秦始皇陵兵馬俑的傳說(shuō)

據(jù)說(shuō)，在秦以前，關(guān)中人不使用瓦盆瓦罐，當(dāng)時(shí)也沒有陶制器物。秦始皇二十二歲正式執(zhí)政后，就下令大規(guī)模地修建他的陵墓。他察看過許多地方，最后看中了驪山。驪山風(fēng)光秀麗，加上山陰產(chǎn)玉，山陽(yáng)多金，金玉雙全，正符合他的迷信思想，所以把墓地定在驪山北麓。

他不僅從全國(guó)調(diào)來(lái)七十多萬(wàn)“刑徒”，還從山東、河南等地征發(fā)來(lái)大量民夫。修建期間，秦始皇還下詔書叫李斯提前征集數(shù)千對(duì)童男童女準(zhǔn)備為他殉葬。李斯看了詔書，嚇得目瞪口呆。他想，要征集這么多童男童女殉葬，必然會(huì)遭到百姓反對(duì)，人們一旦起來(lái)造反，秦朝江山就會(huì)垮臺(tái)。

但是如果不辦，皇帝降罪下來(lái)，自己就活不了。想來(lái)想去，只得上書秦始皇說(shuō)：“臣李斯，冒死直言，君征人殉，必引騷亂，不如陶殉，江山平安?！?/p>

秦始皇見了，覺得有道理。他還想，如讓活人殉葬，在陰間不聽調(diào)遣，死后也不得安寧。于是改變?cè)?，立即下旨令李斯征集全?guó)能工巧匠，燒成規(guī)模龐大的出巡儀仗隊(duì)，要求把陶人、陶馬制得和真人真馬一樣大小。

九天過去，李斯從民夫中抽調(diào)出數(shù)百名燒制磚瓦的工匠，向他們宣讀了圣旨，命令他們按期燒好陶人、陶馬。

影響：

秦俑豐富而生動(dòng)地塑造了多種具有一定性格的人物形象。其風(fēng)格渾厚、洗練，富于感人的藝術(shù)魅力，是中國(guó)古代塑造藝術(shù)臻于成熟的標(biāo)志。它既繼承了戰(zhàn)國(guó)以來(lái)中國(guó)的陶塑傳統(tǒng)，又為唐代塑造藝術(shù)的繁榮奠定了基礎(chǔ)，起著承上啟下的作用，被譽(yù)為“世界第八大奇跡”、“人類古代精神文明的瑰寶”。

1987年，秦始皇陵及兵馬俑坑被聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

關(guān)于兵馬俑的故事或是歷史都行。

不死的傳說(shuō)-秦始皇兵馬俑一、不死的傳說(shuō)

在中國(guó)的歷史上，曾經(jīng)有過這樣的一支軍隊(duì)，他們黑衣如鐵、迅捷如風(fēng)，他們攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝，他們令天下為之喪膽，為之變色。他們被稱為虎狼之師。但事實(shí)上，他們比餓虎更加兇猛，比狼群更加團(tuán)結(jié)。他們的軍歌里唱道：“豈曰無(wú)衣，與子同袍，王于興師，修我戈矛……”他們的事跡在千百年后仍為后人所津津樂道，他們留給我們的啟示永遠(yuǎn)都如夜空中的星星一般閃閃發(fā)光。

1991年1月17日凌晨，代號(hào)“沙漠風(fēng)暴”的海灣戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。戰(zhàn)爭(zhēng)初期，美國(guó)人動(dòng)用導(dǎo)彈和飛機(jī)，以近乎瘋狂的地毯式轟炸壓制住對(duì)手，在短短幾天內(nèi)就摧毀了伊拉克人精心構(gòu)筑的軍事和心理的雙重防線。之后，迅猛快捷的裝甲部隊(duì)以迅雷不及掩耳之勢(shì)開入科威特，一舉將薩達(dá)姆的軍隊(duì)驅(qū)逐回老家。

全世界都驚呆了，他們還從來(lái)沒有見過以空襲為主要作戰(zhàn)方式的戰(zhàn)爭(zhēng)。世界驚呼，海灣戰(zhàn)爭(zhēng)開創(chuàng)了人類戰(zhàn)爭(zhēng)史的新紀(jì)元。此時(shí)，在遙遠(yuǎn)的東方，一座巨大的穹頂形建筑里，一群古老的陶俑正在竊竊冷笑。他們龐大的軍陣所構(gòu)筑起的，正是這樣一種作戰(zhàn)體系：先用強(qiáng)勁、密集而且持續(xù)的弓弩壓制住對(duì)手，騎兵迅速?gòu)膬梢戆?，撕開對(duì)手的防線，然后由步兵長(zhǎng)驅(qū)直入，完成那封喉的致命一擊。斗轉(zhuǎn)星移，滄海桑田，強(qiáng)弓換成了導(dǎo)彈，硬弩換成了飛機(jī)，戰(zhàn)馬換成了坦克，刀劍換成了機(jī)槍……但隱藏在現(xiàn)象背后的規(guī)律卻沒有改變，隱藏在進(jìn)步背后的人欲沒有改變，隱藏在文明背后的殘忍沒有改變。從西安火車站乘306路公共汽車向東30公里，便是聞名天下的秦始皇兵馬俑博物館。兩千年前那支所向披靡的軍隊(duì)就靜靜的佇立在這里，靜靜的聆聽著后人的評(píng)說(shuō)。在各種各樣的評(píng)說(shuō)中，有這樣幾位來(lái)自大洋彼岸的人的話語(yǔ)尤為引人注目：

“世界上已有七大奇跡，秦俑的發(fā)現(xiàn)，可以說(shuō)是第八大奇跡?！毖趴恕は＠巳绱苏f(shuō)。

“這是世界上獨(dú)一無(wú)二的奇跡?！被粮袢绱苏f(shuō)。

“這才是真正的奇跡，全世界人民都應(yīng)該到這里看一看。”蒙代爾如此說(shuō)。

兵馬俑?jìng)兡恼局?，一如他們兩千年?lái)一直做的那樣。他們知道，其實(shí)他們什么也不用說(shuō)，時(shí)間已經(jīng)說(shuō)明了一切。他們證明了他們的英勇，證明了那個(gè)時(shí)代的奢華，證明了人類所能達(dá)到的智慧，也證明了人性的欲望與貪婪。

