心當(dāng)下。近來備受熱議的私人生活安寧、胚胎基因編輯、高空拋物傷人、電子商務(wù)合同等問題，均可在民法典中找尋治理的依據(jù)。“社會(huì)生活百科全書”更顯其現(xiàn)實(shí)意義。

“民法典為推進(jìn)國(guó)家治理體系、治理能力現(xiàn)代化提供了基礎(chǔ)性的法律規(guī)范。”石宏指出，隨著社會(huì)發(fā)展、改革進(jìn)入深水區(qū)，社會(huì)矛盾與糾紛增多且愈加復(fù)雜。民法典為化解矛盾糾紛，更重要的是，為推進(jìn)國(guó)家治理、社會(huì)治理、基層治理提供了法律依據(jù)。

在孫憲忠看來，民法典不僅是權(quán)利的宣言，它所建立的各種法律規(guī)范和制度，都要實(shí)實(shí)在在地作用于社會(huì)的現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域。“我們一定要從國(guó)家治理的實(shí)際效用的角度，來理解民法典的編纂和實(shí)施，尤其是要從當(dāng)前中國(guó)國(guó)家治理能力現(xiàn)代化的角度，來理解這部法典的重要意義。