二、復(fù)活的軍團(tuán)

我們?nèi)⒂^兵馬俑的時(shí)候，正值雨過天晴。幾萬(wàn)名游客踏著濕潤(rùn)的青磚和我們走在一起。宏偉的秦兵馬俑館側(cè)倚著秀麗的驪山東麓，里面戍衛(wèi)著大秦帝國(guó)的最后一支近衛(wèi)軍。而今的兵馬俑館早已建設(shè)世界級(jí)的展覽館，高大明亮的一號(hào)坑里光線充足，可以供游人隨意拍照。二號(hào)坑里的發(fā)掘工作仍在繼續(xù)，游人可以親眼目睹考古工作人員的操作過程。今天，兵馬俑不僅僅是研究秦朝歷史的一個(gè)窗口，更成為一部軍事科學(xué)的活教材。據(jù)說(shuō)美國(guó)軍界每年都要派遣一支考察團(tuán)來(lái)參觀兵馬俑，以期從中找出其雄霸天下的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。隨著文物保護(hù)工作的越來(lái)越細(xì)致，游人們已沒有機(jī)會(huì)再下到坑底，去和兵馬俑做近距離的接觸了，好在體會(huì)兵馬俑并不在于空間的距離，而在于心靈的感知。我站在俑坑前，除了能感受到一絲震撼外，還能隱約品味到從他們身上散發(fā)出的淡淡的悲涼與滄桑。兩千年前的那個(gè)早上，當(dāng)最后一塊木板蓋下來(lái)的時(shí)候，唯一的一線陽(yáng)光也斷絕了。隔著木板，頭上有人在走來(lái)走去，不斷傳來(lái)塵土撒下的聲音。周圍一片漆黑，混濁的空氣里彌漫著一股刺鼻的土屑的味道。人類的聲音越來(lái)越遠(yuǎn)，越來(lái)越輕，直到完全消失，只留下無(wú)盡的黑暗，無(wú)盡的孤單，無(wú)盡的寂寞，連著曾經(jīng)無(wú)盡的榮耀，一起陷入了無(wú)盡的等待。一支豪華的，英勇的，讓天下為之喪膽的無(wú)敵之師，在完成了他們的歷史使命之后，以這種方式，陪著他們已經(jīng)下世的君主，陪著他們行將下世的帝國(guó)，一起走入了歷史的塵封，期盼著遙遠(yuǎn)的未來(lái)那一聲清脆的鋤聲。走在這支龐大的軍陣旁邊，如果側(cè)耳傾聽，他們低沉的呼吸和呢喃的低語(yǔ)仍然清晰可聞。雖然他們效忠的帝國(guó)早已逝去，但是他們卻存在了下來(lái)，忠誠(chéng)的履行著自己的義務(wù)，任憑時(shí)光從耳邊箭一樣的掠過。我們有理由相信，當(dāng)年的工匠們?cè)跓七@個(gè)軍團(tuán)的時(shí)候，一定在堅(jiān)信他們是活著的，而且一定在堅(jiān)信他們可以永遠(yuǎn)的活下去。有人說(shuō)兵馬俑的像貌可能來(lái)自于真實(shí)的秦軍將士，但我卻以為，兵馬俑的像貌應(yīng)該來(lái)自于制作他們的工匠本身，因?yàn)橹挥羞@樣，才能讓他們顯出如此生動(dòng)的表情，擁有如此鮮活的生命，散發(fā)如此迷人的魅力。

三、豪華的儀仗

公元前218年，大秦王朝始皇帝二十九年，河南博浪沙。一支浩浩蕩蕩的車隊(duì)正行進(jìn)在一條狹長(zhǎng)幽深的山谷里。四下里一片寂靜，只有微風(fēng)和馬鈴的細(xì)響。衛(wèi)戎車隊(duì)的士兵一個(gè)個(gè)神情肅穆，姿態(tài)威嚴(yán)，鮮亮的鎧甲在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光，讓人一看便知都是帝國(guó)里最訓(xùn)練有素的精銳。為車隊(duì)開道的是兩輛黑色的馬車，飾著斑斕的金銀飾物和五彩的花紋。前面的一輛名叫立車，御手和乘人都站在車上；后面一輛名叫安車，有一間御車，御手坐在前御室，乘人坐在左右兩側(cè)開窗，后部留一單扇門的主室。兩車分別控御著四匹驃肥體壯的駿馬，馬的額頭上都戴著光彩奪目的金銀絡(luò)頭，聳起的鬃毛在塵風(fēng)中烈烈飄揚(yáng)。突然，空中傳來(lái)了異樣的聲音，像冬夜刺骨的寒風(fēng)掠過破損的窗欞，像饑餓難耐的猛獸拼盡全力的沖刺，像曠野里冤魂發(fā)出的悲憤吶喊。來(lái)不及等衛(wèi)兵們做出反應(yīng)，一個(gè)碩大的黑影從天上直撲了下來(lái)，正砸在車隊(duì)中央的一輛飾滿金銀與珠玉的六馬銅車上，“轟”的一聲巨響，跟著是金屬刺耳的撕裂聲、馬兒凄厲的悲鳴聲、木轅沉悶的斷裂聲、傷者痛苦的哀號(hào)聲、女人驚恐的尖叫聲……各種聲音交織在一起，在山谷中久久回蕩不絕。彌散的塵土轉(zhuǎn)瞬間吞噬了整個(gè)車隊(duì)。血，像一條巨大而丑陋的蚯蚓，在地上緩緩蠕動(dòng)。整個(gè)車隊(duì)亂成一團(tuán)，士兵們高舉著長(zhǎng)矛在塵土中跑來(lái)跑去，大聲的咒罵著，叫喊著，徒勞的搜尋著襲擊者的蹤跡，像一群沒頭的蒼蠅。后面的車輛還不知道發(fā)生了什么事情，仍在奮力向前擠，與前面退回來(lái)的車輛猛烈的撞擊著，發(fā)出令人毛骨悚然的巨大聲響。許許多多穿著宮廷禮服的人從各自的車?yán)锱艹鰜?lái)，臉上布滿了驚悸與慌亂。山坡上，兩張被汗水浸透了的臉上掛滿了掩飾不住的興奮。他們剛剛完成了一件驚天動(dòng)地的大事——他們把皇帝給弄死了。很快，天下將重新大亂，群雄將蜂擁并起?，F(xiàn)在他們要做的是，在士兵發(fā)現(xiàn)他們之前用最快的速度溜掉。然而，皇帝根本就沒在那輛車?yán)?。接下?lái)，盛怒的皇帝發(fā)布了全國(guó)通緝令，全國(guó)上下大索十日，無(wú)數(shù)家庭為此妻離子散，無(wú)數(shù)無(wú)辜平民被趕往驪山的皇陵工地。但兩名刺客卻像空氣一般消失了。這次可以被稱為“博浪沙事件”的行刺行動(dòng)作為大秦帝國(guó)短暫歷史中的一件大事，被后來(lái)的史家詳詳細(xì)細(xì)的記入了歷史。又過了若干年，這次行動(dòng)的主謀，那個(gè)被迫改名張良的年輕后生，成為了漢王朝的“開國(guó)三輔”之一，位極人臣。史書記載，晚年的他，沉穩(wěn)，堅(jiān)毅，飄逸超俗，滿腹經(jīng)綸，歷盡磨難的他已經(jīng)不再迷戀少年時(shí)的沖動(dòng)、冒險(xiǎn)和個(gè)人英雄主義。而作為受害人與幸存者的始皇帝嬴政，此時(shí)早已連同他豪華的帝國(guó)和車隊(duì)一起，被埋入了驪山下幾百米深的陵墓里了。斗轉(zhuǎn)星移，滄海桑田，兩千年彈指一揮間。1980年10月，一個(gè)消息在秦陵發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)不脛而走：不得了，秦陵里挖出了銅車馬，那可是秦始皇五次東巡用過的東西??！銅車馬，大秦帝國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、科技、藝術(shù)的集大成者。它們雍榮華貴，富麗堂皇。當(dāng)年，正是這兩輛車子的原型為秦始皇綿延不絕的車隊(duì)充當(dāng)先鋒。自從它們從1980年出土以來(lái)，引來(lái)了多少驚異的目光和由衷的贊嘆，然而在這些目光和贊嘆的背后，又有多少人了解那些發(fā)生在它們身上故事呢！就是銅車馬引導(dǎo)的那支車隊(duì)，曾經(jīng)既引來(lái)了劉邦情不自禁的的羨慕：“大丈夫當(dāng)如是也”，也引來(lái)了項(xiàng)羽不屑一顧的狂傲：“彼可取而代之”。從此，兩個(gè)個(gè)性鮮明的靈魂為了各自的誓言踏上了兩條完全不同的道路，歷史也因此被推進(jìn)了與以往完全不同的軌道。而這兩段個(gè)性鮮明的話則被鄭重的記入了史書，成為了銅車馬有案可籍的最早評(píng)語(yǔ)。張良呢！他沒有語(yǔ)言留下來(lái)，當(dāng)時(shí)的情形也不允許他有話留下。但我相信，他當(dāng)時(shí)的目光一定是激動(dòng)而興奮的，如同獵隼看到了倉(cāng)皇的野兔，猛虎看到了戰(zhàn)栗的綿羊。也許他的手會(huì)隨著他的心跳而劇烈顫抖，就像大地正在隨著眼前龐大的車隊(duì)而顫抖那樣。如今，銅車馬早已不再奔馳，它們靜靜的佇立在玻璃櫥窗里，成為了這個(gè)民族智慧與勇氣的象征。但是它們?nèi)栽谌褙炞⒌鸟雎牐雎犞覀凅@異的贊美，聆聽著它們的君王揚(yáng)鞭啟程的號(hào)令。

四、秦皇的悲哀

在兵馬俑以西一千五百米處，便是大名鼎鼎的千古一帝秦始皇的安身之所。那小山一樣的壘土屹立在坦蕩的關(guān)中大地上，背靠驪山，前臨渭水，孤傲的審視著這片曾臣服于他腳下的世界。秦陵，高七十五米，周長(zhǎng)四里有余。它的下面埋藏著一個(gè)豪華的神話世界。那里有水銀匯成的江海，那里有寶石鑲嵌的星辰，那里有金玉堆就的宮墻，那里有人魚熬煉的燈油，那里窮盡了千千萬(wàn)萬(wàn)能工巧匠的想象力，那里回蕩著大秦王朝最驚天動(dòng)地的壯志雄心。那里是那段短暫歷史的見證，是那個(gè)奢華年代所能制造出所有奇跡中最震撼人心的一個(gè)。今天的人們只需花費(fèi)十幾元人民幣便可登上陵頂，迎著從驪山吹來(lái)的蕭瑟的冷風(fēng)，讓目光穿越秦川大地，隨思想去感悟那位逝去的君王。

秦始皇，一個(gè)中國(guó)歷史上爭(zhēng)議最大的人物。他建立了空前的帝國(guó)，都不曾享受任何一位開國(guó)之君應(yīng)有的贊譽(yù)與尊重；他不曾亡國(guó)，卻承受了比任何一位亡國(guó)之君更多的罵名與詆毀。他第一個(gè)在中國(guó)完成了統(tǒng)一，為其后兩千年間擁有雄才大略的人們提供了參考目標(biāo)；他第一個(gè)創(chuàng)立了靠法律而非個(gè)人權(quán)威治理的制度，實(shí)現(xiàn)了幾代法家人的夢(mèng)想，也為今天的我們創(chuàng)造了一個(gè)可以無(wú)限遐想的神話。他統(tǒng)一的文字使今天的我們可以方便的閱讀來(lái)自他那個(gè)時(shí)代的各種文獻(xiàn)，他統(tǒng)一的度量衡、路軌為經(jīng)濟(jì)一體化掃除了最大的障礙。然而他的國(guó)家的壽命太短了，僅僅只存在了十五年，而且是用一種極不光彩的方式結(jié)束了自己的統(tǒng)治。他的兒子毀掉了他的事業(yè)，毀掉了他的制度，毀掉了他的夢(mèng)想，也毀掉了他的聲譽(yù)。于是在后人眼里，秦法成了最專蠻的法律，秦制成了最糟糕的制度，秦軍成了最兇殘的軍隊(duì)，秦始皇也成了最差勁的皇帝，成了歷代人君最典型的反面教材。他生前的一切行為都被無(wú)限上綱的加以貶低，他每一個(gè)細(xì)小的失誤都被無(wú)限夸張的加以擴(kuò)大，甚至他的身世也被正史明文“規(guī)定”為私生子。秦始皇靜靜的躺在那座小山之下，無(wú)可辯駁，事實(shí)上，他也不需要任何辯駁。因?yàn)樗麤]有任何有利于自己的證據(jù)，可他偏偏又是一個(gè)法家，他已經(jīng)習(xí)慣于用證據(jù)說(shuō)話。他創(chuàng)立的規(guī)章典籍連同他焚書時(shí)專門保存在國(guó)家圖書館里的孤本，全被一個(gè)叫項(xiàng)羽的江東蠻夫焚燒殆盡，火一直燒到了阿房宮，映紅天際的熊熊烈焰遠(yuǎn)大過在他焚書時(shí)點(diǎn)燃的那次。他的子孫連同他的大臣們也都被殺死在咸陽(yáng)的鬧市上，連同剛剛被活埋的十余萬(wàn)被俘秦軍將士，死者遠(yuǎn)多于他所坑殺的四百余名儒生。他陵墓上高大的建筑被推倒，他修筑的長(zhǎng)城也在時(shí)光的流逝中崩塌毀壞，他的輊道上荒草叢生，他的刻石上歲月磨蝕……然而，他創(chuàng)立的制度卻奇跡般的保留了下來(lái)。

翻開歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一些細(xì)節(jié)：他主張的中央集權(quán)制為歷朝歷代所奉守，他創(chuàng)制的兩個(gè)詞語(yǔ)“皇帝”和“朕”為歷朝歷代所延用，他發(fā)明的宰相制一直到清代才從真正意義上被廢止，甚至連他的宮廷禮儀也被傳襲了下去，并被劉邦贊嘆道：“吾今日始知皇帝之貴”！更重要的是，他的后世們將他的法制思想加以揚(yáng)棄，創(chuàng)造了一種全新的司法體制：陽(yáng)儒陰法：儒家負(fù)責(zé)道德調(diào)整，法家負(fù)責(zé)階級(jí)斗爭(zhēng)。這種軟硬結(jié)合的體制時(shí)至今日仍在中國(guó)被行之有效的實(shí)施著。

拿破侖在談到自己在后人心目中的地位時(shí)說(shuō)：“我真正的光榮并非打了40次勝仗，滑鐵盧之戰(zhàn)抹去了關(guān)于這一切的記憶，但是有一樣?xùn)|西是不會(huì)被人忘記的，它將永垂不朽——那就是我的民法典。”秦始皇地下有知，也該為自己感到知足了吧！

五、歷史的反思

秦始皇的任法與濫用民力是無(wú)可置疑的，綿延的阿房，高大的秦陵，雄壯的秦俑，筆直的輊道，豪華的東巡，奢侈的封禪，厚實(shí)的長(zhǎng)城……他的每一項(xiàng)政績(jī)都是以巨大的民力為代價(jià)的。在鐵器尚不普及的兩千年前，可以說(shuō)，秦始皇已經(jīng)把這個(gè)國(guó)家的油門踩到了極限。但這個(gè)國(guó)家居然在這種極限條件下運(yùn)行了十幾年，如果一切順利，它還將繼續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)下去。這不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡。一方面，秦始皇的駕駛技術(shù)的確高超，另一方面，他用強(qiáng)悍的法律為自己鋪就了一條高質(zhì)量的高速公路。

事實(shí)上，到秦始皇統(tǒng)治時(shí)期，天下雖然經(jīng)過了幾百年的諸侯混戰(zhàn)，但由于各國(guó)普遍重視生產(chǎn)和發(fā)展，整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)力并沒有遭到太大的破壞，甚至，在秦始皇統(tǒng)一后的十幾年里，社會(huì)財(cái)富還因?yàn)闆]有動(dòng)蕩而有所增加。但是，隨著秦失其鹿，天下大亂，四年的楚漢相爭(zhēng)導(dǎo)致了社會(huì)財(cái)富的巨大流失。我們可以做一個(gè)比較：秦朝的兵馬俑人高馬大，個(gè)個(gè)堪稱藝術(shù)精品，而比他晚死二十年的漢高祖劉邦的兵馬俑就只有一尺多高，而且形空猥瑣，縮手縮腳；此外，漢初連皇帝的馬車都找不到四匹一樣顏色的馬，而與之相對(duì)，僅僅以秦始皇開道車為原型鑄造的銅車馬卻是精美異常，令人稱絕。這其中的原因，與其說(shuō)是讓秦王朝負(fù)責(zé)任，還不如客觀的說(shuō)，是那場(chǎng)僅僅四年的戰(zhàn)爭(zhēng)給整個(gè)社會(huì)帶來(lái)的巨大的創(chuàng)傷。

人類社會(huì)需要的是和平，哪怕是苛政下的和平。

總的來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為秦始皇并沒有太多應(yīng)該被指責(zé)的地方，如果一定說(shuō)有，那就是他畢竟犯了一個(gè)錯(cuò)誤，一個(gè)足以令他遺恨千年的錯(cuò)誤——他過高估計(jì)了自己駕駛的跑車的質(zhì)量，也過高估計(jì)了繼任者的駕駛水平——他壓根就沒有考慮到繼任者的問題。而他的繼任者，非常遺憾，事實(shí)證明，那偏偏是一位十足的傻子和優(yōu)秀的傀儡。因此，當(dāng)他的繼任者妄圖用同他一樣的方式駕駛這輛飛車時(shí)，悲劇發(fā)生了。

民法理論與實(shí)踐 于政文 讀后感

遺忘不能使之沉睡，因?yàn)樯系圪x予我們永恒的力量。 ——題記 人類文明的進(jìn)化史是伴隨著社會(huì)進(jìn)步，借助于不斷成熟的上層建筑的發(fā)展而逐步演化前行的。其中，法律，尤其是在其萌芽期被作為階級(jí)統(tǒng)治工具的法制，更是對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)步產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。法律之于多數(shù)人，浩瀚、復(fù)雜甚至艱澀成為其最初的感性認(rèn)知，關(guān)于法律的書籍則更是讓人尤其是非法律專業(yè)的人士望而卻步。余定宇先生不是法律學(xué)者，他從自己習(xí)慣的歷史角度俯瞰了中華民族五千年法律思想史，別有況味。一個(gè)個(gè)震撼人心的故事，一幕幕歷史畫卷的瞬間，用游記故事的方式娓娓道來(lái)。

他從中華民族的起源黃河出發(fā)，在汾水斜陽(yáng)下，尋找獬豸神獸的依稀足??；在壺口細(xì)雨中，聆聽洛陽(yáng)舊事，感慨鄭國(guó)子產(chǎn)"鑄刑鼎"的傳奇；在齊魯曉風(fēng)里，徜徉徘徊，靜觀"百家爭(zhēng)鳴"的雄奇壯闊；踏上八百里秦川，與秦始皇虛擬對(duì)話，看法家的潮起潮落；回首未央宮，再閱漢武帝"獨(dú)尊儒術(shù)"的磅礴大氣。

一路的追尋中，余先生為我們勾勒出中國(guó)古代法學(xué)跌宕起伏的印跡，并最終指出中國(guó)古代法學(xué)發(fā)展中的詬病，只有與時(shí)俱進(jìn)才是根本出路。中國(guó)法學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、世界著名的法學(xué)泰斗陳光中教授稱贊余定宇先生："一位在法學(xué)的激流中，為中國(guó)的現(xiàn)實(shí)和改革出力的纖夫。

我想，所謂纖夫，就是在一路奔波中，不流連勝景而負(fù)重前行的踐行者。

細(xì)細(xì)品味，其實(shí)春秋之前，我國(guó)古代法學(xué)與西方"古典自然法學(xué)"的道路是不謀而合的，比如老子的《道德經(jīng)》就是中國(guó)"自然法學(xué)"的典型。可是，戰(zhàn)國(guó)以后，在《法經(jīng)》所代表的以"刑"為核心的法律文化推動(dòng)下，漸漸形成了中國(guó)古代社會(huì)特有的"中華法系"。這種重刑輕民、法德結(jié)合的法系與以民法為核心的西方"大陸法系"，在核心淵源、法律結(jié)構(gòu)、訴訟程序等方面都大相徑庭。

到了隋唐宋，中國(guó)古代法學(xué)可謂到達(dá)鼎盛時(shí)期。唐高宗主持制定的《唐律疏議》，是唐朝刑律及其疏注的合編，是東亞最早的成文法之一，也標(biāo)志"中華法系"最終形成。此后，中華法系與大陸法系、英美法系、印度法系和伊斯蘭法系一起，并稱為世界的五大法系。不過，自南宋以后直至明清，當(dāng)"西學(xué)東漸"、"西法東來(lái)"的歷史潮流，浩浩蕩蕩地席卷而過，落后的法律制度已成為社會(huì)發(fā)展的桎梏，"中華法系"漸漸動(dòng)搖。直至清朝末年，隨著宣統(tǒng)下臺(tái)，傳承千年的"中華法系"最終被歷史的塵埃埋沒。

"中華法系"可謂是中國(guó)古代文化在法學(xué)領(lǐng)域的集中體現(xiàn)，可為何行至清末就舉步維艱了呢？

清朝末年，世界范圍內(nèi)發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)已是"車輪"前行的主流，但清朝統(tǒng)治者固守君主至上等一系列"祖宗家法"，維護(hù)搖搖欲墜的封建王朝統(tǒng)治。后來(lái)迫不得已變法修律，只是生硬地東拆西補(bǔ)直至完全穿上西方法系的"大鞋"，始終都沒有意識(shí)到以法律為代表的上層建筑應(yīng)由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，徒有其表的改變只會(huì)南轅北轍。

之后的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，雖然是中國(guó)第一部提出"主權(quán)在民"的憲法性文獻(xiàn)，但同樣沒有為"車輪"加上合適的"鏈條"，變成一紙空文，很快被淹沒。

掩卷而思，真是別有一番滋味在心頭。

印跡，指的是前人腳踏的地方，也暗示了未來(lái)的方向。如果選擇一味傳承，清末統(tǒng)

治者墨守成規(guī)的敗北，意味著歷史早已將道路堵死；如果選擇一味照搬，建國(guó)后硬套前蘇聯(lián)法學(xué)造成的"寒流"，已讓聞?wù)卟缓?。那追尋的意義何在？我想，書中給出了答案。

一位法學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過：別的發(fā)明讓人類學(xué)會(huì)駕馭自然，而法律的發(fā)明，則令人類學(xué)會(huì)如何駕馭自己。作為一名學(xué)習(xí)了粗淺的法律知識(shí)，仰望法律殿堂的初學(xué)者，我深深體會(huì)到這句話的深厚蘊(yùn)意。法律知識(shí)讓我對(duì)社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行有了更加清晰的認(rèn)識(shí)，因?yàn)槲镔|(zhì)文明進(jìn)步的過程，也是精神文明不斷發(fā)揮作用的過程，法律作為上層建筑的一種，是社會(huì)基本的行為規(guī)范，約束和保障著各項(xiàng)行為的合規(guī)化。正是這種有章可循的制度模式，使得人們的行為被合理的調(diào)節(jié)，進(jìn)而使人類社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域有序發(fā)展。從這個(gè)意義上說(shuō)，與其說(shuō)是我們掌控了社會(huì)，不如說(shuō)是我們掌控了自己。

有人曾說(shuō)過:櫻花是一種非常殘忍的花，它下面埋的尸體越多，它的花就開的越燦爛。這樣的一個(gè)說(shuō)法不禁讓我想到了法律，回味它的發(fā)展歷程，我不禁感慨，人類在學(xué)會(huì)和平共處，公平正義地駕馭自身社會(huì)的道路上，竟然要留那么多的鮮血，但值得欣慰的是，他們的鮮血沒有白流，這條法律之路將會(huì)越走越寬闊。

閱讀了世界的法律，不僅會(huì)想到我國(guó)的法治建設(shè)。我們都知道，法律應(yīng)該是公正的，它不僅僅是“刑也，平之如水，所以觸不直者去之"，更不是統(tǒng)治者與執(zhí)法官們可以隨心所欲的胡作非為，面對(duì)這樣一個(gè)鮮明的對(duì)比，我們可能會(huì)產(chǎn)生這樣的反思：什么時(shí)候，我們中國(guó)各地的法院門前，也會(huì)矗立起一尊正義女神的雕像，或，給我們的獨(dú)角神獸雙目蒙上一條毛巾？

中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)信仰以德化眾，以理服人的國(guó)家，并且經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的封建歲月，受歷史因素的影響，我們國(guó)家的大多數(shù)人都信奉中庸之道，以所謂的“容忍”為美德，殊不知，在這樣一個(gè)中庸之道的背后，折射的是一個(gè)國(guó)家人民法律意識(shí)的淡薄，法律不同于道德，于是，我們的國(guó)家施行以德治國(guó)與依法治國(guó)相結(jié)合的國(guó)策，以德來(lái)教化人民，以法來(lái)約束人民，但是，我不禁要問：一個(gè)信奉中庸之道的民族，能夠創(chuàng)造一個(gè)真正意義上的法制健全的國(guó)家嗎？恐怕是路漫漫其修遠(yuǎn)兮吧。

新一輪的社會(huì)主義司法改革正在緊鑼密鼓進(jìn)行，雖然經(jīng)過三十年建設(shè)，中國(guó)社會(huì)大踏步地走向"依法治國(guó)"，走向"民主法治"；但是在"車輪"的前行中，法律制度仍有滯后與不完善。只有順應(yīng)"車輪"前進(jìn)的方向，不斷改革與創(chuàng)新，才能通向文明、走向進(jìn)步。法治的社會(huì)，法治的精神，始終是現(xiàn)代文明社會(huì)孜孜不倦的追求。從《尋找法律的印跡》這本書中，我們回望歷史，感慨于古人的先知，更啟迪了我們的混沌。自由、公平和正義是伴隨著人類文明的起步而衍生的，并將會(huì)在人類社會(huì)前行的歷程中綻放出更加璀璨的光芒。

一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望。歷史的悲歌，發(fā)人深省。我們不僅要“憶往昔崢嶸歲月”，更要相信，遺忘并不能使之沉睡，因?yàn)樯系圪x予了我們永恒的力量。

概括《秦始皇陵兵馬俑》

《秦始皇陵兵馬俑》主要內(nèi)容：

秦始皇是統(tǒng)一中國(guó)的第一位封建皇帝（公元前259-前210年）。他的陵墓位于西安市臨潼區(qū)東6公里處。

自1974年發(fā)現(xiàn)陪葬的兵馬俑坑以來(lái)，至今已發(fā)現(xiàn)三座，分別編為一、二、三號(hào)。三座坑內(nèi)共有和真人、真馬大小相似的陶俑、陶馬約8000件。

有車兵、騎兵和步兵等不同的兵種，排列整齊有序，是一支龐大的地下軍陣。陶俑的形象各不相同，神態(tài)生動(dòng)，是中國(guó)古代雕塑藝術(shù)史上的一顆明珠。

秦陵兵馬俑受到世界人們的普遍喜愛，被譽(yù)為“世界第八大奇跡”， “二十世紀(jì)考古史上的偉大發(fā)現(xiàn)之一”。

兵馬俑坑和秦始皇陵，已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。它不但是中國(guó)人民，也是全人類的珍貴文化財(cái)富。為了有效地保護(hù)這一珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，1979年建立了秦始皇兵馬俑博物館。

擴(kuò)展資料

兵馬俑大部分是采用陶冶燒制的方法制成，先用陶模做出初胎，再覆蓋一層細(xì)泥進(jìn)行加工刻畫加彩，有的先燒后接，有的先接再燒?；鸷蚓鶆?、色澤單純、硬度很高。每一道工序中，都有不同的分工，都有一套嚴(yán)格的工作系統(tǒng)。

當(dāng)初的兵馬俑都有鮮艷和諧的彩繪，發(fā)掘過程中發(fā)現(xiàn)有的陶俑剛出土?xí)r局部還保留著鮮艷的顏色，但是出土后由于被氧氣氧化，顏色不到十秒鐘瞬間消盡，化作白灰?，F(xiàn)在能看到的只是殘留的彩繪痕跡。

兵馬俑坑出土的陶俑原來(lái)都是彩色的，出土?xí)r彩色大部分已經(jīng)脫落，陶俑身上僅存斑駁殘跡，殘存顏色較多的個(gè)別俑色澤如新。通過對(duì)陶俑身上色彩的分析，可以大體了解秦俑各種服裝色彩的特點(diǎn)，為研究秦代的服色及軍服裝備情況提供了寶貴的實(shí)物例證。

關(guān)于秦兵馬俑的傳說(shuō)故事

秦始皇二十二歲統(tǒng)一中國(guó)以后，就下令大規(guī)模地為他修建陵墓。因驪山風(fēng)光秀麗，加上山陽(yáng)產(chǎn)玉，山陰多金，金玉雙全，正符合他的迷信思想，所以他把墓地選在驪山北麓。

他不僅從全國(guó)調(diào)來(lái)七十多萬(wàn)“刑徒”，還從山東、河南等地征來(lái)大量民夫。修建期間，秦始皇還下詔令李期提前征集數(shù)千對(duì)童男童女準(zhǔn)備為他殉葬。李斯見了詔書，嚇得目瞪口呆。

他想，征集這么多人殉葬，必定會(huì)遭到百姓強(qiáng)烈反對(duì)。百姓一旦起來(lái)造反，秦朝江山難保。但如不照辦，得罪了春始皇，自己必死無(wú)疑。想來(lái)想去。

只好上書說(shuō)：“臣李斯，冒死直言，君征如此眾多童男童女殉葬，必使天下騷亂，不如改用陶殉，以保大秦江山平安?！鼻厥蓟视X得也有道理，就改變?cè)狻?/p>

立即下旨令李斯征集全國(guó)能工巧匠，燒制規(guī)模宏大的出巡儀仗隊(duì)，而且要求燒制出的陶人陶馬要和真人真馬一樣大小。幾天后，李斯從民夫中挑選出數(shù)百名燒制磚瓦的工匠。

向他們宣讀了圣旨，命令他們按期燒好陶人、陶馬。如若不然，定殺不赦。但是這些工匠只會(huì)燒磚瓦，誰(shuí)也沒有燒制過陶人陶馬，他們?cè)嚐啻味紱]有成功。一百多名工匠因此被砍了頭。

在被殺的工匠中，有個(gè)老工匠想出一個(gè)辦法，在臨死之前告訴了他的兒子，要他單窯分段燒制。兒子含淚埋了父親后，便按照父親生前的囑咐，單窯單俑分段燒制，燒成以后再組合。

采用這個(gè)辦法后，陶人陶馬終于燒制成功了。試驗(yàn)成功后，工匠們齊心協(xié)力，夜又繼日，把幾千件陶人、陶馬終于按期叢部燒制出來(lái)了，并按照李斯的要求，把這些陶俑排列成整齊的隊(duì)形。

擴(kuò)展資料

兵馬俑未解之謎

1、青銅劍兩千年不折

從二號(hào)坑出土的青銅劍，長(zhǎng)86厘米劍身上有8個(gè)棱面，極為對(duì)稱均衡。它們歷經(jīng)2,000年，從地下出土，卻無(wú)蝕無(wú)銹，光潔如新。用現(xiàn)代科學(xué)方法檢測(cè)分析，這些青銅劍表面竟涂有一層厚約10微米的氧化膜，其中含鉻2%。

這一發(fā)現(xiàn)立即震動(dòng)了世界，因?yàn)檫@種銘鹽氧化處理是近代才掌握的先進(jìn)工藝。德國(guó)在1937年，美國(guó)在1950年才先后發(fā)明并申請(qǐng)專利，而且只有在一套比較復(fù)雜的設(shè)備和工藝流程下才得以實(shí)現(xiàn)。秦人的鑄造水平之高，真是不可思議。

尤為值得稱道的是，這些青銅劍的韌性異常驚人。有一口劍，被一具150公斤重的陶俑壓彎了，彎曲度超過45度。當(dāng)陶俑被移開的一瞬間，奇跡發(fā)生了，青銅劍反彈平直，自然還原。這精湛的鑄劍技藝，令人膛目結(jié)舌，卻不知為何。

2、泥塑制陶工藝失傳

這些陶人陶馬在暗無(wú)天日的地下掩埋了20多個(gè)世紀(jì)，出土后，仍然保持了色澤純、密度大、硬度高特點(diǎn)，以手敲擊，金聲玉韻，真是達(dá)到了“爐火純青”的境界。當(dāng)代的制陶工藝大師經(jīng)過十多年的努力，至今僅能仿造一些簡(jiǎn)單的陶人。他們想要復(fù)制陶馬，反復(fù)試驗(yàn)竟無(wú)一成功。秦代這種杰出的泥塑工藝和制陶工藝，使后人佩服得五體投地。但它的技術(shù)、配方失傳，成了謎。

參考資料來(lái)源：百度百科-秦兵馬俑

世界八大奇跡是什么

1、中國(guó)萬(wàn)里長(zhǎng)城

我國(guó)古代偉大的工程之一。始建于春秋戰(zhàn)國(guó)（公元前770～476），今存者為明代所修建。西起嘉峪關(guān)，東到丹東鴨綠江畔的虎山口。

長(zhǎng)城東段經(jīng)過山地或丘陵地，古稱“用險(xiǎn)制塞”，起伏蜿蜒，形式雄峻；遙望我國(guó)山川的偉大形勢(shì)，將令人嘆服先民開疆拓土的艱難，而激起無(wú)限的壯志雄心。

]2、巴比倫空中花園

建立時(shí)間：公元前604年至562年間

地點(diǎn)：伊拉克首都巴格達(dá)以南56英里處

由古巴比倫國(guó)王尼布甲尼撒二世為他最愛的王后而建造的。王后是波斯人，尼布甲尼撒二世為她建造了這座奇幻的高大建筑以便使她可以經(jīng)常望鄉(xiāng)?？罩谢▓@上栽滿了許多奇花異草，并有完整的供水系統(tǒng)。當(dāng)時(shí)看到它的古希臘人稱之為世界奇跡 。

[編輯本段]3、亞歷山大燈塔

建立時(shí)間：公元前280年

地點(diǎn)：亞歷山大城附近法羅斯島防波堤南端

燈塔高達(dá)120米，分4層。第一層是方形，高69米；第二層為八角形墻，高38米；第三層是圓塔，像個(gè)堡壘；第四層塔頂，放有一只大火盆，熊熊火焰日夜不熄，后面有一塊磨得光光的花崗石做的反光鏡，使在遠(yuǎn)處航行的船只也能看到。塔內(nèi)共有房間近300間。塔身用白色大理石砌筑，石縫之間用熔化的鋁彌合。塔基則用能耐海水腐蝕的玻璃塊填實(shí)。

[編輯本段]4、羅德港巨人雕像

建造時(shí)間：公元前4世紀(jì)晚期，或2世紀(jì)早期

建造地點(diǎn)：愛琴海，希臘羅德港

公元前的羅德島是重要的商務(wù)中心，它位于愛琴海和地中海的交界處，羅德港于公元前408年建成。歷史上羅德島曾經(jīng)被許多勢(shì)力范圍統(tǒng)治過，其中包括摩索拉斯（他的陵墓也是七大奇跡之一）和亞歷山大大帝。但在亞歷山大大帝歸天之后，全島又陷入了長(zhǎng)時(shí)間的戰(zhàn)爭(zhēng)。馬其頓侵略者德米特里帶領(lǐng)四萬(wàn)軍隊(duì)（這已超過了整個(gè)島上的人口）包圍了港口。經(jīng)過艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)，羅德島人擊敗了侵略者。為了慶祝這次勝利，他們決定用敵人遺棄的青銅兵器修建一座雕像。雕像修筑了十二年，它有110英尺高，也就是說(shuō)，和大家熟知的紐約自由神像的高度差不多。雕像是中空的，里面用復(fù)雜的石頭和鐵的支柱加固。但這個(gè)偉大的雕像建成僅僅56年后就被強(qiáng)烈地震毀壞了。上圖似乎與傳說(shuō)中的雕像有出入。傳說(shuō)中雕像兩腿分開站在港口上，船只是從腿中間過去。想象一下那是多么壯觀而有趣的場(chǎng)景啊，但實(shí)際上雕像不是跨越在港口上，仔細(xì)想想， 羅德港港口兩頭距離可是50多英尺啊，想象看雕像要跨成什么樣子。

[編輯本段]5、宙斯神像

建造地點(diǎn)：希臘奧林匹亞城

時(shí)間：建于公元前470年，完工于公元前456年

大約在公元前450年，在第一屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)（公元前776年）的舉辦――希臘奧林匹亞城，完工了一座巨大的雕像，這就是宙斯神像。

遺址位于希臘西岸奧林匹亞（Olympia）的古城中。

宙斯神殿是多利斯式(Doric-style)的建筑，整座神像及他所穿的長(zhǎng)袍都是由黃金制成，他頭戴橄欖編織的環(huán)，右手握著由象牙及?金制成的勝利女神像，左手拿著一把鑲有閃爍耀眼金屬的權(quán)杖，上面有一只鷹停留著，而他所座的寶座則以獅身人面像、勝利女神及神話人物裝飾，該寶座的底座寬6.5米(20尺)，高1.0米(3尺)，神像則約高13米(40尺)，相等于四層高的現(xiàn)代樓宇，使座在寶座上宙斯頭部差不多頂著神殿頂。

[編輯本段]6、阿耳忒彌斯神廟

建造時(shí)間：公元前550年

建造地點(diǎn)：希臘城邦埃斐索斯，即現(xiàn)在的土耳其西海岸。

神廟建筑以大理石為基礎(chǔ)，上面覆蓋著木制屋頂.整個(gè)建筑的設(shè)計(jì)師是Chersiphron父子，它最大的特色是內(nèi)部有兩排，至少106根立柱，每根大約40至60英尺高。神廟的底座大約有200乘400英尺。原廟毀于公元前356年的大火，在原址后建起的廟于公元262年再罹火難。

[編輯本段]7、毛索洛斯墓廟

毛索洛斯墓廟毛索洛斯墓廟位于哈利卡納素斯，在土耳其的西南方，底部建筑為長(zhǎng)方形，面積是40米(120乘30米(100，高45米(140，其中墩座墻高20米，柱高12米，金字塔高7米，最頂部的馬車雕像高6米建筑物被墩座墻圍住，旁邊以石像作裝飾，頂部的雕像是四匹馬拉著一架古代雙輛戰(zhàn)車。

此墓廟著名之處除了它的建筑外，還有那些雕塑。毛索洛斯墓廟的雕塑由四名著名的雕刻家Bryaxis， Leochares， Scopas，和 Timotheus制造，每人負(fù)責(zé)墓廟的其中一邊。

[編輯本段]8、埃及金字塔

建造時(shí)間：大約公元前2700－2500年

建造地點(diǎn)：埃及開羅附近的吉薩高原

金字塔是古埃及法老的陵寢，都大小不一，最大的是胡夫金字塔，高137.2米，底長(zhǎng)230米，共用230萬(wàn)塊平均每塊2.5噸的石塊，占地52000平方公尺。埃及金字塔是埃及古代奴隸社會(huì)的方錐形帝王陵墓。世界八大奇跡之一。數(shù)量眾多，分布廣泛。開羅西南尼羅河西古城孟菲斯一帶最為集中。吉薩南郊8公里處利比亞沙漠中的3座尤為著名，稱吉薩金字塔。其中第四王朝法老胡夫的陵墓最大，建于公元前二十七世紀(jì)，高146.5米相當(dāng)于40層高的摩天大廈，底邊各長(zhǎng)230米，由230萬(wàn)塊重約2.5噸的大石塊疊成，占地53，900平方米。塔內(nèi)有走廊、階梯、廳室及各種貴重裝飾品。全部工程歷時(shí)30余年。塔東南有巨大的獅身人面像。

《金字塔銘文》中有這樣的話："天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，猶如拉的眼睛一樣"。后來(lái)古代埃及人對(duì)方尖碑的崇拜也有這樣意義，因?yàn)榉郊獗脖硎咎?yáng)的光芒。